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園林綠地設計-居住區(qū)綠地設計-閱讀頁

2025-04-06 04:59本頁面
  

【正文】 土樹種 。 。 、 無飛絮 、 無刺 、 無毒 、 無刺激性的植物 ?當然,過多的專業(yè)術語往往使其在實踐中難以把握,拉普卜特在 《 建成環(huán)境的意義 ——非言語表達方法 》 中對此有著更平實的解釋,他把高質量與低質量的環(huán)境特征對照起來,簡明而實用。許多敞開空間 遠離鬧市的袋形居往區(qū) 接近圖書館、公共醫(yī)療中心、學校、體育場、高速公路 行人密集,訪客眾多 表土暴露,在建筑與街道間沒有草坪 雜物成堆 少數(shù)鋪過的地區(qū) 具有吸引力的人造景觀 維護得很好的園藝 眾多的停車(街面停車) 大多是私人住宅 安靜 單行街道 街道不寬 “雅典憲章”曾指出:“居住為城市的主要因素,要多從居住的人的要求出發(fā)”。社會的和經濟的各種需求?!? 一、合理配置功能 ?人的一生幾乎有超過三分之二的時間是在居住環(huán)境中渡過的,居住環(huán)境的好壞直接關系到人生活品質的高低。生活需求具體體現(xiàn)在居民的各類活動中,楊 居住環(huán)境景觀設計的功能性原則就建立在這些具體的活動類型之上。不同的活動需要配置相應的環(huán)境設施,滿足環(huán)境景觀的功能性要求。所有這些構成居住環(huán)境景觀的設施,首先必須解決實用的功能問題。居住環(huán)境景觀設計要提供相適應的環(huán)境氣氛,通過形式、色彩、質感等賦予環(huán)境以特定的屬性,來滿足居民的心理需求。 ?封閉的空間秘密性較強,開放的空間私密性較弱,只有把握住不同人群對環(huán)境的認知狀態(tài),才能在景觀設計上采取相應的措施再如舒適性,居民的心理舒適感在某些國家成為居住區(qū)設計的宗旨,舒適感的產生有賴于環(huán)境的識別性.標志性,在景觀設計中把握這種需求,可以創(chuàng)造出獨具特色的環(huán)境景觀。隨著物質條件的不斷改善,精神上的需求越來越強烈,人們需要美的居住環(huán)境,進而在其中產生自豪感.尊重與被尊重。 二、組織優(yōu)美景觀 ?美作為環(huán)境景觀更重要的作用還在于它能潛移默化地更新人的觀念,改善人的素質,提高人的修養(yǎng),培養(yǎng)人的情操,成為居住環(huán)境景觀創(chuàng)造的更高追求。 ? 19世紀末,霍華德提出了“田園城市”的概念,強調人與自然的和諧,已經越來越成為人類生活與自然環(huán)境關系的精神綱領。幾千年來,人類社會與大自然基本上是和諧共處、和平發(fā)展的??虏嘉靼!白≌蔷幼〉臋C器”的口號,將居住與自然對立起來。實際上,除了上述全球性的需要外,與大自然的貼近也是人的本性,莊子曰:“天地有大美而不言”,貼近自然本身也具備了美學的意義。比如,在多山地區(qū)采用隨坡就勢、筑自退層、重疊跌落等方式創(chuàng)造的山地居住環(huán)境,可以達到與自然地理環(huán)境空間形態(tài)相吻合的要求(圖22)。同時,也要注意保持好水的原生態(tài)資源。遠山、綠水等,都有助于創(chuàng)造回歸自然、體驗自然的感受。失去文化的傳承,將導致場所感和鄰里關系的消亡,開會由此引發(fā)多種社會心理疾患。同時,居住環(huán)境本身又應反映城幣空間的文化和地方性特征,以闡釋自身所具有的文化涵義。 四、保持文化特色 ?居住環(huán)境的文化特征通過空間和空間界面表達出采,并通過其象征性體現(xiàn)出文化的內涵。今天的世界趨向于全球化,世界文化趨同使不同國家的文化傳統(tǒng)相互融合,不同地區(qū)的文化相互影響,相互滲透,傳統(tǒng)特色的危機存在于每一個地區(qū)。文化傳統(tǒng)并非歷史遺跡那樣固定不變,而是隨著時代的步伐,不斷地發(fā)展。 順應地形、地貌的居住環(huán)境本身就是一種特色
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