【正文】 系。 鼓勵出口，限制進口；取消各種限制對外貿(mào)易的禁令；出口商品免稅，進口商品課以重稅；以制成品出口代原料出口 。 ３、 古典政治經(jīng)濟學(xué)派 亞當 .斯密 （ 1723—1790）： 《 國富論 》 （ 《 國民 財富的性質(zhì)和原因的研究 》 ）：提出勞動價值論，奠定了自由放任政策的古典模式。地租理論：地租是農(nóng)業(yè)中超額利潤的轉(zhuǎn)化形式。 法國 ：高乃依 《 熙德 》 ，拉辛 《 安德洛瑪利 》 ， 莫里哀：成就最大， 《 偽君子 》《 吝嗇鬼 》 英國 ：米爾頓 《 失樂園 》《 復(fù)樂園 》 《 力士參孫 》 啟蒙文學(xué) 特點 ：表現(xiàn)新思想 ——抨擊封建制度、宗教迷信，宣傳革命思想； 塑造新人物形象 ——普通平民、資產(chǎn)階級英雄、平民知識分子； 創(chuàng)造了新的文學(xué)體裁 ——現(xiàn)實主義的哲理、抒情、游記等小說； 具有強烈的政論性、戰(zhàn)斗性和哲理性，力圖使文學(xué)成為 “ 道德 的學(xué)校 ” ，喜歡用深刻的寓意闡明自己的理想，用滔滔的雄辯 論證自己的觀點。 啟蒙文學(xué) 缺點 ：過分強調(diào)宣傳教育作用，忽視文學(xué)自身的特點，有時不能很好處理作品的政治傾向性和藝術(shù)性之間的關(guān)系。 逼真、現(xiàn)實、高超的明暗度、復(fù)雜的手法；強烈的動感； 強調(diào)外在美，追求豪華。 卡拉瓦喬 ——奠基者。《 列去的圣母 》 貝貝尼 ：最有影響的雕塑家和建筑師。勒勃立 設(shè)計并督造豪華的 “ 鏡廳 ” 洛可可藝術(shù) 特點：注重內(nèi)部裝飾，追求內(nèi)部美； 輕松歡快、奢麗纖秀； 很少有嚴肅的主題，大多是輕佻的、 強調(diào)調(diào)情的，嬌媚艷情。 華托 ： 《 惜別西苔島 》 布歇 ： 《 獵神之浴 》 １７、１８世紀的音樂 種類 ：彌撒曲、禮曲、聲樂、器樂；宗教音樂、世俗音樂 體裁 ：歌劇 — —１６世紀末誕生于佛羅倫薩，由復(fù)調(diào)發(fā)展為單曲或宣敘調(diào)（以語音音調(diào)為基礎(chǔ)，吟唱性質(zhì)的曲調(diào)節(jié)奏自由，伴以簡單器樂。 康塔塔 ——包括獨唱、重唱、合唱、對唱在一起的聲樂曲。 第十一章 工業(yè)化時代的西方文化 （１９世紀） 一、 時代背景 １、資本主義世界體系形成：工業(yè)革命擴展和完成，顯示了人的價值；資本主義制度的建立，要求尊重人的價值。 ２、兩極分化與自由平等博愛的矛盾刺激了空想主義和批判現(xiàn)實主義出現(xiàn)。 二、科技發(fā)明與工業(yè)化社會 （１８世６０年代、１９世７０年代） １、 工業(yè)發(fā)明 紡織業(yè)中的工作機；金屬加工業(yè)； 動力裝臵（蒸汽機、內(nèi)燃機、電能） 采礦、冶鐵、運輸業(yè)（火車、鐵路、汽船、螺旋漿） 化學(xué)工業(yè)（波義耳的化學(xué)元素、拉瓦錫的燃燒氧化、道爾頓 的原子論、阿伏伽德羅的分子、門捷列夫的元素周期性律） ２、 自然科學(xué)的發(fā)展 康德 —拉普拉斯的星云假說，打破了上帝創(chuàng)造宇宙說和宇宙永恒不變論，打開了人類探索天體演化理論的大門，帶來了宇宙觀的變革，指出宇宙是在自然界自身運動中產(chǎn)生的。 １９世紀的三大發(fā)現(xiàn)： （１）能量守恒和轉(zhuǎn)化定律： 自然界中各種能量形式在一定條件下可按固定的當量關(guān)系相互轉(zhuǎn)化，在轉(zhuǎn)化過程中，能量不能憑空被創(chuàng)造或消滅。 （３）生物進化論：拉馬克的進化動力論 ——生物本身向上發(fā)展的內(nèi)在傾向；環(huán)境的影響。 使人們認識到不斷流動、變化、興衰是一切事物發(fā)展的必然規(guī)律。 三、 工業(yè)化時期的西方思想 １、 政治上的保守主義和自由主義 保守主義： 崇尚過去，反對改革，主張維護傳統(tǒng)制度；注重社會利益多于個人利益；否認天賦人權(quán)；試圖保留世襲貴族為基礎(chǔ)的等級制、教會和君主。政府少干預(yù)公民的經(jīng)濟生活、私生活和宗教信仰。（２） 馬爾薩斯的“人口論” ——英國庸俗經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人 。（？）人口增長必然受到生活資料的限制；人口的增長速度（幾何級數(shù)）超過生產(chǎn)資料的（算術(shù)級數(shù)）的增長速度，會產(chǎn)生人口過剩現(xiàn)象為保證人口與生產(chǎn)資料平衡發(fā)展，就要采取 “特殊保障”（道德、戰(zhàn)爭、抑制、罪惡、自然災(zāi)害等）。反對政府扶貧救濟 。 傅立葉 ：宣傳建立和諧一致、普遍幸福的新的完美的社會（法朗吉）。 歐文 ：學(xué)說更成熟、更富有實踐精神（親自在美創(chuàng)辦新和諧村）。 共同點 ：同情勞動人民的貧困，無情揭批資本主義制度，提出了建立新社會秩序的要求。古典唯心主義奠基人認識論特征：先驗論和不可知論。人的認識能力是有限的，彼岸世界是無限的；提出二律背反 ——兩個相排斥但同樣是可以論證的命題之間的矛盾，如世界上存在自由、不存在自由，一切都是必然的。 謝林 ：客觀唯心論；主體與客體、思維與存在、精神與物質(zhì)是矛盾統(tǒng)一體，都統(tǒng)一于“絕對”。 認為本質(zhì)與現(xiàn)象是辨證地統(tǒng)一在一起的：本質(zhì)存在于現(xiàn)象之中。 費爾巴哈 （ 1804—1872）： 人是一個自然的、物質(zhì)實在體，即肉體。上帝的一切特性實際上就是人的特性，是人創(chuàng)造了上帝。 邊沁 ——功利主義 ，叔本華、尼采 ——唯意志論， 孔德、斯賓塞 ——實證主義 ，柏格森 ——生命哲學(xué) ，美國 ——實用主義 四、浪漫主義與批判現(xiàn)實主義文學(xué) １、 浪漫主義文學(xué) 出現(xiàn)的背景 ：恐怖統(tǒng)治和拿破倫的獨裁，使人們對理性精神大失所望，轉(zhuǎn)而進入一種幻想的社會心理和思想情緒。 消極浪漫主義（貴族的浪漫主義 ）：懷念和美化中世紀封建宗法社 會，希望恢復(fù)舊的宗教和秩序，把這一切表現(xiàn)為充滿神秘色彩的夢幻，反映了沒落貴族階級的思想情緒。 成就 ：主要是詩歌，其次是小說、戲劇 積極浪漫主義（資產(chǎn)階級浪漫主義 ）：抨擊專制統(tǒng)治和資本主義社 會，反對民族壓迫，崇尚自由解放，把爭取人類進步和美好未來 作為自己的理想，反映了處于上升時期資產(chǎn)階級的要求。 拜倫 （ 1788—1824） ： 《 恰爾德哈洛爾德游記 》 ，反映詩人思想的進步。 拜倫式的英雄：頑強、高傲、勇敢、堅定。 雪萊 （ 1729—1822）：思想更激進。馬克思稱之為社會主義的急先鋒，恩格斯稱之為天才的預(yù)言家。天主教徒 —無神論者，?；手髁x —共和主義，古典主義 —浪漫主義 《 克倫威爾序言 》標志他與古典主義決裂； 《 歐那尼 》 （）序言標志浪漫主義戰(zhàn)勝古典主義，提出浪漫主義是“ 文學(xué)上的自由主義 ” 的著名論斷； 海涅 ：德。反映現(xiàn)實，諷刺黑暗；浪漫主義和現(xiàn)實主義手法并用；幻想植于現(xiàn)實基礎(chǔ)上 《 巴黎圣母院 》 （ 1831年）：反映 15世紀末路易十一世統(tǒng)治下的巴黎生活的歷史小說。淋漓盡致地揭露了教會的黑暗，僧侶的虛偽和統(tǒng)治者的殘酷。以真實事件為藍本，反映了世紀前半期法國社會生活面貌，反映出了一個窮苦人的悲慘世界，作者表達了對人們苦難的同情，對資本主義社會黑暗的抗議，是一部以現(xiàn)實主義為基礎(chǔ)又帶有濃厚的浪漫主義色彩的藝術(shù)珍品。 特點 ：具體真實地描寫現(xiàn)實生活；對現(xiàn)實的深刻揭露和批判；描寫典型環(huán)境中的典型性格。 背景 （１） 工業(yè)革命后資本主義社會矛盾尖銳；（２）的悠久傳統(tǒng)；（３）自然科學(xué)的發(fā)展和唯物主義哲學(xué)的建立為人們更細致地觀察、分析現(xiàn)實、反映現(xiàn)實生活提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)；（４）空想社會主義對社會陰暗面的批判，也加強了現(xiàn)實主義文學(xué)藝術(shù)的批判力量。 成就 ： 司湯達 ——法國批判現(xiàn)實主義的奠基者。又稱 1830年紀事。 巴爾扎克 （ 1799—1850） ——“他是比過去現(xiàn)在和未來一切左拉都要偉大的現(xiàn)實主義大師 ”（恩）； “ 他的一生是短暫的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多 ” （雨果） 《 人間喜劇 》 ：１９世紀批判現(xiàn)實主義小說的高峰，百科全書式的文學(xué)巨著。 狄更斯（ 1812—1870）： 《 雙城記 》 普希金 ： 《 茨岡 》 ； 《 葉甫蓋尼 《 安娜 ３、美國民族主義文學(xué)： 華盛頓 哥倫布 》《 華盛頓傳 》 庫帕 ：美國民族文學(xué)的真正開拓者，美國第一位采用民族題材寫小說的作家，寫邊疆和印第安人的生活。 愛默森 ：１９世紀美國文學(xué)批評家、詩人、一代哲學(xué)大師。 《 紅字 》 開心理小說先河。 《 草葉集 》 斯托夫人 ： 《 湯姆叔叔的小屋 》馬克 浪漫主義樂派 ：奇特，自由奔放，形式上無拘無束，喜愛抒情和描寫手法，強烈地表現(xiàn)個性和民族性，是一種文字音樂，歌唱性旋律是其顯著特點。維也納古典樂派的最后一位代表，師莫扎特、海頓。３２年寫出６００多首歌曲。 ３、 民族樂派 ：以民歌或民間舞曲為基礎(chǔ)，以民間傳說或民族題材為主題，融音樂與民族文學(xué)于一體，以愛國主義為宗旨。 六、１９世紀的西方繪畫 １、 浪漫派 ：反對專制制度，追求自由平等博愛和個性解放，藝術(shù)上反對因循守舊。 《 梅杜薩之筏 》 ：反映船沉前的騷動、激情、掙扎和生死搏斗。” 《 奧爾南的葬禮 》《 打石工 》 ，標志以真實為題材的現(xiàn)實主義畫風(fēng) 取得勝利， 《 浴女 》是當時現(xiàn)實主義風(fēng)俗畫中第一幅描繪裸體人物的作品； 《 畫室 》 是最復(fù)雜最成功的作品（ 1855) 。將原色由紅黃藍三原色變?yōu)槠呱?。對生活瑣事和無關(guān)痛癢的風(fēng)景花卉感興趣，借助光線表現(xiàn)對客觀事物的感受，不注重作品的思想性。 莫拉 ： 《 日出 ——印象 》 ，注重光及其對色彩的作用 。 保爾 １９世紀最偉大的畫家，現(xiàn)代藝術(shù)之父。高、高更 ：注意發(fā)揮“線”的作用。 電子的發(fā)現(xiàn) ：赫茲認為陰極射線是以太波，克魯克斯認為是帶電的粒子流，湯姆遜認為是帶負電的微粒，是原子的組成組成部分。 ２、 相對論： 1905年 《 論動體的電動力學(xué) 》 ，提出狹義相對論原理。打破了牛頓的絕對時空觀。） 光速不變原理 ：在任何慣性系中，真空光速Ｃ相等。 1916年 《 廣義相對論的基礎(chǔ) 》 。 萬有引力的產(chǎn)生是由于物質(zhì)的存在和一定的分布狀況使時間空間性質(zhì)變得不均勻（時空彎曲）所形成的。７弧秒的偏轉(zhuǎn)，是非直線短程線傳播的。時空的結(jié)構(gòu)與性質(zhì)取決于物質(zhì)的分布。 ４、基因?qū)W說： 遺傳學(xué)說的創(chuàng)立：孟德爾三定律（顯性、分離、獨立分配定律） 基因理論：薩頓，遺傳因子是客觀存在的 分子生物學(xué)創(chuàng)立：蛋白質(zhì)，核酸 ３、 量子論的創(chuàng)立： 普朗克 ：物體輻射的發(fā)射與吸收過程中，能量的變化是不連續(xù)的，是以一定數(shù)量值的整數(shù)倍跳躍變化的；能量有一個最小的份額單元，即能量子或量子（愛因斯坦稱之為光量子或光子）。奠定了原子物理學(xué)的基礎(chǔ)。 ?是荒誕社會產(chǎn)生的荒誕文化現(xiàn)象，?；奶乒终Q地違反常識和事理的邏輯與真理的物象及其過程； ? 愛使用象征、抽象、意識流、結(jié)構(gòu)主義、荒誕等手法，有的在形式主義中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)； 現(xiàn)代派文學(xué)流派 ? 象征主義文學(xué) 以甲對應(yīng)和象征乙。 ? 未來主義文學(xué) 反對傳統(tǒng)，要創(chuàng)造未來藝術(shù)，歌頌動亂的城市、技術(shù)和力，重形式，作品抽象化 ? 表現(xiàn)主義文學(xué) 主張藝術(shù)要表現(xiàn)人的“本質(zhì)”和“深藏在內(nèi)部的靈魂”。 意識流文學(xué) 片面描寫內(nèi)心主觀世界的生活；著力表現(xiàn)人的無意識前意識；熱衷于刻畫變態(tài)心理。 《 等待戈多 》 ? 黑色幽默 ：用現(xiàn)代派手法寫虛構(gòu)的現(xiàn)實，把悲慘的東西用滑稽幽默方式表現(xiàn)。 ? 思潮：新康德主義、新黑格爾主義、生命哲學(xué)、存在主義等 ? 尼采的“權(quán)力意志論” 叔本華“世界是我的表象”“世界是我的意志” A、“權(quán)力意志”是人類本性和中心推動力量 B、主張以超人（理想化的人格形象）代替上帝的地位（“上帝死了”） 評價：認為世界的本體是權(quán)力意志；超人說打破了理性主義的人人平等觀念，成為法西斯暴政的理論根據(jù)。 ? 評價：把人作為世界的中心，把人的精神當作人的本質(zhì)，這是唯心主義的，是一種唯心主義的人本主義。 ? 存在主義 ? 形成于 20世紀 20年代的德國，四五十年代廣為傳播， 60年代達到鼎盛。 ? 以 “ 人的存在 ” 為研究的出發(fā)點和中心課題，是主觀唯心主義的人生哲學(xué)。 ? 存在主義的一般特點 ? 人本主義：以人的生存和人的問題為哲學(xué)研究的基本對象。在認識論中深入研究人的本理性心態(tài)，但任意夸大了非理性思維活動的意義，否定了科學(xué)與理性，否定了客觀規(guī)律，最終未擺脫主觀唯心主義。實質(zhì)是反社會理論，是危機哲學(xué)。 ? 孔德的 實證 主義 ：（肯定、明確、確實） ? 以近代自然科學(xué)為根據(jù)的哲學(xué)就是實證哲學(xué)。 ? 邏輯實證主義 ：經(jīng)驗論：認為一切科學(xué)知識來源于經(jīng)驗，并受經(jīng)驗的證實；以邏輯分析工具證明形而上學(xué)問題毫無意義，排斥形而上學(xué)。 ? 主張“真理就是有用，有用就是真理”。認為人的本質(zhì)是生存活動，只有對人的生存有益的東西，才是有價值的、實實在在的。 ? 實用主義的理論基礎(chǔ)是徹底經(jīng)驗主義的本體理論。 ? 20世紀 30年代我國的“科學(xué)與玄學(xué)”、“主義與問題”的大論戰(zhàn)與實用主義有關(guān)。