[文學(xué)]魏晉南北朝文學(xué)-閱讀頁(yè)
2025-02-05 20:32本頁(yè)面
【正文】 轉(zhuǎn)變，就是從陶謝的差異開(kāi)始的。 具體說(shuō)來(lái)，從陶到謝，詩(shī)歌藝術(shù)的轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面： 首先是從寫(xiě)意到摹象 。陶淵明就是一位寫(xiě)意的能手。因此他無(wú)意于模山范水，只是寫(xiě)與景物融合為一的心境。 明詩(shī)》）和 “ 尚巧似 ” （鍾嶸《詩(shī)品》上）成為其主要的藝術(shù)追求。 謝靈運(yùn)的那些垂范后世的佳句，無(wú)不顯示著高超的描摹技巧， 如： “ 白云抱幽石，綠筱媚清漣 ” （《過(guò)始寧墅》）； “ 曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰 ” （《晚出西射堂》）；“ 云日相輝映，空水共澄鮮 ” （《登江中孤嶼》）； “ 林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕?” （《石壁精舍還湖中作》）； “ 春晚綠野秀，巖高白云屯 ” （《入彭蠡湖口》）； “ 池塘生春草，園柳變鳴禽 ” （《登池上樓》）；語(yǔ)言工整精練，境界清新自然，猶如一幅幅鮮明的圖畫(huà)，從不同的角度向人們展示著大自然的美。 謝詩(shī)不像陶詩(shī)那樣以寫(xiě)意為主，注重物我合一，表現(xiàn)出整體的自然美，而是更注重山水景物的描摹刻劃，這些山水景物又往往是獨(dú)立于詩(shī)人性情之外的，因此他的詩(shī)歌也就很難達(dá)到陶詩(shī)那種情景交融、渾然一體的境界。 其次是從啟示性到寫(xiě)實(shí)性。陶詩(shī)中的物象描寫(xiě)，常采用白描的手法，雖然只是淡淡的幾筆，但在平淡的外表下，卻蘊(yùn)含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。他充分發(fā)揮了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)了語(yǔ)言描寫(xiě)實(shí)景實(shí)物的效果。因而他筆下的物象，就更多地帶有獨(dú)立性和客觀性。 從陶淵明到謝靈運(yùn)的詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變，正反映了兩代詩(shī)風(fēng)的嬗遞。 在謝靈運(yùn)大力創(chuàng)作山水詩(shī)的過(guò)程中，為了適應(yīng)表現(xiàn)新的題材內(nèi)容和新的審美情趣，出現(xiàn)了 “ 情必極貌以寫(xiě)物，辭必窮力而追新 ” 和 “ 性情漸隱，聲色大開(kāi) ” 的新特征。這新的特征成為 “ 詩(shī)運(yùn)轉(zhuǎn)關(guān) ” 的關(guān)鍵因素，它深深地影響著南朝一代詩(shī)風(fēng)，成為南朝詩(shī)風(fēng)的主流。這些作品有五言樂(lè)府和雜言樂(lè)府。 鮑照詩(shī)歌的突出內(nèi)容，就是表現(xiàn)其建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望，抒寫(xiě)寒士備遭壓抑的痛苦，其中充滿對(duì)門(mén)閥社會(huì)的不滿情緒和抗?fàn)幘?，代表了寒士不平的呼聲。鮑照是到南北朝為止創(chuàng)作樂(lè)府詩(shī)最多的詩(shī)人 ,被前人譽(yù)為“樂(lè)府獅象”。鮑照的七言和雜言樂(lè)府詩(shī)中最杰出的代表作是《擬行路難》十八首。 《樂(lè)府古題要解》說(shuō)：“ 《行路難》，備言世路艱難及離別悲傷之意。鮑照這十八首，仍是依據(jù)它的本來(lái)題旨所寫(xiě)的。這一組詩(shī)，表現(xiàn)了受壓抑的下層知識(shí)分子對(duì)門(mén)閥制度的強(qiáng)烈憤慨 —— 這是鮑照詩(shī)歌中最為普遍的主題。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。 《擬行路難》其六： 對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息。朝出與 親 辭，暮還在親側(cè)。自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！ （ 2） 、描寫(xiě)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)、反映征夫戍卒的生活。征騎屯廣武，分兵救朔方。天子按劍怒，使者遙相望。簫鼓流漢思，旌甲被胡霜。馬毛縮如猬，角弓不可張。投軀報(bào)明主，身死為國(guó)殤。這些詩(shī)歌的共同特點(diǎn)是哀怨凄愴，細(xì)致感人。人情賤恩舊，世議逐衰興，毫發(fā)一為瑕，丘山不可勝。鳧鵠遠(yuǎn)成美，薪芻前見(jiàn)陵。周王日淪惑，漢帝益嗟稱(chēng)。古來(lái)共如此，非君獨(dú)撫膺。聞君有兩意，故來(lái)相決絕。躞蹀御溝上，溝水東西流。愿得一心人，白頭不相離。男兒重意氣，何用錢(qián)刀為！ 鮑照另有《梅花落》一詩(shī)： 中庭雜樹(shù)多，偏為梅咨嗟。 （ 4） 、反映統(tǒng)治者橫征暴斂和百姓的疾苦。朔風(fēng)傷我肌，號(hào)鳥(niǎo)驚思心。田租送函谷，獸藁輸上林。笞擊官有罰，呵辱吏見(jiàn)侵。 鮑照詩(shī)歌 藝術(shù)特色 鮑照詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格豪放，奇矯凌厲，但在當(dāng)時(shí)卻被目為“險(xiǎn)俗”或“險(xiǎn)急”。他通過(guò)描寫(xiě)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)、征夫戍卒以及游子、思婦和棄婦的生活等各個(gè)層面，描繪了人生的艱難感受，寫(xiě)情曲折有致，收到了意苦筆曲的美學(xué)效果。他是建安風(fēng)骨的繼承者。這正是他高出同輩詩(shī)人的地方。 同時(shí)鮑照還注意學(xué)習(xí)南朝樂(lè)府民歌，創(chuàng)作了《吳歌》三首、《采菱歌》七首、《幽蘭》五首、《中興歌》十首等。詩(shī)概》），盡情發(fā)泄孤寒之士的慷慨不平的激憤之情，因而被視為“險(xiǎn)”或“險(xiǎn)急”。 其三、鮑照模擬和學(xué)習(xí)樂(lè)府 ，不僅得其風(fēng)神氣骨，自創(chuàng)格調(diào)，而且還發(fā)展了七言詩(shī)， 創(chuàng)造了以七言體為主的歌行體，變逐句押韻為隔句押韻，同時(shí)還可以自由換韻，從而為七言體歌行奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)。 其四，鮑照詩(shī)歌的語(yǔ)言不避俚俗，汲取“里巷歌謠”的營(yíng)養(yǎng)，“頗傷清雅之調(diào)”。 鮑照的詩(shī)歌成就，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了以顏延之為代表的“錯(cuò)采鏤金”式的士大夫之“雅致”。如唐代詩(shī)人杜甫就曾以“俊逸鮑參軍”（《春日憶李白》）來(lái)稱(chēng)美李白；宋代敖器之說(shuō)“鮑明遠(yuǎn)如饑鷹獨(dú)出，奇矯無(wú)前”（《詩(shī)評(píng)》） 思考題 ？ 。 閱讀書(shū)目 《謝康樂(lè)詩(shī)注》 黃 節(jié) 人民文學(xué)出版社 1958年 《謝靈運(yùn)集校注》 顧紹柏校注 中州古籍出版社1987年 《鮑參軍集注》 錢(qián)振倫注 黃節(jié)補(bǔ)注 錢(qián)仲聯(lián)增補(bǔ)集說(shuō) 上海古籍出版社 1980年 謝脁的山水詩(shī) 一、生平 三、詩(shī)歌的特色和風(fēng)格 情景交融，清新流麗。從而避免了大謝詩(shī)的晦澀平板及情景割裂之弊，同時(shí)還擺脫了玄言的成分，形成了一種清新流麗的風(fēng)格。如： 《晚登三山還望京邑》是謝朓的代表作，作于赴宣城太守任途經(jīng)三山時(shí)。白日麗飛甍，參差皆可見(jiàn)。喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿芳甸。佳期悵何許，淚下如流霰。 之宣城郡出新林浦向板橋 江路西南永，歸流東北騖。 旅思倦搖搖，孤游昔已屢。 囂塵自茲隔，賞心于此遇。 謝朓能生動(dòng)形象、深婉入微地表現(xiàn)人情物態(tài)之美，形成獨(dú)特風(fēng)格 。他遠(yuǎn)祖詩(shī)、騷，近承建安以來(lái)曹植、陸機(jī)、謝靈運(yùn)、鮑照等的詩(shī)歌成就，又從樂(lè)府民歌中吸取營(yíng)養(yǎng)，涵泳蘊(yùn)藉，終于取得如此卓越的造詣?！薄疤祀H識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)。 謝朓詩(shī)形式特點(diǎn)。 謝朓詩(shī)歌語(yǔ)言流麗的特點(diǎn)也很明顯。如“眇眇蒼山色，沉沉寒水波”，“魚(yú)戲新荷動(dòng)，鳥(niǎo)散余花落”。 其次，他在山水藝術(shù)上創(chuàng)構(gòu)了融情于景、寄意象外的意境尤給唐人以很大啟發(fā)，給盛唐之音中山水詩(shī)歌藝術(shù)達(dá)到頂峰提供了經(jīng)驗(yàn)。 其四，他獨(dú)特的清麗圓融語(yǔ)言的風(fēng)格，也有助于唐代清新朗潤(rùn)、優(yōu)美自然的詩(shī)風(fēng)的形成 。無(wú)怪唐代大家除李白 “ 一生低首謝宣城 ” 外，杜甫也曾盛贊 “ 謝朓每篇堪諷誦 ” ，白居易也曾稱(chēng)美 “ 謝朓篇章” ， “ 玄暉詩(shī)變有唐風(fēng) ” ，這些評(píng)語(yǔ)足以說(shuō)明 以謝朓為最高成就代表的永明新體詩(shī) ，正是中國(guó)詩(shī)歌邁向黃金般峰巔的邏輯中介。
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