【正文】 言的客觀存在形式是非常復(fù)雜的， 具體的發(fā)音人人不同，一個詞具體的表達方式也可以不同。而把這一詞記錄為“說話”已經(jīng)是一種主觀的概括。語言學的研究就是要拉近我們的主觀認識與客觀事實的距離。書面語的產(chǎn)生克服了 這種局限，極大地加快了人類社會經(jīng)驗和知識的傳授和積累的速度和傳播范圍，從而大大加快了社會發(fā)展的步伐。因此，世界各國都把書面語的產(chǎn)生作為文明史的開端。任何一種書面語又都只能在口語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并且或遲或早總是要隨著口語的演變而演變。因此，口語是第一性的，書面語是第二性的?？陬^交際行為總是在一定的社會背景和語言環(huán)境中進行的，而且交際雙方或各方在進行口頭交際的同時常常伴隨著各種面部表情、手勢和體態(tài)，還有各種不同的口氣和語調(diào)，而書面語一般沒有記錄這些成分，而只記錄了詞語，即口語傳遞信息和思想感情的關(guān)鍵成分，同時，書面語是經(jīng)過推敲的，因此更簡練、精確。確切地說，書面語是經(jīng)過加工、提煉和發(fā)展了的 口語的書面形式。書面語由于克服了口語在空間和時間兩方面的局限，就有可能積累起比口語更豐富的語匯，更精密復(fù)雜的語法結(jié)構(gòu)，更多樣化的表達方式，從而反過來影響和促進口語的發(fā)展。即指基本的語言成分是一致的。因為口語是第一性的，因此，研究語言首先應(yīng)研究口語，并且當書面語和口語發(fā)生嚴重分歧時，應(yīng)以口語為準。 為什么說語言雖然是民族的重要標志，但不是最可靠的標志？ 答：“民族”和“語言”的關(guān)系在任何時候都不是絕對化的。造成這些現(xiàn)象的原因很多。所以，語言雖然是民族的重要標志，但不是最可靠的標志。在那些國家里“語言”、“民族”、“國家”幾乎是同義詞，雖然不同地區(qū)“口音”不同，但相互理解不成問題。同時也指：相互能理解的各個方言從屬于同一民族的語言，使用同一語言的人屬于同一民族；相互不能理解的是不同語言，使用不同語 言的人屬于不同民族。因此，單純依據(jù)“相互理解程度”，也就是語言結(jié)構(gòu)本身差異的程度，來確定幾種身份未定的“話”是屬于同一“語言”的不同“方言”，還是不同的“語言”，從而確定有關(guān)的社會群體是一個“民族”，還是幾個不同“民族”，這種方法是把復(fù)雜的問題過于簡單化了，而且很可能在政治上引起嚴重的后果。而他們在處理自己國家和強國的民族問題時卻放棄了“相互理解程度”的原則，轉(zhuǎn)而充分尊重這些國家的社會政治歷史，尊重這些國家的主權(quán)和民族感情了。 語言和種族有沒有必然的聯(lián)系，為什么？ 答：沒有。 什么是語言符號的主要特點？ 答：語言符號的主要特點是任意性和線條性。語言符號是音義結(jié)合體。 2）線條性。 語言符號的 離散特征和線性特征？ 答：我們說話只能一個字一個字的說，因此，語言符號是離散 的，是可以分解的，并且在時間這根軸上是成線形排列的。人類語言的奇妙之處在于：傳遞不同信息和不同感情的一串串跟不同意義相結(jié)合的不同的聲音，可以分解成有限數(shù)量的一定的聲音和一定的意義相對穩(wěn)定地結(jié)合在一起的語言單位，而這些有限的語言單位是可以根據(jù)一定的規(guī)律再重新排列組合的；不同的排列組合可以傳遞不同的信息，表達不同的思想感情。 什么是語言系統(tǒng)的相對封閉性和相對自主性？ 答：相對封閉性是指整個語言系統(tǒng)是在封閉狀態(tài)下運轉(zhuǎn)的，在一般情況下不依賴外界因素的支撐，不受外界因素的影響。 舉例說明語言符號的聚合關(guān)系和組合關(guān)系？ 答：因為語言符號在時間上是線性展開的，反映口語的局面語同樣也是線性展開的，因此語言單位和語言單位的組合也只能采用線性的序列形式。如“鳥兒能飛。參與組合 關(guān)系的語言單位可以是“詞”“短語”“句子”，只要這些單位都是按照約定俗成的模式組合而成的，就都屬于語言。例如，“胡說”一詞，在這一組合中兩個詞是相互制約的。語言單位在線性語鏈中總處于一定位置。在同一個位置上可以互相替換出現(xiàn)的各個語言單位處在互相可以聯(lián)想起來的關(guān)系之中，因而聚合成為一類。聚合關(guān)系是在組合關(guān)系中體現(xiàn)出來的，而組合關(guān)系有體現(xiàn)為聚合類的線性序列，二者是有機統(tǒng)一的，不可分割。把人和人之間的口頭交際行為以及在口頭交際過程中產(chǎn)生的一句句具體的話概括為抽象的言語行為和言語，把某一社會群體使用的這種傳遞信息、 表達思想感情的交際工具概括為語言，這已經(jīng)是主觀的抽象概括。因此，兩者不完全是一回事。 1論述語言學發(fā)展的歷程？ 答：語言學的發(fā)展同其他學科一樣，經(jīng) 歷了三個階段：先是進行初步觀察和內(nèi)省思辯，然后是分清對象并加深觀察和描寫，最后才找出規(guī)律并形成理論體系。 17 世紀和 18 世紀不少人對各種不同語言的詞語發(fā)生興趣，紛紛搜集和編纂多語種的對照詞表。最初的研究可以說直覺和猜想多于科學成分。從 18 世紀末到19世紀初，經(jīng)過眾多學者的幾十年的努力，新興的歷史比較語言學建立起來，并且得到社會的承認。正因為如此，不少撰寫語言學史的人 就說語言學是從 19 世紀起才正式建立起來的。所以，說語言學只是 19世紀才成為一門科學，而把這以前的語言研究一概稱為含有一些貶義的“語文學”，是不恰當?shù)摹鹘y(tǒng)語言學一般就指 20 世紀以前的語言學。一改昔日語言學研究注重語言外部的習慣，將著眼點放在語言符號本身，明確了語言學的研究對象、范圍和重點，使語言學擺脫了早期什么都研究，什么都難以深入的缺陷，走上了研究對象相對單純，因而有可能逐步形成本學科特有的理論體系和方 法論體系的現(xiàn)代科學的道路。到 20 世紀 50 年代，單純研究語言本體內(nèi)部的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的路子由于過分強調(diào)語言的自主性，企圖擺脫語言跟人和社會之間客觀存在的千絲萬縷的聯(lián)系，并在不同程度上忽視語義研究，而暴露出自己的弱點。但是，語言學的側(cè)重仍然在結(jié)構(gòu)主義語言學 。 1簡論索緒爾及其以后的語言學？ 答：索緒爾開創(chuàng)了結(jié)構(gòu)主義語言學。 20 世紀的語言學在索緒爾語言理論的影響下集中主要精力研究語言系統(tǒng)本身的內(nèi)在規(guī)律，得到了蓬勃發(fā)展，取得了舉世矚目的成果，語言學的理論和方法甚至超越了 語言學領(lǐng)域，對哲學、人類學、心理學、社會學等其他科學產(chǎn)生了重大影響。因此，又興起了社會語言學、功能語言學、認知語言學等研究范圍不再局限于語言本體而更重視跟語言有關(guān)但屬于語言的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)以外的問題的新學派。 1語音學的任務(wù)是什么？ 答：語音學是研究語音的學科，它的任務(wù)是研究語音在“發(fā)音 — 傳遞 — 感知”過程中的竽、物理和心理特性，分析語音的各種要素的社會功能，彼此之間的結(jié)合關(guān)系，以及語音系統(tǒng)的構(gòu)成和發(fā)展演變規(guī)律等。（ 1）發(fā)音體不同，音質(zhì)就不同。（ 2）發(fā)音方法不同，音質(zhì)也不同。（ 3）共鳴器的形狀不同，音質(zhì)就不同。 1論述為什么說語音本質(zhì)上是一種社會現(xiàn)象？ 答：語音的社會屬性是語音區(qū)別于其他聲音的本質(zhì)屬性。語言是人們用來交流思想、傳遞信息的交際工具，語音是這個工具的物質(zhì)載體，因此，任何語音都表達一定的意義，同一定的意義保持著相對穩(wěn)定的聯(lián)系。因此離開了社會的交際需要，離開了社會的約定俗成，就沒有語言的產(chǎn)生，也就沒有語音的存在。不同的語言會使用不同的語音。比如漢語中以北京話為代表的北方方言和以蘇州話為代表的吳方言，就具有不同的語音系統(tǒng)。 1如何理解語音的心理屬性？ 答：語音與人類心理活動之間的密切聯(lián)系就是“語音的心理屬性”。實驗證明：人的聽覺雖然是由客 觀的聲音引起的，但作為心理現(xiàn)象的主觀聽覺和語音的客觀聲學效果之間并不總是一對一的關(guān)系，語音聲學要素的變化并非都能在聽覺上得到對等的感知。對于一個 400Hz的聲音，只需提高 1Hz，人們就可以感覺到音高的變化，而對于一個 3000Hz 的聲音，只有當提高幅度達到9Hz 以上時，人們才能分辨出聲音的高低變化。實驗還證明：聽覺感知具有很強的選擇和概括性。但是，不管這種個人特點之間的差異有多大，聲學的效果多么不同，都不會影響人們對語音的正確感知。這些都說明大腦聽覺中樞在進行語音識別時，顯然對聽覺器官傳送過來的聲波進行了一定的過濾與篩選，只選擇并提取與識別語音有關(guān)的特征，而舍棄其他信息。 1國際音標的優(yōu)點以及學習和運用國際音標需要注 意幾點？ 答：目前，國際上通行的國際音標是國際語音協(xié)會于 1888年制定并開始使用的，它有很多優(yōu)點。其次，它的符號以世界上很多民族通用的拉丁字母為基礎(chǔ)，或直接采用拉丁字母，或?qū)蓚€拉丁字母合為一體，或?qū)⒗∽帜傅箤?，或?qū)∽帜干约幼冃?。因此它的符號不僅形體簡單清晰，而且接觸過拉丁字母體系的人學習和應(yīng)用起來也比較容易。學習和運用國際音標應(yīng)注意以下幾點：第一，要注意將國際音標與字母區(qū)分開來。在國際中，一個字母不同的形體就是不同的音標，代表不同的音素。國際音標中有些音標符號是對同一個字母進行不同的變形而產(chǎn)生的，應(yīng)注意區(qū)分。 1元音和輔音的主要區(qū)別是什么？ 答：元音和輔音有以下幾方面的區(qū)別：（ 1）發(fā)元音的時候，聲道完全開放，呼出的氣流在整個聲道內(nèi)順利通行而不受任何阻礙；發(fā)輔音的時候，聲道的某一部位封閉起來而形成阻礙，氣流必須克服這種阻礙才能通過。（ 3）發(fā)元音的時候，呼出的氣流暢通無阻，因而氣流較弱；發(fā)輔音的時候，呼出的氣流必須沖破阻礙才能通過，因而氣流較強。發(fā)輔音的時 候，有的振動聲帶，有的不振動聲帶。比如漢語普通話里的[ pai ]和 [p39。an]可以切分出 [p39。 [p]、 [p39。 2簡要說明音質(zhì)音位和非音質(zhì)音位的區(qū)別？ 答：音質(zhì)音位是以音素為材料，通過音質(zhì)的差別來起辨義作用的音位。所以音質(zhì)音位又叫做“音段音位”。 2簡要說明音位理論的基本原理？ 答：音位理論對具體語言或方言里的所有音素并非一視同仁，而是根據(jù)它們在語言中的作用區(qū)分出重要的和不重要的。這樣，具體語言或方言里數(shù)目繁多的音素就可以歸納為 一套為數(shù)有限的音位，從而使語音系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)特征得以呈現(xiàn)出來。 2簡要說明音位和音位變體的關(guān)系？ 答：音位是從具體音素中抽象概括出來的功能音類，音位變體則是音位在特定語音環(huán)境中的具體體現(xiàn)音位是用來概括反映一組音素的辨義作用的功能單位，音位變體則是音位在各種語音環(huán)境里的實際發(fā)音。如漢語普通話里 [A， a， A， B]位的變體，多數(shù)人選擇常用的 “ a”為代表，但也有人先“ B”，以便能說明各變體出現(xiàn)的規(guī)律。如漢語普通話 | a |音位的四個變體 [A，a， A， B]在音位標音中可統(tǒng)一用“ a”來標寫。如漢語普通話的 | tc |，一方面以發(fā)音方法的特征“不送氣”和“塞擦音”與 | tc39。 |、 | c |構(gòu)成一個聚合群。比如漢語普通話里 | tc, tc39。, s |、 | ts, ts39。,x |中的各個音位則正好相反。自由變體的音質(zhì)雖有不同，但說這種語言或方言的人感覺不到它們是不同的音，或者覺得它們的差別并不重要，總把它們當作一個語音單位來使用。在這種話里，“腦”和“老”同音，都可以讀做 [lC42]也可以讀做 [nC 42]；“泥”和“犁”同音，都可以讀做 [li 31 ]，也可以讀做 [ni 31]。 2試舉例說明一個音位具有什么樣的區(qū)別特征是由特別的音位系統(tǒng)決定的？ 答：一個音位具有哪些區(qū)別特征，這需要把它放到特定語言或方言的音位系統(tǒng)中去考察，放到與其他所有音位的對立關(guān)系中去分析才能確定。如，漢語普通話的 / p /，如前所述，以“雙唇”和 / t /相區(qū)別，以“閉塞”和/ m /相區(qū)別，以“不送氣”和 / p39。總括起來，漢語普通話 / p /的區(qū)別特征是：雙唇，閉塞，不送氣。英語里也有 / p /音位，但英語輔音音位系統(tǒng)的內(nèi)容不同于漢語普通話，英語 / p /周圍的音位與漢語普通話 / p /周圍的音位也不盡相同，所以二者的區(qū)別特征也就有所不同?？梢?，一個音位具有什么樣的語音特征是由其物理屬性和生理屬性決定的，一個音位具有什么樣的區(qū)別 特征則是由特定的音位系統(tǒng)，由其周圍所有的其他音位決定的。音素之間存在著兩種重要的關(guān)系，一是“對立關(guān)系”，一是“互補關(guān)系”。從歸納音位上說，這叫“對立原則”。 ]、 [ m ]、 [ f ]、 [ t ]、[ t39。互補關(guān)系是指幾個不同的音素各有自己的出現(xiàn)環(huán)境而從不在相同的語音環(huán)境里是互相排斥的，因而不能起區(qū)別意義的作用。從歸納音位上說，這叫“互補原則”。這四個元音音素的出現(xiàn)環(huán)境互相補充，不會出現(xiàn)對立現(xiàn)象，因此我們可以把它們歸入同一個 /a/，它們就是 /a/的四個條件變體。把幾個不同的音素歸并為一個音位，除了要考慮它們是否處于互補關(guān)系之中，還要看它們在語音上是否相似，看它們的音質(zhì)差異是否可以從各自出現(xiàn)的語音環(huán)境中得到解釋。如果語音相差太遠，聽起來完全是不同的音，那么幾個音素即使是互補的，也不能歸并為一個音位。比如 漢語普通適里的 [p]和 [N ]也是互補的， [p]只出現(xiàn)在音節(jié)開頭， [N ]只出現(xiàn)在音節(jié)的末尾，但這兩個輔音的音質(zhì)差別太大，所以只能讓它們分屬不同的音位，而不能歸入同一個音位。音位則是從辨義功能的角度劃分出來的語音單位，這種劃分只