【正文】 連續(xù)的量的差異，因此可以用細(xì)密的連續(xù)分?jǐn)?shù)（或百分制分?jǐn)?shù)）來記錄學(xué)生的成就。教師不應(yīng)該人為制造拉開德育表現(xiàn)差距的情境，因?yàn)檫@樣的做法本身不道德。 。（ 2）如果一項(xiàng)特質(zhì)的表 現(xiàn)實(shí)際上是有很多個(gè)體差異的，但是我們沒必要了解得這么細(xì)，那么也可以采用等第分?jǐn)?shù)。 C類教學(xué)目標(biāo)本身與行為指示子的關(guān)系。雖然任何一項(xiàng)行為指示子都不能 100%地對應(yīng)于使用“理解”之類抽象詞的教學(xué)目標(biāo)，但是我們可以相信，如果一個(gè)學(xué)習(xí)者表現(xiàn)出越多的指示子行為，那 么人達(dá)成理解的可能性就越大。 1．試論命題抽象性及其教學(xué)含義。這有萬納的實(shí)驗(yàn)為證據(jù)。此外，教師還要特別關(guān)心那些對答如流的、說或?qū)懙暮蜁弦荒Ｒ粯拥膶W(xué)生，去探測他們是否掌握了實(shí)質(zhì)意思。 若兩個(gè)信息單元有共同的成分，因此想把它們組成一個(gè)知識網(wǎng)絡(luò)，那么就要確保這兩個(gè)信息單元有機(jī)會(huì)同時(shí)處在工作記憶系統(tǒng)里。因此在教學(xué)中，當(dāng)教師估計(jì)前后兩次教學(xué)內(nèi)容邏輯上有關(guān)，并且希望學(xué)生把它們聯(lián)系起來保持在心里的話，就要有意識地向?qū)W生同時(shí)提到這兩個(gè)信息單元。 促進(jìn)命題網(wǎng)絡(luò)的激活擴(kuò)散，從而使陳述性知識的學(xué)習(xí)過程更有效，有兩項(xiàng)基本手段，即精制與組織。（ 1）意象指導(dǎo)。（ 2）類比指導(dǎo)。改由學(xué) 生自己來提供類比。（ 4）改進(jìn)組織。在這里，提綱起著鼓勵(lì)學(xué)生去組織他們的記憶的作用。 所謂概化，即以同樣的方式來反應(yīng)不同的對象。 （ 1）概化是祛除各獨(dú)立產(chǎn)生式中獨(dú)特的但導(dǎo)致同樣結(jié)果的條件成分，而辨別是對一個(gè)產(chǎn)生式添加導(dǎo)致同樣行動(dòng)的獨(dú)特成分；（ 2）概 化是形成一個(gè)新的一般產(chǎn)生式，而辨別是形成一個(gè)新的更特殊的產(chǎn)生式；（ 3）概化是擴(kuò)大一個(gè)產(chǎn)生式的應(yīng)用范圍，而辨別是縮小一個(gè)產(chǎn)生式的應(yīng)用范圍；（ 4）概化過程是擴(kuò)大一個(gè)產(chǎn)生式的包容性，從而表明被包容的各獨(dú)立產(chǎn)生式“實(shí)質(zhì)上一樣”，而辨別過程是縮小一個(gè)產(chǎn)生式的包容性，從而表明它和原來別的產(chǎn)生式“實(shí)質(zhì)上不一樣”。緊湊呈現(xiàn)實(shí)例的基本做法有（ 1）同時(shí)呈現(xiàn)（ 2）相繼呈現(xiàn)（ 3）同時(shí) —— 相繼呈現(xiàn)；呈現(xiàn)變式實(shí)例的基本做法是：就擬呈現(xiàn)的一組實(shí)例而言，他們應(yīng) 該在不屬于某一概念的關(guān)鍵特征方面廣泛變化，從而突出這一概念的關(guān)鍵特征，幫助學(xué)生形成正確的觀念。 請從你的工作實(shí)踐中挑一個(gè)例子，講講你是如何實(shí)施辨別學(xué)習(xí)？ 所謂“辨別學(xué)習(xí)”，就是從泛化走向分化的學(xué)習(xí)過程，即有機(jī)體精確地只對條件刺激作反應(yīng)。教師不要被自己的經(jīng)驗(yàn)所蒙蔽而看輕了辨別學(xué)習(xí)對小學(xué)生的重要性。漢字的形體區(qū)別只在一點(diǎn)一劃的有無和長短上或偏旁部首的不同上。 5．論述何爾伯格兒童道德發(fā)展研究的教育含義？ 柯爾伯格兒童道德發(fā)展研究的教育含義：（ 1）集中研究兒童的道德認(rèn)知，亦即道德觀念。（ 2）把道德觀念與道德判斷、道德推理看成是同義的。他所采用的道德兩難故事給我們的啟發(fā)是：學(xué)校道德觀念的教學(xué)要富有智力挑戰(zhàn)性，要使學(xué)生在道德行為的矛盾沖突中領(lǐng)悟道德觀念及其理由。 就陳述性知識與程序性知識的差別與聯(lián)系，闡述你因此而領(lǐng)悟的教育或教學(xué)含義 。 （ 2）陳述性知識因?yàn)槭强吭~句話語來表述某事某物是否為真的，因此是變化多端，異常豐富的；程序性知識因?yàn)槭恰白觥?，而做得按照客觀的規(guī)程，因此相對而言是單調(diào)、統(tǒng)一的。 （ 4）甚至測驗(yàn)里的同一題型也可以側(cè)重于考察陳述性的或程序性的知識，考察陳述性知識的題目主要是再認(rèn)和回憶性的，而側(cè)重于考察程序性知識的題目主要是應(yīng)用規(guī)則的。 從學(xué)的一面講，初學(xué)一項(xiàng)程序性知識時(shí)，通常需要陳述性知識來引導(dǎo)的，陳述性知識促進(jìn)程序性知識學(xué)習(xí)，反之程序性知識也促進(jìn)陳述性知識的學(xué)習(xí)，比如當(dāng)學(xué)習(xí)者設(shè)法看一看、做一做、體驗(yàn)一下時(shí)，他們可以更牢固地保持相應(yīng)的陳述性知識。一個(gè)產(chǎn)生式有越多的條件子句，則這個(gè)行動(dòng)的認(rèn)知成分就越重。 舉例說明三對教學(xué)測驗(yàn)的特點(diǎn)和適用條件 答題要點(diǎn)：把握測驗(yàn)的題目多為一組非言語的單項(xiàng)行為，僅僅考察是否學(xué)“會(huì)”了，分?jǐn)?shù)于是一般分兩檔，比如“會(huì) 不會(huì)”、“達(dá)標(biāo) 未達(dá)標(biāo)”，把握測驗(yàn)特別適用于檢查學(xué)生是否達(dá)成了 A類內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)?！氨鎰e”是指辨別學(xué)生通過學(xué)習(xí)而達(dá)到的水平。 前 后測其間隔著一個(gè)教學(xué)、訓(xùn)練期，通常用于任何意義上的成就測驗(yàn)。后測用于 A類教學(xué)內(nèi)容時(shí)，主要是診斷性的，用以發(fā)現(xiàn)哪些學(xué)生在哪些前提知識方面未達(dá)到預(yù)定的起碼水平，從而進(jìn)行補(bǔ)救教學(xué)。 形成性測驗(yàn)提供有助于后續(xù)教學(xué)的信息，因此在性質(zhì)上是屬于診斷性的，用于檢查后續(xù)教學(xué)所直接需要的特定領(lǐng)域，著重發(fā)現(xiàn)哪些學(xué)生在哪些前提知識、技能上還沒有達(dá)到預(yù)定的起碼標(biāo)準(zhǔn)，于是及時(shí)予以補(bǔ)救，以利于后續(xù)教學(xué)?？偨Y(jié)性測驗(yàn)是在一個(gè)教學(xué)單元結(jié)束時(shí)提供學(xué)生的“終極”成就水平的信息。總結(jié)性測驗(yàn)的分?jǐn)?shù)可以用于評定學(xué) 習(xí)者的成就水平，因此也就可以用來在成就方面對學(xué)習(xí)者分等列級。 答題要點(diǎn)：在兒童道德發(fā)展研究方面，皮亞杰和柯爾伯格有一些共同點(diǎn)。因此學(xué)校對學(xué)生的思想品德教育要重視道德觀念的教學(xué)。這給我們的啟發(fā)是：學(xué)校進(jìn)行道德觀念的教學(xué)不應(yīng)該僅僅是灌輸現(xiàn)成的道德觀念陳述，而應(yīng)該講清理由；講清理由也不能僅僅按照“因?yàn)??所以??”、“假如??那么??”之類的 句式來做。 （ 3）他們都探究兒童賴以進(jìn)行道德判斷或道德行為的活思想，這特別值得教師借鑒。 （ 1）皮亞杰更強(qiáng)調(diào)一般認(rèn)知能力的發(fā)展對道德認(rèn)知發(fā)展起著奠基的作用。 （ 2）柯爾伯格的研究更容易使我們想這樣的問題， 即假如一名（組）兒童的道德認(rèn)知水平已經(jīng)達(dá)到了這一階段，那么如何使他（們）再上升到那一階段？于是就有一種“小組道德討論”的具體教學(xué)法，其基本模式老師們可以參看教科書。 4．舉例說明促進(jìn)概化與辨別的基本做法 答題要點(diǎn)：概化與辨別的比較 所謂概化，即指以同樣的方式來反應(yīng)不同的對象。 （ 1）概化是去除各獨(dú)立產(chǎn)生式中獨(dú)特的但導(dǎo)致同樣結(jié)果的條件成分，而辨別是對一個(gè)產(chǎn)生式添加導(dǎo)致同樣行動(dòng)的獨(dú)特條件成分；（ 2）概化是形成一個(gè)新的一般產(chǎn)生式，而辨別是形成一個(gè)新的更特殊的產(chǎn)生式；（ 3）概化是擴(kuò)大一個(gè)產(chǎn)生式的應(yīng)用范圍，而辨別是縮小一個(gè)產(chǎn)生式的應(yīng)用范圍；（ 4）概化過程是擴(kuò)大一個(gè)產(chǎn)生式的包容性，從而表明被包容的各獨(dú)立產(chǎn)生式“實(shí)質(zhì)上一樣”，而辨別過程是縮小一個(gè)產(chǎn)生式的包容性，從而表明它和原來別的產(chǎn)生式“實(shí)質(zhì)上不一樣”。 緊湊呈現(xiàn)實(shí)例的基本做法有（ 1）同時(shí)呈現(xiàn)；（ 2）相繼呈現(xiàn)，；（ 3）同時(shí) 相繼結(jié)合法。例如我國的教育心理學(xué)教科書常以學(xué)習(xí)“直角三角形”的概念來說明呈現(xiàn)變式實(shí)例的必要性。但是任何概念的實(shí)例都有自己的獨(dú)特性，它們構(gòu)成概念的無關(guān)特征，因此盡管教師再三地講一概念的關(guān)鍵特征，個(gè)別學(xué)生還會(huì)不知不覺地把 某些無關(guān)特征加入到識別概念的條件中去。 促進(jìn)辨別過程的有效基本做法有二：一是同時(shí)呈現(xiàn)一個(gè)概念的是樣例和非樣例；二是選擇“亂真的”非樣例。它源于與愛意雙親的最初親密關(guān)系的情感安全與情感溫暖，我們可以從它出 發(fā)，去勇敢地面對快樂成功生活中無可避免的風(fēng)風(fēng)雨雨。依戀理論所探討的就是這些關(guān)系；它們?nèi)绾涡纬伞⑴c養(yǎng)育雙親的最初親密關(guān)系中的方方面面、及其對隨后成長的影響。據(jù)美國心理學(xué)家布魯姆的研究發(fā)現(xiàn) ,如果一個(gè)人的智力 ,以 17 歲的水平作為 100%,其發(fā)展過程是 :4歲前 ,發(fā)展達(dá) 50%,8歲時(shí)達(dá) 80%,12歲 ,發(fā)展達(dá) 92%,17歲時(shí)幾乎達(dá)到 100%成熟。在這一時(shí)期兒童能與父母建立安全依戀 ,對促進(jìn)智力的發(fā)展至關(guān)重要。約翰 ?鮑爾比就曾是佛洛伊德學(xué)派的追隨者，在研究依戀問題時(shí)，才逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅匕l(fā)展的生物學(xué)基礎(chǔ)、注重行為與特定的生態(tài)小環(huán)境緊密相關(guān)的“習(xí)性學(xué)家”。所有這些研究的成果大大豐富了人們對依戀問題的認(rèn)識，給予現(xiàn)代人多方面的思考。父母與兒童建立良好的依戀關(guān)系 ,有利于兒童把父母作為安心學(xué)習(xí)語言的“語言基地”。我們在親密的背景中被愛、被照料 我們形成對此體驗(yàn)的心理表征。在形成這種心理表象之后，我們?yōu)樽约核碛械挠H近、愛、及安全創(chuàng)造出了移動(dòng)式提示物。成人之后，我們的最早期依戀體驗(yàn)為我們 留下了一套有關(guān)身處愛關(guān)系之中自己的信念、表象、及情感系統(tǒng)。一旦經(jīng)歷過理想愛，我們就會(huì)信任愛的可能性，并把它帶入新的人際關(guān)系中。因?yàn)橐缿俦举|(zhì)上是一種情感關(guān)系，并且這種情感關(guān)系對兒童現(xiàn)在和將來的人際關(guān)系，甚至認(rèn)知、人格的發(fā)展都將產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。我們可以預(yù)測他們在幼兒期乃至成人期的行為。而不安全依戀的兒童則較多的發(fā)展為退縮、交往能力差、不自信、情緒不穩(wěn)定等特點(diǎn)；對大學(xué)生而言，早期依戀安全感的學(xué)生的焦慮和敵意行為比不安全依戀的學(xué)生少得多，他們孤獨(dú)感也較少，與情侶也通常形成早期依戀相似得情感聯(lián)系。安全依戀的兒童能夠熱情主動(dòng)地接近問題，解決問題時(shí)遇到挫折表現(xiàn)出消極情緒較少，堅(jiān)持性較好，并能及時(shí)聽從成人求助尋求合作，能主動(dòng)調(diào)節(jié)自己的行為，以便能聽從成人的安排，解決問題。 總之，要使兒童在心理上產(chǎn)生安全感 ,形成對他人和周圍世界的信任感，就要建立安全依戀，培養(yǎng)兒童的獨(dú)立自主性。遺傳論者認(rèn)為，兒童的發(fā)展是由遺傳決定的。 環(huán)境論者持相反的論點(diǎn)。有的甚至認(rèn)為環(huán)境決定一切，根本否認(rèn)遺傳因素?！雹龠@種自信來自于他用實(shí)驗(yàn)方法直接控制環(huán)境因素的動(dòng)物研究。也就是說，強(qiáng)硬的遺傳論者或環(huán)境論者均相應(yīng)變成了溫和的遺傳論者或環(huán)境論者。有的學(xué)者將遺傳比作種子，把環(huán)境比作土壤。有的則把遺傳和環(huán)境分別比作燃料和氧氣，要想燃燒起來，燃料和氧氣缺一不可。不過，遺傳論者與環(huán)境論者所達(dá)成的這種共識是相當(dāng)籠統(tǒng)的，對于遺傳 與環(huán)境在兒童發(fā)展中是通過怎樣的一種機(jī)制發(fā)揮作用這一問題，大家尚未達(dá)成共識。s 10 mustsee animations】 The Chinese animation industry has seen considerable growth in the last several years. It went through a golden age in the late 1970s and 1980s when successively brilliant animation work was produced. Here are 10 mustsee classics from China39。s recall these colorful images that brought the country great joy. Calabash Brothers Calabash Brothers (Chinese: 葫蘆娃 ) is a Chinese animation TV series produced by Shanghai Animation Film Studio. In the 1980s the series was one of the most popular animations in China. It was released at a point when the Chinese animation industry was in a relatively downed state pared to the rest of the international munity. Still, the series was translated into 7 different languages. The episodes were produced with a vast amount of papercut animations. Black Cat Detective Black Cat Detective (Chinese: 黑貓警長 ) is a Chinese animation television series produced by the Shanghai Animation Film Studio. It is sometimes known as Mr. Black. The series was originally aired from 1984 to 1987. In June 2021, a rebroadcasting of the original series was announced. Critics bemoan the series39。s education. Proponents of the show claim that it is merely for entertainment. Effendi Effendi, meaning sir and teacher in Turkish, is the respectful name for people who own wisdom and knowledge. The hero39。t want to steal food like other mice. Shuke became a pilot and Beita became a tank driver, and the pair met accidentally and became good friends. Then they befriended a boy named Pipilu. With the help of PiPilu, they cofounded an airline named Shuke Beita Airlines to help other animals. Although there are only 13 episodes in this series, the content is very pact and attractive. The animation shows the preciousness of friendship a