中國傳統(tǒng)文化的基本精神和特征-閱讀頁
2025-06-02 06:54本頁面
【正文】 孝 ， 其次 是 序列男女之別 ，其實現(xiàn)方式就是要擁有自覺精神，從國君到平民，要慎言謹行，并采取主動的教化濡染方能實現(xiàn)。（ 2）一定程度上表達了愛國主義精神。（ 4）禮治精神是一套完整的社會管理系統(tǒng)。 ? 中西文化的重要差別之一 就是中國文化重和諧統(tǒng)一，西方文化重分別和對抗。其器滿則覆，中（不多不少）則正，虛則側(cè)。 ? 中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想綿延至今，人們的日常生活和社會心理方面都體現(xiàn)了這種愿望。可以說，自古至今，我國文化 “ 貴和 ” ，崇尚太和、中和、和合、和諧、和睦、和平、和美、謙和、溫和、和藹、和善等。 ? “ 貴和 ” 在今天主要表現(xiàn)為在人自身狀態(tài)、人際關系、人與社會關系、人與自然關系、中國與世界關系等問題上堅持以和為貴的價值取向，即把追求人自身和諧、人際關系和諧、人與社會關系和諧、人與自然關系和諧、世界和平作為想問題、辦事情的著眼點、出發(fā)點和落腳點。 ” 進而提出了 “ 中庸 ” 的觀念。于是中庸觀念在中國文化史上產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。 ? 漢至宋：鄭玄 詮釋 《 中庸 》 的題義說： “ 名曰中庸者，以其記中和之為用也。 程頤 對中庸的詮釋是： “ 不偏謂之中，不易謂之庸。 ? 中庸思想的含義： 在事物的發(fā)展過程中，對于實現(xiàn)一定的的目的來說，有一個一定的標準，達到這個標準就可以實現(xiàn)這個目的，否則就不可能實現(xiàn)這個目的。如果超過了這個標準，就會轉(zhuǎn)向事情的反面。 ? 儒家推行中庸，目的在于使天下的人達到理想境界。中道產(chǎn)生適當，適當產(chǎn)生合理，合理產(chǎn)生禮儀。 ? 總之，以中為度，中即是和，是儒家和諧觀的重要內(nèi)容。漢代以后，歷代思想家都認同這種觀念，繼承并努力實踐這種觀念。所以在中國古代，中庸之道可以說是一種調(diào)節(jié)社會矛盾使之達到中和狀態(tài)的高級哲理。（ 1） 中庸之道對民族精神的形成、民族智慧的繁衍、民族文化的發(fā)展發(fā)揮了不可估量的作用。這對于社會的穩(wěn)定和發(fā)展是必不可少的。 故 中庸思想已經(jīng)深入到中國各階層人們的心靈深處，既成了中國人的思維定勢和行為方式，也成了國民性的典型特征。 考察中國傳統(tǒng)文化的特征， 首先，要從中西文化的基本差異的比較來認識；其次，要從中國古代傳統(tǒng)社會的自然經(jīng)濟和血緣宗法制度的基本社會特征來認識。 中國傳統(tǒng)文化的基本特點包含三個方面的意思：（羅國杰） 第一，它是中國的，這是從它同其他國家相比較的意義上來說的。 張大千：紅妝步障軸 重倫理、崇道德 中國傳統(tǒng)文化是一種倫理型文化，亦稱作“崇德”型文化。孟子曰：“天下之本在國，國之本在家。這種思想逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂竦螺d物”、“內(nèi)圣外王”和“孝治天下”觀念，被推廣到哲學、政治、歷史、文學、教育等領域。這兩重社會生活，集中了中國人的要求，范圍了中國人的活動，規(guī)定了其社會的道德條件和政治上的法律制度。 因此，千百年來，維持家庭的和諧，追求國家的統(tǒng)一，是傳統(tǒng)中國和中華民族始終不渝的人文理想。從某種意義上說，儒家文化精神的價值取向是中和，道家文化和墨家文化精神的價值取向亦是中和。和與中和是中國文化精神的精髓。當然，這種思維一旦僵化便會成為不思進取、知足常樂、缺乏創(chuàng)新的溫床。 孔子告誡弟子“ 務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣 ” 的人本主義傳統(tǒng)，得到儒家廣泛的認同和發(fā)展，人們重視現(xiàn)世人生的意義，高度評價人類在宇宙中的地位和作用。 其次，重農(nóng)務實的經(jīng)濟生活方式，使儒家文化乃至中國文化成為一種關心現(xiàn)實、關注現(xiàn)世的人文哲學。此外，還特別重視以禮樂精神為核心的人文教養(yǎng)。 ? 你怎么看待中庸之品德？（討論）
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