【正文】 它是千山為數(shù)很少的二層建筑，里面供奉道教玉清宮主人 太上老君，他在道教中是最高天神，兩邊為呂祖 (呂洞賓 )和全真教龍門派創(chuàng)始人。相傳，當(dāng)唐朝李世民曾與高句麗族有一些交戰(zhàn)，曾屯兵于千山。老僧聽后認(rèn)為皇上 要運上五佛，因為他們把“無佛”聽為“五佛”，聽“實佛”為“石佛”，于是五大禪林各命一名弟子不遠(yuǎn)萬里，從河南少林寺運回五佛立于佛頭山，從此易名為“五佛頂”。 龍泉寺 始建于隋末唐初，它座北朝南，居于群山環(huán)抱之中，景色優(yōu)美，古跡繁多，建筑宏偉 壯觀，是千山僧廟之中規(guī)模較大的一座。留下來的最早建筑都是明朝的建筑風(fēng)格，單檐歇山式建筑，建筑面積為 881， 3 平方米。俗語說：“松迎客，文質(zhì)彬彬，石迎客，實心實意”，寺門外的巨石就是龍泉寺的迎賓石，所以 83 年 8 月“鍾靈毓秀”四個字被薄一波老先生寫于此，其含義為千山結(jié)合天地之靈氣，孕育山川之秀美，這樣說這里還是非常值得一游的景區(qū)。一千峰里煙霞勝，十六景中圖畫存。這首詩里，王翰林提出一個非常尖銳的問題，就是當(dāng)年他與翰 林院眾人在游千山時可沒有導(dǎo)游給沿途講解，給引路只是小鳥，翠綠色的圍繞著繹紫色的寺廟，一千座山峰在云霧之中時隱時現(xiàn)。法水常流，是龍泉寺的第三道泉眼，但現(xiàn)在無論是雨季，還是晴天，都看不到泉水流出為什么 ?因為在日本侵華時，發(fā)現(xiàn)千山山脈含有礦物質(zhì)，所以建有早期的三大鐵礦和最早的鋼療所，日本人投降后，鞍山人接著開采，破壞了生態(tài)平衡。古剎龍泉是龍泉寺的第二道山門，走進(jìn)此門也就走進(jìn)了中國第一部反特故事影片《古剎鐘聲》的外景拍攝地。說法其二，以山而命名，龍泉寺從風(fēng)水上講可算是一塊風(fēng)水寶地，因剛好生落于龍泉谷內(nèi)也就是說一條石龍盤踞之中，龍頭按逆時針而下，頭尾最近的地方，就是進(jìn)來的第一道山門，龍頭下有漱瓊的字，這是明朝巡遼御史盛泰宇所根據(jù)楹聯(lián)末尾兩字所題“龍脈泉聲吐柱如漱，洞明天朗，光照若瓊”，這里的漱代表洗涮，瓊代表瓊漿玉液。 抬頭看是法王殿，兩旁楹聯(lián)上楹：長白發(fā)祥疊嶂層巒朝拱遙看千筠烈，下聯(lián)為：龍泉擅勝深庭幽壑巡游曾引六飛來。而且彌勒佛據(jù)佛經(jīng)講 ：他經(jīng)人間 56 億 7 萬年，佛歷 4000 歲，之后第三次來到人間給眾生講經(jīng)說法，要在樺林園的龍樺樹下徹悟成佛。但現(xiàn)在寺廟中的彌勒佛是我國五代時期出豪在浙江、寧波飛雷逗寺，佛號為契此的和尚，由于他經(jīng)常身披布袋，四處化緣，所以，百姓就稱他為布袋和尚，而且在他圓寂時，口誦彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。所以現(xiàn)在廟中的彌勒佛是民間布袋和尚的外像。其實按佛經(jīng)講，四大天王的八條腿代表八正道，腳下為八邪道。龍泉寺以泉為景，龍頭里吐出了泉水才能形成龍頭下的大深坑，此廟規(guī)模不大，但卻與眾不同，因為上面供奉倒坐觀音，下面供奉龍王大士，千山的特點就是小山小廟，但廟小神靈大，還是很靈驗的。 繞石階而上，來看一下倒坐觀音。那么問“觀音為何倒坐，因眾生不肯回頭”。所以觀音發(fā)下宏愿，不渡盡人生一切苦厄，不聽盡人間一切悲聲，誓不成佛。世間的萬事萬物，無論是虛無漂渺的，還是實際存在的，都表現(xiàn)出了物質(zhì)世界和精神世界的完美統(tǒng)一。含義為：千山的山峰不一定要有一千座，各種氣象已經(jīng)呈現(xiàn)出造物者美妙神奇。廟內(nèi)供奉西方接引佛，中間為無量光佛或無量壽佛，兩旁左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩，據(jù)佛經(jīng)記載：人們腳下都有一朵花，當(dāng)你作善事時，它光明無比；當(dāng)你。當(dāng)善良的人去世時，蓮花就會接引你到西方極樂世界。統(tǒng)稱為橫三世佛。 此處往上是一巨石峰，很似彌勒佛的石身，所以在未發(fā)現(xiàn)天成石佛，便認(rèn)定他為石佛，但五官不清晰，四肢不全，在明朝時巡遼御史盛泰宇在此還刻上“吐符應(yīng)生”四個字，這里的吐代表自然流露，符代表信條，應(yīng)生代表都會應(yīng)驗而生，也可以說在此朝拜也很靈驗，此殿 97 年新建的毗盧殿，殿內(nèi)供奉：毗盧遮那佛，他是法身佛，是體驗佛法和絕對真理的佛，佛法就像陽光一樣普照眾生，兩側(cè)為文珠菩薩和普賢菩薩，文殊修智，生騎嗇獅威猛象征有勇有謀是文人所崇拜，普賢菩薩是修善飛賢德之意，象征六道輪回。西閣始建于明朝隆慶五年 (1571 年 )，初建規(guī)模很小，只有三間茅草屋，雅稱書房，這里是名人墨客，達(dá)官顯貴下榻，揮豪潑墨之地，此處，每逢夜闌人靜之時，瞑色四合，萬簌俱靜，孤檠相伴，紅影搖窗，燭光遠(yuǎn)逝林間綠陰紅影，其境遇微妙幽伏枕細(xì)聽，方覺松濤隱隱，讀寥寥數(shù)語，如身臨其境。當(dāng)年，王爾烈士 8 歲時，這年冬天帶書童來此處觀雪景，剛好趕上廟上的主持帶小沙彌們在此廟內(nèi)堆雪人，堆了一個觀音像，堆好后，主持詩興大發(fā)順嘴說一上聯(lián) ：“雪積觀音日照化身歸南?！保屝⊥降軅儗ο侣?lián)，站在此外的沙彌們都面面相對，無一人能答，站在一旁的王爾烈卻順嘴答出：“云成羅漢，風(fēng)吹漫步到西天”，主持先一愣，后笑著說：“好，你如此小的年紀(jì)，即能對出如此好的楹聯(lián)，這樣，和我到禪房一坐”，落坐后，先是閑談一陣，后老主持有意在考考他，因為他認(rèn)為王爾烈對的下聯(lián)是蒙上的。認(rèn)為此人是可造之材，所以，在主持的指點之下，從無量觀的西閣來到龍泉寺西閣 ，因為他早拜海城拔貢劉廣濤為師。 27 年后 (1771)考取二甲一名，入翰林院作四庫全書的編修王爾烈科考這一年，剛好是乾隆也下考場。原來，大家都說乾隆是一位博學(xué)多才的帝王，所以他也想試一下自己能在朝剛中名列第幾，所以他化裝成一書生，進(jìn)入考場，可是當(dāng)時被主考官一眼認(rèn)出為當(dāng)今圣上，這樣，初試沒有三名，讓這一書生隨意調(diào)選，這樣圣上便認(rèn)為此次考試失敗。想實現(xiàn)理想就很難，王大人早在200 年前以提到理論與實際相結(jié)合的道理。應(yīng)了漢朝董仲舒所說的一句話，得民心者得天下。內(nèi)閣侍讀學(xué)士，是指他為嘉慶做老師，這有一句“老祖同場少祖師”佳話，當(dāng)年嘉慶非常聰明，深得乾隆的偏愛，王爾烈也十分滿意他的學(xué)生。這可愁壞了嘉‘慶，還是老 樸人經(jīng)驗多，與嘉慶說，這樣找不是辦法，應(yīng)該去問一下劉埔，他足智多謀，劉埔聽了這件事笑著答道，難道你們不知王爾烈是關(guān)外人嗎 ?在關(guān)內(nèi)怎能有答案呢 ?這樣嘉慶由老師的陪同，在廟上主持的指點之下敲想了木魚石。在王大人七十大壽時，嘉慶別出心裁，為老師祝壽。競得真草飛隸篆各體共計 124 幅，其中有禮部尚書飛協(xié)力大學(xué)士紀(jì)曉崗的詩和所畫的仙鶴，鶴在中國人民心中像征長壽飛吉祥之意。頂天立地沒有屬名的壽字就是嘉慶皇帝所寫。 王爾烈，字君武，號遙峰，生于清雍正六年 (1728)，卒于 1801 年，他功詩善文，確為聞名遐邇的遼東才子，這里還有一個故事。這次乾隆卻派了王爾烈遼東人。眾秀才大笑，王大人回答說：天一皇帝地一皇后圣人一孔子也?！芭?，有長飛有寬飛有橫飛有短??”競?cè)蝗绱瞬眉?(才子 )，秀才聽出有諷刺意味，但又不知怎樣反駁才好，便無味散去。默默無語，只好按新題再考，題為“學(xué)而識習(xí)之”，按八股文形式飛立論、正論三篇，眾秀才第一場尚可力成一章，第二章文不成章，第三場自嘆才盡面面相覷。哪知道王爾烈文不加點，一揮而就享享珠玉，而且立意新穎，眾人傾倒，王大人真可謂學(xué)富五車，才高八斗。王大人看后笑著揮筆下：“山在虎還來”，這樣故事有很多。“虛舟”是指他的書房很少象汪洋大海中的一葉小舟。在光緒 21 年，日本侵 略遼陽，知洲在沒有清政府的支持下打退日本人，但沒有功勞，因為光緒年間清政府非常腐敗無能，與日本人簽下了不平等條約，所以知洲徐慶在游千山時看到此峰從此角度看時獨立，但換角度卻是與千山山峰相連，所以他與日本打仗時是獨立的。這是一座倒坐彌勒，在全國各寺廟中觀音倒坐皆是彌勒倒坐僅此一家。豈是老僧真入定，回頭正看自家山’’的詩句。為保風(fēng)水，只好在龍頭石杵。站在此外，回望整座寺廟，廟宇依山而建，錯落有致，正殿居中，兩旁配殿、鐘樓、鼓樓相迎飛東閣藏經(jīng)飛西閣講學(xué)、雕梁畫棟飛古色古香飛清戚鴻藻，在詩中贊道，山重水復(fù)碧云端，路轉(zhuǎn)峰回別有天，世外桃源今再見，幾生修得到龍泉 ? 普安觀 普安觀是千山海拔最高的一座道觀。普安圓寂后，在清代道士錢來吉來到此處，看見西名庵破損不堪，于是他便四處化緣，建了道觀，為了紀(jì)念普安大師修煉過，于是用了佛教普安和尚之名起名為普安觀，從這也能看出佛道兩教相處非常融洽。明朝隆慶元年 (1567年 )，龍泉寺僧普安與其外甥宏光隱居滴水洞苦修 20 余年?！焙旯庥謫?:“燒什么 ?”普安一聽更覺生氣，回答：“燒大腿。清乾隆三 — 十一年 (1766 年 )，道士錢來吉來到滴水洞，重修西明庵，易名滴水洞為玉皇洞，內(nèi)塑玉皇像，并設(shè)普安鐵像。翠見面前排樹樹，青看腳底起山山。安得云中來自鶴，豈蟯佛頂不愁攀” 青云觀 位于五佛頂北，有大殿、關(guān)帝殿、客堂、靜室、云廚、庫房， 10幢 30 間，建筑面積 810 平方米。內(nèi)塑有瑤池圣母、梨山圣母、泰山圣母、草登蓮花天尊、靈官等像。內(nèi)塑有關(guān)帝、關(guān)平、周倉、呂祖、正陽帝君等像?！拔幕蟾锩敝?，神像和古碑全部被“紅衛(wèi)兵”推倒砸毀，將殿宇作為養(yǎng)雞場，門窗被拆，墻垣已倒塌不堪。青云觀創(chuàng)建于清嘉慶二十一年 (l816 年 )，道光二十年 (1840年 )、二 十五年 (1845 年 )重修。民國 8 年(1919 年 )、民國 15 年 (l926 年 )重修。《遼陽縣志》載；“青云觀在千山之北麓，山中著名道觀也。每當(dāng)酷暑大雨時行之際，石罅中突呈多物狀如犬，頃刻間山峰彌漫，不辨東西?！薄肚A山志》載：“值雨將霽，’或晴空油然作云。有也不知其何來，去也不知其何往?！? 佛手峰 位于金剛峰南，高約 35 米，直上直下，底部與頂部粗細(xì)相仿，為一花崗柱型巨石。右側(cè)有一粗而矮的峰頭，與四個小峰頭并立，象拇指。清朝時，大安寺僧視其形狀，命名為佛手峰，“佛手拿空”?！鼻逄房姖櫦浽凇斗鹗帜每铡芬辉娭袑懙溃骸岸盗_棉認(rèn)有無中，繞指云煙造化工?！? 唐代古城 唐代古城，千山風(fēng)景區(qū)管理局修復(fù)一新，又在山巔遺址上修筑了一座唐王征東展覽廳。這就是千山風(fēng)景管理局，在唐代古城遺址上，復(fù)修的一座石頭山城，那連續(xù)不斷的戰(zhàn)鼓和撕殺聲，是擴(kuò)音器播放的仿古戰(zhàn)場的模擬聲音 !站在古城墻平臺上，從城垛口里，俯視山下的《古道關(guān)》城門樓，令人心曠神怡，頓時激起懷古之情。 民間故事積翠仙子 來鶴亭龍泉寺木魚石南果梨神女峰釋道同源唐王碾無量觀五龍嶺仙人 臺雪庵老祖積翠仙子的傳說相傳在上古時代，遼東一帶還不是陸地，是一片汪洋大海，叫做太子海。人們世世代代居住在這里，過著安寧的生活。她能呼風(fēng)喚雨，保佑著這 —— 帶年年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，百姓安居樂業(yè)。有一年，從東海來了一條雙尾惡龍，它是東海龍王敖廣的侄子，叫敖來。有一天，它飛往空中游玩，無意中來到太子海， 到了這里夕，他被島上的美景吸引住了，就在太子海中定居下來。敖大賴這條惡龍不時地帶領(lǐng)魚精蝦怪上岸來，禍害人們夕搶奪民間的財物，吞食島上居民。積翠仙子對惡龍的行為，早就看在眼里，恨在心上，早想制服它。這次她答應(yīng)了人們的請求，不過還是不愿開殺戒。她這樣決定了，就不顧觸犯天條 ，上天偷取了太陽和月亮的精華，私采了九天的云錦，不分晝夜地織繡著朵朵金蓮花。她把金蓮花沿著海島的邊緣排列起來，最后用金鏈子拴在一起連成一道堅固的圍墻，這一千朵金蓮花，光芒萬丈，隨著海水的漲落不停變化。惡龍幾次上島不成，心中十分惱怒，知道是積翠仙子壞了他的好事，十分痛恨仙子。左思右想果真想出個偷盜金蓮花的主意。鯉 魚精趁著黑來到積翠島，偷偷爬上岸來，去搬金蓮花。它就揮動大刀砍斷拴金蓮花的金鏈子，只聽一聲巨響，山搖海動，驚醒了島上的居民和積翠仙子。積翠仙子見鯉魚精要逃跑，立即挈起飛劍，刺中了鯉魚精，鯉魚精墜到地上，化作一堆怪石。那朵被偷去的金蓮花在狂風(fēng)吹動下，飄飄搖搖向南飛去，墜落在大連海灣的飛蓮池中。再說惡龍敖大賴見積翠仙子開了殺戒，害怕極了，擔(dān)心積翠仙子也能來殺它。他來到東海，向東海龍王控告積翠仙子，說她偷取日月精華，搶奪九天錦繡，殺害眾多水族。玉皇大帝聞奏，不問情由，派巡天將來到下界，捉走了積翠仙子。島上的居民聽到天將捉走了積翠仙子，紛 紛趕來。只有她留下的金蓮花化成的九百九十九座山峰，正在 — 飛快地增長，一會兒就填滿了太子海，從此，太子海變成了山峰。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念這位善良的積翠仙子，便把金蓮花化成的山峰和積翠山合稱為千朵蓮花山。直到今天，在明月當(dāng)空的夜晚，千山群峰上，還能看到積翠仙子繡織蓮花時那秀麗的身影哩 ! 南果梨的傳說 鞍 山地區(qū)特產(chǎn)一種梨，叫南果梨?？梢娔瞎媸嵌嗝词軞g迎。傳說，千山在一千多年前，常有從南方 — 飛來的大雁落在老龍?zhí)兑粠＿@梨籽一落到地上就入了土，立刻發(fā)了芽，抽了枝，眼瞅著長成了一棵帶刺兒的野梨樹。他感到很新奇，便常常采到這里看望這棵野梨樹。這梨，開始是青色的，個頭不大，有點發(fā)澀，不好吃。古時候稱南方也叫南國。這以后，移植這種梨樹的越來越多，如今南果梨樹已遍及鞍山地區(qū)的所有山區(qū)和半山區(qū)。 “釋道同源”的傳說 在千山無量觀的廟宇中，有一座高大的觀音殿。洞里塑著十八羅漢，’稱為羅漢洞。相傳，在無量觀建觀前，這一帶是祖越寺的地產(chǎn)，羅漢洞當(dāng)然也是祖越寺的了。到了清朝康熙年間，有一天，一個叫劉太琳的道土云游到此，一眼中了這塊風(fēng)水寶地，他找到祖越寺的長老和尚，商量要買下這塊地。劉太琳只好去找一個在當(dāng)?shù)刈龉俚乃准規(guī)煹埽詈笠勒處煹艿臋?quán)勢，硬是買下了這塊地方。這樣一來，無量觀的小道土們也就愈發(fā)不把祖越寺放在眼里，不愿再供奉羅漢洞里的菩薩和羅漢了，沒事兒峨在劉太琳的耳邊嘀嘀咕咕。 再說祖越寺，一塊風(fēng)水寶地被劉太琳強(qiáng)買去了，香火也被搶去不少，自然怨恨在心。這一天，無量觀的道士路經(jīng)祖越寺，見山門前立了兩塊石碑，一塊上面刻著“天花亂墜”，另一塊刻的是“地涌金