【正文】 中國的四大佛地大體是在唐代確立，唐代五臺山因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達(dá) 360 多處，在相對寬泛的社會下佛教出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，名家高僧借鑒了過去經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)和在東晉南北朝時期出現(xiàn)的中國人對佛教義理的獨(dú)特理解的六家七宗，大量的經(jīng)書問世特別是高僧出訪西域?qū)し?。后弘時期藏傳佛教在阿底峽、八思巴、宗喀巴等人推進(jìn)下形成了五大支派寧瑪派、噶當(dāng)派、薩迦派、噶舉派、格魯派《格魯派的 **大家都耳熟能詳在帶團(tuán)中講到菩薩頂大家都會介紹到“師徒三尊”會介紹姓氏在這里更正下一世 **不是賈操杰而是宗喀巴的小弟子根敦朱巴 **是克珠杰》，五派自成體系，也形成了獨(dú)具特色的 **轉(zhuǎn)世。 唐宋以后，文殊信仰進(jìn)一步發(fā)展。元朝皇帝將五臺山的一些漢傳寺廟改為黃教寺院下令八思巴在五臺山弘法，這樣五臺山成為了漢藏并存顯密雙修的佛教名山。五臺山佛教圣地已經(jīng)深入人心，朝山拜佛，求得文殊保佑庇護(hù)，成為人們希冀實(shí)現(xiàn)的宏愿。出身于僧侶的明代開國皇 帝朱元璋，剛一即位就實(shí)行了保護(hù)佛教，興隆佛教，尤尊漢藏佛教圣地五臺山的政策。明成祖派人迎請西藏名僧哈里嘛入京，敕封大寶法王，令統(tǒng)領(lǐng)天下釋教，遣使送五臺山顯通寺安置，又敕修佛舍利塔及顯通寺，還于寺中塑哈里麻肖像。釋迦也失又去五臺山之后，成祖又幾次致書慰問。憲宗遣人送一丈六尺鍍金文殊像一尊、畫幅百軸、香金五千兩、布帛千匹、念珠萬串于五臺山文殊寺，并制書盛贊圣地，敕修文殊寺。 萬歷年間，五臺山佛教更加興盛。其母李太后出錢于五臺山修建寺院。宗派以禪宗和藏傳佛教為盛，而華嚴(yán)、律宗、凈土諸宗皆有。到康、雍、乾朝，尊崇佛教，尤尊藏傳佛教，已經(jīng)成為一項(xiàng)基本國策。從順治皇帝起，即重視利用黃教來加強(qiáng)蒙古地區(qū)與朝廷的聯(lián)系，借以融洽民族 關(guān)系?？滴趸实蹚目滴醵辏?1684）以后，先后五次朝臺，遍禮臺頂，朝拜各廟，賜題碑文匾額，還親封菩薩頂大喇嘛丹巴扎薩克為清修禪師，賜提督印和斬殺劍，命山西全省按時進(jìn)貢錢糧。乾隆皇帝繼位后，效法其祖，曾六次朝臺，廣題詩文匾額，屢撥巨款，重修寺院。 清朝統(tǒng)治者注重鼓勵蒙藏佛教徒朝拜五臺山，融洽民族關(guān)系，五臺山喇嘛教權(quán) 傾一時。乾隆皇帝還命在白水池建寺一所，歸三世章嘉 **私有，賜名永樂院。至嘉慶時，五臺山有規(guī)模宏大的黃廟 26 所，喇嘛千余人，其中菩薩頂一寺就有喇嘛 561人。清代漢傳佛教宗派繼承了明末余緒 ，以禪宗為主，禪宗中以臨濟(jì)宗居首。據(jù) 1936 年統(tǒng)計，五臺山有寺院 130 所，僧尼 2200 人，其中喇嘛 800 余人。特別是由于民國政府對七世章嘉 **大加重用，任命為國民政府委員、國大代表和蒙旗宣化使，五臺山藏傳佛教又興盛一時。世界遺產(chǎn)當(dāng)之無愧！ 第三篇：五臺山導(dǎo)游詞 游客們大家好五臺山位于山西省東北部，忻州地區(qū)五臺縣，距太原 240 公里，是我國著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽(yù)中外，有此殊榮，一是，這里是我國最早建寺的地區(qū)之一，而且從古至今，這里的寺僧在規(guī)模上都是第一；二是，佛典有記載，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場；三是，歷朝歷代，凡信奉佛教的帝王，都特別關(guān)注這里，這里是我國唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地?！拔灏倮锏篱L風(fēng)風(fēng)雨 雨，依然日出東臺。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù)，又是晨鐘悠揚(yáng)，晚罄清澈，香煙繚繞，勝幡翩躚。今天我們要參觀的是顯通寺，在五臺山寺院當(dāng)中，顯通寺的規(guī)模最大，歷史最古和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟，是五臺山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟。顯通寺沒有天王殿，只有兩通石碑，就是我們現(xiàn)在看到的龍虎二碑，此二碑寓意為龍虎把門，不勞駕四大天王?，F(xiàn)在我們來到了觀音殿 ,殿內(nèi)供奉著三尊菩薩 .中間為觀音菩薩 ,兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩 ,所以又叫”三大士殿” .由于兩側(cè)擺滿了經(jīng)書 ,故也稱藏經(jīng)殿 .觀音殿外邊一左一右兩座碑亭 .里面各有一碑 ,一通有字，刻著 ,一通無字 ,無字碑 .這通無字碑是康熙皇帝立下的 ,似乎在贊美顯通寺的雄偉 ,壯麗和佛教的博大精深 ,難以用文字表達(dá) .參觀完了觀音殿 ,我們就來到了 ,大文殊殿 ,五臺山是文殊菩薩的道場 ,寺廟中大都建有文殊殿 ,而這座文殊殿卻加了個”大 ”字 ,這個大字有四層含義 :顯通寺是五臺山最古老的寺院 ,是五臺山寺院中建筑面積最大之一 ,是五臺山保存最完整之一 ,是供奉文殊菩薩最多的文殊殿 ,由于在這里可以同時拜到五方文殊 ,當(dāng)?shù)厝朔Q其為方便朝臺 .好 ,現(xiàn)在我們?nèi)ト碌闹行?,顯通寺的重要建筑 ,大雄寶殿 ,它是五臺山殿宇之最 ,重頂飛檐 ,巍峨寬大 ,占地一畝二分 ,里面供奉橫三世佛 .中間為婆娑世界的釋迦牟尼 ,左側(cè)為東方凈琉璃世界的藥師佛 ,右側(cè)是西方極樂世界的阿彌陀佛 。整個大殿從外看是 7 間，實(shí)際為 3 間，外觀 2 層，內(nèi)為 1 層。無梁殿又叫七處九會殿，取釋迦牟尼曾在 7 處 講經(jīng) 9 次之意，所以外觀 7 間，這座大殿建于明萬歷年間，距今有近 400 年的歷史了。此殿是我國僅有的三座銅殿之一，小巧精致，殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿目，有萬尊之多，故也有人稱之為萬佛殿，此殿是明萬歷年間，妙峰祖師化緣十萬斤銅所造，民間所流傳“顯通，顯通，十萬斤銅”，就是由此而來。該文章由 (第一167。五臺山方圓約 300 公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。 五臺山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場，而五臺山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。清代，隨著喇嘛教傳入五臺山，出現(xiàn)了各具特色的青、黃二廟。現(xiàn)五臺山寺廟尚存 43 處，其中臺內(nèi) 37 處，臺外 6 處。這里寺廟林立，殿宇鱗次櫛比，圣景圣跡薈萃一處，其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱為五臺山五大禪處。五臺山是文殊菩薩的道場，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧，有“大智文殊”的尊號。他手持寶劍，表示智慧銳利。 【范文網(wǎng)】 第五篇：山西五臺山導(dǎo)游詞 五臺山位于山西省東北部五臺縣境內(nèi)。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。五臺山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達(dá) 360 多處。五臺山五座臺頂合圍的地區(qū)，稱為臺內(nèi)，其外圍則稱臺外。五臺山眾多的佛寺皆聚集在臺內(nèi)臺懷鎮(zhèn)。 山西導(dǎo)游詞晉祠導(dǎo)游詞五臺山是文殊菩薩的道場，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧，有“大智文殊”的尊號。他手持寶劍，表示智慧銳利。