【正文】 黃二廟。現(xiàn)五臺山寺廟尚存 43 處，其中臺內(nèi) 37 處，臺外 6 處。這里寺廟林立，殿宇鱗次櫛比，圣景圣跡薈萃一處，其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱為五臺山五大 禪處。五臺山是文殊菩薩的道場，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧，有“大智文殊”的尊號。他手持寶劍，表示智慧銳利。 【范文網(wǎng)】 第四篇：山西五臺山導游詞 五臺山位于山西省東北部五臺縣境內(nèi)。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。五臺山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達 360 多處。五臺山五座臺頂合圍的地區(qū)，稱為臺內(nèi)，其外圍則稱臺外。五臺山眾多的佛寺皆聚集在臺內(nèi)臺懷鎮(zhèn)。 山西導游詞晉祠導游詞五臺山是文殊菩薩的道場，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧，有“大智文殊”的尊號。他手持寶劍，表示智慧銳利。 第五篇：山西五臺山導游詞范本最新 五臺山屬太行山系的北端，跨忻州市五臺縣、繁峙縣、代縣、原平市、定襄縣，周五百余里。 5039。 0539。2939。 4439。其中五座高峰峰頂平坦如臺，故名五臺。你去過五臺山嗎 ?下面是像整理的五臺山導游詞，歡迎閱讀。五座臺頂巍峨高峻，各有各的特點，但都如詩如畫，風光秀麗。理想的游覽與避暑圣地。北齊、盛唐、清代為五臺山佛教史上的三個鼎盛時期。 根據(jù)最新統(tǒng)計，五臺山現(xiàn)有寺院 124 座，較為完好地保留著唐、宋、元、明、清等八個朝代的寺廟建筑及各種佛像、佛塔、壁畫等珍貴文物，酷似一座蘊籍精深、浩瀚博大的自然生態(tài)園暨佛教文化藝術博物館?？芍^此處獨有，它山莫比。中國四大佛教名山之首 。首批國家級示范森林公園 。國家 AAAAA級風景旅游區(qū) 。中華十大名山之一 。目前，正在申報世界自然與文化雙遺產(chǎn)。 五臺山是第一批國家級風景名勝區(qū)，位于山西省忻州地區(qū)東北部，風景區(qū)絕大部分坐落在以臺懷鎮(zhèn)為中心的五臺縣境內(nèi)，有小部分跨繁峙、代縣和河北阜平，周邊達 500 余里。 五臺山這一名稱是對五座山峰的共同特點的形象概況。五臺的海拔高度多在 2700 米以上，最高的北臺海拔達到 3058 米，為華北第一高峰，素有“華北屋脊”之稱。這里山高林深，氣候涼爽，降雨較多，植被覆蓋率很高，風光秀麗，景色壯觀，有清涼山之稱，是旅游避暑的勝地。北部有華嚴嶺鴻門巖關，通往繁峙縣境，西部有峨嶺關通往代縣，東部有龍泉關通向河北阜平，東南有牛道嶺關可通盂縣、陽泉，南部有大關連通定襄、忻州和太原。那么五臺山是如何成為佛教圣地的呢 ?東漢明帝永平十一年 (公元 68 年 )，印度兩位高僧攝摩騰、竺法蘭在中國傳播佛教，當他們來到五臺山，見五座臺頂拱圍臺懷腹地，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同，返回洛陽后就奏請漢明帝去五臺山修建寺院，明帝準奏頒旨，在五臺山修建了大孚靈鷲寺，即今天顯通寺的前身，成為與洛陽白馬寺齊名的我國最早的佛寺之一，五臺山也就成為佛教圣地。到南北朝時，五臺山已有寺廟 200 多處，唐代更達到 360 多處，有僧尼 3000 余人。宋、元、明、清，五臺山的佛寺逐漸得到恢復和發(fā)展，明朝時寺廟已近 104 處。 五臺山現(xiàn)有寺廟 50 余座，盡管與歷史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中，香火最為旺盛的。另外，寺內(nèi)佛教造像手法多樣，技藝高超，泥塑、木雕、銅鑄、玉雕應有盡有，同樣是欣賞我國佛教造像藝術發(fā)展演變的最佳場所。 南禪寺：南禪寺到了。因為南禪寺內(nèi)有我國現(xiàn)存最古老的 39。大家可能知道，山西素有地上文物博物館的美譽，現(xiàn)存古建筑，其數(shù)量之多、價值之 高都居全國之首。宋金以前的木構建筑有 106 處，占全國同期建筑物的 70%以上。 南禪寺位于五臺縣陽白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側的河岸土崖上，廟宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水環(huán)繞，林木繁茂，紅墻綠樹，溪水青山，極為幽靜。寺院并不大，占地約 3000 多平方米，南北長印米，東西寬 51 米，分兩個院落，共有殿堂六座， 即大佛殿、東西配殿及南過門殿等。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾，四個角柱稍高，使得層層伸出的斗拱翹起。據(jù)大殿橫梁上題記可知，此殿重建于唐德宗建中三年 (公元 782 年 )，距今已有 1217 年，是中國現(xiàn)存所有木構古建筑的老大哥。殿內(nèi)的塑像都是唐代作品，以釋迦牟尼佛為中心，兩旁是文殊、普賢二 位菩薩，其余為大弟子阿難和迎葉及護法天王等群像，主次分明，錯落有致，營造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍，不論是結跏趺坐于正中的佛主，或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩，抑或是凝神肅立的阿難和迎葉，還是威猛雄壯的護法天王，個個神態(tài)自若，表情逼真，若動若靜，栩栩如生，都是藝術精品，其風格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍。置身大佛殿內(nèi)，猶如進入一座唐代藝術殿堂，不論建筑，還是塑像、磚雕均是稀世國寶。從地勢和氣候上說，這里高而背風，較為干燥，有利于木構建筑物的完好保存 。最后還要歸功于當?shù)厝嗣袢罕姷木谋Ｗo，免去了可能發(fā)生的其他人為破壞。解放后，國家對古剎極為珍視，列為全國重點保護文物單位，撥?？钸M行維修，進而使南禪寺得到了更好的保護。二是，佛典有記載，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場 。 五臺山是我國著名的四大名山之一，也是一個融自然風光，歷史文物，古建，藝術，佛教文化為一體的旅游區(qū)。月掛西峰，花放南山，雪霽北巔?！睂懗隽宋迮_山的悠久歷史和奇異風光。 首先，我們看到的是鐘樓，這是五臺山最大的一口銅鐘 —— 長鳴鐘，重達 斤。 顯通寺，占地 120 畝，殿堂樓舍 400 多間，正院內(nèi)中軸線排列七座大殿，依次為：觀音殿，大文殊殿，大雄寶殿，無量殿，千缽文殊殿，銅殿和后高殿。大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱 ,寓意像大勇士一樣 ,英勇無畏 ,無畏一切 ,殿堂采用 108 根木柱支撐整個大殿 ,進到大殿感到十分寬敞 ,此殿 ,是五臺山最大的大雄寶殿 ,也是寺里舉辦盛大佛事活動的場所 這是顯通寺的第一大特色 全木結構 現(xiàn)在我們眼前的這座白色全磚建筑是無梁〔量〕殿 ,由于它全部用磚壘砌而成 .沒有用梁柱 ,所以叫無梁殿 ,又因為它代表的是佛法的無量 ,所以我們稱之為無量殿 ,從外觀看 ,似歐洲建筑 ,并且涂成了白色 ,白色在西方代表純潔 ,在這里象征佛教的無限光明。殿內(nèi)中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現(xiàn)修成正果而得到佛境的光明智慧。此殿沒有梁柱支撐，殿頂?shù)闹亓坑伤闹芎裰氐?39。 此殿是我國僅有的三座銅殿之一，小巧精致，殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿目，有萬尊之多，故也有人稱之為萬佛殿，此殿是明萬歷年間，妙峰祖師化緣十萬斤銅所造，民間所流傳“顯通，顯通，十萬斤銅”，就是由此而來。 夜色將至，我們也踏上了返程的大巴，今天我們游覽了五臺山青廟之首 顯通寺，看到了全木，全磚，全銅不同時代，不同建筑風格的寺院，有人說五臺山是“一部佛國寺，百座藝術宮”，我覺得很貼切，不知道大家是否有同樣的感覺 ? 山西五臺山導游詞范本 4 今天，我們一行六個大人，三個小孩去了五臺山。 五臺山是文殊菩薩的道場，佛教四大名山之一，它因東西南北中五峰突如臺狀而得名，在三百七十六平方公里的景區(qū)范圍內(nèi)，有許多名勝古跡，是全世界著名的旅游勝地。寺內(nèi)一座座佛像莊嚴肅穆，栩栩如生。我特別喜歡“大文殊殿”，殿內(nèi)供奉大小七 尊文殊菩薩的塑像，巍峨壯觀，生動逼真，聽和尚說，文殊菩薩是智慧第一的菩薩，拜文殊菩薩可以保佑我文運亨通。 爬上菩薩頂，極目遠眺，山下寺院林立，香煙彌漫，沿著山路蜿蜒爬行的游人們都變成了小螞蟻。 下山的時候，叔叔阿姨給我買了好多紀念品，我高興極了。 暑假，我的爸爸媽媽要帶我去五臺山，我高興極了。 爸爸開著車，沿著平坦寬闊的柏油馬路向五臺山奔馳。 仰望五臺山，麥垛形的山峰，三面懸空，另一面與山相連。而那密密麻麻，大大小小的石窟，猶如蜂窩一樣，山頂小塔掩映于綠樹之中，隱約可見，在夏日的霞光里，五臺山顯得更加瑰麗，壯觀。 我們看到的 39。只見釋迦牟尼閉著雙眼，右手托著下巴，神態(tài)是那么安詳，慈善。 我們順著狹窄的棧道再往上，就到了千佛廊，這可真是佛像聚會的大禮堂。有的展眉疾目，神態(tài)威嚴 。有的交頭接耳，竊竊私語 。 夕陽西下，落日的余暉映照著美麗的五臺山，我們帶著快樂的心情，戀戀不舍的走下