【正文】 在心理上難以健康發(fā)展。） 培養(yǎng)某種特殊嗜好，是自我滋養(yǎng)的有效手段。真正愛的本質(zhì)之一就是希望對(duì)方有獨(dú)立自主的人格。愛的過分，莫不如不愛。愛某種意義上是自私的，最終目的是追求自我完善。 真正的愛，不是忘乎所以，而是深思熟慮，是奉獻(xiàn)全部身心的重大決定。 愛是行動(dòng)，不是空想，愛是一種客觀存在，不是頭腦的主管意象。作者用了很大的短的文字來闡述傾聽的重要性，只是列舉式了實(shí)例，使文章讀起來，更讓人回味。 傾聽是表達(dá)關(guān)注最有效的形式之一。 萬物永遠(yuǎn)處在變化之中，死亡是一種正?，F(xiàn)象，不可接受這一事實(shí)，我們就無法體味生命宏大的意義。當(dāng)然這中間也可能會(huì)伴有一些大的跳躍。 想讓別人聽你的話，就要采取對(duì)方能理解的語言；想讓別人滿足你的要求，你的要求就不要超過對(duì)方的限度；想讓對(duì)方進(jìn)步，首先就要進(jìn)行自我完善，這樣才能找到溝通的最佳契機(jī)和方式。 “愛與獨(dú)立”這一小節(jié)當(dāng)中重點(diǎn)講述了夫妻相處之道，夫妻雙方保持相互獨(dú)立的人格才能夠更好的相處，使得夫妻生活和家庭生活更加完美幸福，也更加有助于夫妻雙方自身心靈的成長(zhǎng)。 人際交往是彼此學(xué)習(xí)和彼此教育的機(jī)會(huì)，也就是給予治療和接受治療的機(jī)會(huì)。 第三部分成長(zhǎng)與宗教 第四部分神奇的力量 為在復(fù)雜的社會(huì)中求得生存，找到自己的位置，我們?nèi)巳硕紟狭嗣婢?。不管如何掩飾，潛意識(shí)都會(huì)看清真相。為實(shí)現(xiàn)這一任 務(wù)，我們通常需要一生的努力。 人人都有兩個(gè)自我，一個(gè)是健康的，一個(gè)是病態(tài)的，一個(gè)走向生存，一個(gè)走向死亡。我展示的只是其中小小的一部分，我只是作為一種途徑而存在，真正的力量不屬于我?？墒侨绻谧非笮腋５倪^程中不可避免地遇到痛苦呢，該怎么辦？要知道，追尋幸福和快樂，逃避痛苦和不幸，這是人類的天性?！憋@然要超越人生，我們不得不面對(duì)這些痛苦和不幸，解決問題并承擔(dān)責(zé)任，或許這是人生成長(zhǎng)的過程的一種考驗(yàn)。所以，如何面對(duì)痛苦和不幸，解決問題承擔(dān)責(zé)任，這就是自律，它是我們走向成熟的第一步，也是《少有人走的路》這本書 的第一部分。人生的矛盾和沖突帶來的痛苦如此強(qiáng)烈，我們才把它們稱為問題，正是因?yàn)楦鞣N問題接踵而來，我們才覺得人生苦難重重，悲喜參半。我們的人生是一個(gè)面對(duì)問題并解決問題的過程。美國(guó)開國(guó)元?jiǎng)妆窘苊?.富蘭克林說過：“惟有痛苦才能帶來教益”?！白月?，是解決人生問題的首要工具，也是消除痛苦的重要手段。 推遲滿足感，意味著不念圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂和痛苦的次序：先面對(duì)問題感受痛苦再解決問題并享受更大的快樂?；叵胍幌?，童年時(shí)，我們都喜歡玩耍，看電視，都討厭做作業(yè)，可是我們又不得不做，不然會(huì)被老師或家長(zhǎng)懲罰。因?yàn)槲覀冃闹邢敕凑鳂I(yè)是必須做的，先完成了就可以放心玩了。推遲滿足感，這個(gè)道理很多人不一定懂，可能也不知道其中的利害關(guān)系，但多數(shù)人都做的到，并把它當(dāng)成一個(gè)習(xí)慣和常態(tài)。追究其深層次的原因，一般和童年時(shí)期父母的教育有關(guān)。即使到了成年，他們也缺乏安全感和滿足感，更愿意選擇透支和滿足。注意觀察這些問題少年，他們的家庭教育都存在問題：父母不愿意管孩子放任自流，對(duì)子女缺乏耐心，其實(shí)問題的根源不在于孩子在于父母。態(tài)度草率的人，往往缺乏耐心，急于應(yīng)付問題，腦袋里想著的其實(shí)是快點(diǎn)享樂，而不是認(rèn)真解決問題。而態(tài)度消極的人往往造成的后果更可怕（很容易積郁為心理 疾?。?，他們安于享樂，面對(duì)問題，選擇忽視，抱頭逃避，學(xué)著鴕鳥把頭埋進(jìn)沙堆里，以為這樣就天下太平。結(jié)果呢，問題沒有隨著時(shí)間推移自行消失，他們?nèi)匀淮嬖冢曳e重難返，麻煩不斷 ...所以馬虎和拖延都是不愿推遲滿足感，對(duì)問題的錯(cuò)誤處理態(tài)度所致，方法就是改正態(tài)度，養(yǎng)成好習(xí)慣，付出時(shí)間的精力用在解決問題上。有一本專門講解和應(yīng)對(duì)拖延行為的書 —— 《拖延心理學(xué)》，或許對(duì)這類人有點(diǎn)用。相比推遲滿足感在處理問題中的態(tài)度原則，承擔(dān)責(zé)任是指是否承認(rèn)問題應(yīng)由自己處理?！背赡甑奈覀?yōu)榱藗€(gè)人的行為承擔(dān)責(zé)任，也意味著可以自主選擇行為，并決定自身命運(yùn)的能力，同時(shí)這也意味著自由。 而趨利避害逃避責(zé)任的人往往愛怨天尤人，把責(zé)任推給配偶，子女，朋友，父母，上司，或 者一些抽象事物，組織機(jī)構(gòu)：學(xué)校，政府，工作單位，性別歧視，社會(huì)制度?他們習(xí)慣把錯(cuò)誤歸咎于旁人，牢騷不斷，嘴里總是喜歡嚷嚷 ,喋喋不休：“與我無關(guān)?這不是我的錯(cuò)?都怪這該死的?”不愿承擔(dān)責(zé)任的人，一般很難成熟 —— 連問題都不愿面對(duì)，何來處理呢，不解決問題，有何來人生的心靈成長(zhǎng)呢？推脫責(zé)任等于我們甘愿處于附屬地位，把自由和權(quán)力交給命運(yùn)，社會(huì)，組織或其他人。當(dāng)痛苦來臨，推脫責(zé)任嚴(yán)重者，就會(huì)表現(xiàn)為“人格 失調(diào) (人格障礙 )”，總是想方設(shè)法把自身痛苦轉(zhuǎn)移給他們，成為讓人討厭的“麻煩制造者”。由此再想清楚什么事情應(yīng)該是自己必須去做的，結(jié)果不一定重要，成功也好失敗也好，重在過程，只有參與進(jìn)去，人才會(huì)進(jìn)步，心靈才會(huì)成長(zhǎng)。“尊重事實(shí)，意味著如實(shí)看待現(xiàn)實(shí)，杜絕虛假，因?yàn)樘摷倥c事實(shí)完全對(duì)立。目的在于制造的假象可以消解事實(shí)帶來的痛苦，通過迷惑自身帶來“虛擬的快樂”；也有可能來源于過去一些重要經(jīng)歷 —— 產(chǎn)生于童年時(shí)期，并似乎一直適用的對(duì)于現(xiàn)實(shí)的觀念和反應(yīng)，將其不恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)移到成年人的世界里（對(duì)其本人有特殊意義，且當(dāng)時(shí)驗(yàn)證后適用的觀念，甚至在當(dāng)時(shí)具有挽救生命的重要性），然而若是一直堅(jiān)守觀念，抱殘守缺，不愿承認(rèn)它與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)， —— 通常心理學(xué)家稱其為“移情”。這類人在性格表象會(huì)存在兩種明顯的缺點(diǎn)： 固執(zhí)或者不誠(chéng)實(shí)。通過自我反省和自我審視，用自身努力去淡化暫時(shí)的不適之感，應(yīng)該追求真理而不是幻象，并愿意承受所有的痛苦。學(xué)會(huì)接受朋友和家人的勸告和忠告，接受別人的質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)自身，都是不錯(cuò)的解決方式?！边@就是對(duì)于固守觀念的人最好的問題處理方法 —— 自我反省，自我審視，接受挑戰(zhàn)和質(zhì)疑?！耙蚤_放的心態(tài)，積極的努力，不斷修訂人生地圖，方能使心靈獲得成長(zhǎng)。他們開誠(chéng)布公，不必文過飾非，因此少了很多憂愁和煩惱?！案矣诿鎸?duì)事實(shí)的人，能夠心胸坦蕩地生活在天地間，也借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅?！八枰獡碛凶銐虻挠職夂团袛嗔?。既要承擔(dān)責(zé)任，也要拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任。還要盡可能過好當(dāng)下的生活，要通過適當(dāng)?shù)呐?，讓人生的快樂多過痛苦。 “情商”，即情緒的控制和表達(dá) ,以及對(duì)他人情緒的察覺能力。 我們的大腦對(duì)事物情境都有判斷力，（在大腦皮層中，負(fù)責(zé)行為判斷的面積要大于情緒表達(dá)的面積），所以理智必須適當(dāng)約束情緒。例如，當(dāng)別人嚴(yán)重冒犯到我們的利益，而且還毫不知情時(shí)，這時(shí)候忍讓，心平氣和比不上憤怒的反擊更有效，更有威懾力，這樣才能讓對(duì)方認(rèn)識(shí)的犯錯(cuò)并且觸犯到我們的底線。 在商業(yè)投資等高風(fēng)險(xiǎn)活動(dòng)中，情商就更重要了。出于情感的驅(qū)動(dòng)，表現(xiàn)為“我覺得，大概，我敢肯定，應(yīng)該吧，就這樣了 .....”這類模糊的情感出發(fā)點(diǎn)，而不是基于數(shù)據(jù)，可靠的信息，理論方法和邏輯推斷，勢(shì)必會(huì)失去應(yīng)有的判斷力?！痹谌∩嶂g保持平衡。如同 蛇的蛻皮，我們的心靈也一樣，每當(dāng)心智快達(dá)到超越時(shí)，就意味著我們要蛻掉原來的一部分心智（自我），這更像是一種升華，一種超越。古人云：失之東隅，收之桑榆，也是這個(gè)道理。放棄原本屬于自己的東西，無疑會(huì)產(chǎn)生痛苦，但是如果因放棄而獲得的幸?；蚩鞓芬h(yuǎn)大于因放棄而產(chǎn)生的痛苦呢。 當(dāng)然，“為了放棄 ，首先必須擁有某種事物，你不可能放棄從來沒有的事物。”放棄不是逃避，不是退縮，而是一種開始 —— 一個(gè)新的選擇的開始。 心靈是什么？誰能說得清？！關(guān)愛心靈，呵護(hù)心靈，這是我們常掛在嘴邊的一句話。“關(guān)懷心靈”，應(yīng)該是管理與呵護(hù)雙重含義。 生命給予每一個(gè)人不同的意義。我想活著就是為了活著，因?yàn)榛钪趴梢载暙I(xiàn)更多。 熱愛生命的人，就一定會(huì)關(guān)懷自己的心靈，就一定會(huì)丟掉幻想，欣然接受命運(yùn)。遵 奉心靈、熱愛生命其實(shí)并不難。一切從生活的實(shí)際出發(fā)，從生命的需要出發(fā)，而不是不切實(shí)際的空想。但是如果我們遵奉心靈的本性，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些“負(fù)面”的東西自有存在的道理?！兜赖陆?jīng)》中有這樣一句話：“復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為”。關(guān)懷自己的心靈，就是要清除掉內(nèi)心的主觀意圖。 我們關(guān)懷他人的心靈，就要了解他人心靈。我們應(yīng)該懂得了解人類苦難產(chǎn)生的原因。我們應(yīng)該懂得，內(nèi)心迷宮中的洪水猛獸，實(shí)際上也是一個(gè)個(gè)天使?？桃庾非笸昝罒o缺的人，這個(gè)人實(shí)際上就不存在。 重返現(xiàn)實(shí)，重返生活，擁 抱我們過去否定的一切，往往能夠催生意想不到的“化學(xué)反應(yīng)”，令最丑陋、最惡劣的現(xiàn)象發(fā)生巨大的變化。若要成功就要敢于冒險(xiǎn)。把那一點(diǎn)小小的自戀轉(zhuǎn)化成對(duì)心靈的深愛就可以了。深愛自己心靈的人是有著偉大的夢(mèng)想，高遠(yuǎn)的目標(biāo)，以及對(duì)自己的才華和能力的信心。 林曼華