【正文】 見(jiàn)水質(zhì)能直接影響到茶質(zhì)，泡茶的水質(zhì)好壞，對(duì)茶葉的色、香、味，特別是對(duì)茶湯的滋味影響很大。要泡好一杯茶，主要是要根據(jù)不同的茶類，加工方法，茶的特性，掌握好茶的用量，開(kāi)水的溫度，沖泡的時(shí)間。 現(xiàn)如今，茶藝已經(jīng)慢慢的融入我們的日常生活中，比如有客人來(lái)時(shí)都是以茶代禮，聚會(huì)時(shí)一起聊天喝茶，這些都與茶息息相關(guān)。但愿中國(guó)的茶文化越來(lái)越發(fā)揚(yáng)光大。 一期茶藝培訓(xùn)優(yōu)秀學(xué)員梁詩(shī)詩(shī)培訓(xùn)心得 茶藝培訓(xùn)心得體會(huì) （三） 沒(méi)去岑溪天晟茶業(yè)公司學(xué)茶藝之前，我并未接觸過(guò)太多關(guān)于茶相關(guān)的知識(shí)，僅僅認(rèn)為泡茶是很麻煩的一件事情。泡茶時(shí)的每一個(gè)動(dòng)作，每一次心境，都會(huì)影響到我們的生活，讓我們受益匪淺 . 茶藝并不只是單純的泡茶、品茶如此簡(jiǎn)單。酒滿敬人，茶滿欺人。倒茶七分 滿是茶道的基本常識(shí)，同時(shí)也是寓意我們做人要學(xué)會(huì)保留和謙虛，做人做事，保留一份接納別人對(duì)你批評(píng)和建議的空間，這會(huì)讓我們時(shí)刻擁有一顆包容的心，也能讓人感受到我們平和、與人為善的態(tài)度。 39。指的是泡茶的環(huán)境清凈、幽雅，各種茶具的干凈、整潔，會(huì)讓人覺(jué)得舒服； 39。指的是泡茶和品茶的人都心平氣和，氣氛也和諧融洽； 39。主要表現(xiàn)在對(duì)別人的尊敬，對(duì)茶具的尊敬； 39。是茶道里最高的境界，它體現(xiàn)的是一個(gè)人泡茶的心境淡定、從容，是否可以抵住清寂。做人也應(yīng)當(dāng)像茶一樣，當(dāng)還沒(méi)有被摘采的時(shí)候，要經(jīng)得起風(fēng)吹雨打；當(dāng)被摘采下來(lái)之后，還需修剪加工；當(dāng)被人品嘗的時(shí)候，要經(jīng)得起評(píng)價(jià)和回味。 成長(zhǎng)是一種蛻變，茶藝的學(xué)習(xí)過(guò)程對(duì)我而言就是個(gè)蛻變的過(guò)程。茶道雖然在日本盛行，但卻是源自于中國(guó)，這讓我從中領(lǐng)悟到中國(guó)藝術(shù)的偉大和精致。 天晟茶業(yè)有限公司的茶藝培訓(xùn)課程讓我發(fā)現(xiàn)美麗，創(chuàng)造自信，感悟生活，感恩生命。我要用我之所學(xué)，倡導(dǎo)更多的人來(lái)喝茶，讓更多的人來(lái)愛(ài)茶。 第四篇：茶藝心得體會(huì) 茶文化體會(huì)感悟 “一杯茶，品人生沉??；平常心，看萬(wàn)千世界，人生百年，宛如浮云；若非宿緣，豈能相遇？”在茶文化課上，終于看到大益八式的現(xiàn)場(chǎng)表演，課上短短的幾十分鐘 讓我們以益之韻之大益八式感受中華茶道的博大 ,也品味人生海闊天空的淡然，下面就說(shuō)一下我自己的一點(diǎn)感受和心得。大益八式分為洗塵、坦呈、蘇醒、洗塵、養(yǎng)成、身受、分享、放下。即包括入禮、禮拜宗師、禮拜客人等步驟 。這里的坦呈有兩層含義，一是待客之坦白誠(chéng)懇，二是茶具的呈現(xiàn)、展示。這一過(guò)程，茶具的溫度得以提升，可以使茶具里面的能更好地施展色、香、味、型的特點(diǎn) 。養(yǎng)成是茶湯沖泡過(guò)程中最為關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，它對(duì)水溫有著嚴(yán)格的要求，水溫的掌握對(duì)茶性的展現(xiàn)極為重要，前面幾式均是為此做鋪墊 。之后是分享和放下。所謂的鳳凰三點(diǎn)頭、懸壺高沖等等，來(lái)不得半點(diǎn)偷 工減料。 中國(guó)茶道文化是一種包羅萬(wàn)象、融會(huì)世間萬(wàn)物、順乎自然的美學(xué)、哲學(xué)、綜合科學(xué)，是一種審美的意識(shí)形態(tài)。茶人能品悟多深，茶道便有多深，這也是中國(guó)茶道的博大精深之處及它國(guó)茶道無(wú)法比擬之處。 清代鄭板橋詩(shī)云： 不風(fēng)不雨正清和，翠竹亭亭好節(jié)柯。 寫的正是心之靜。古往今來(lái) ，無(wú)論是羽士還是高僧或儒生，都殊途同歸地把“靜”作為茶道修習(xí)的必經(jīng)大道?？梢哉f(shuō)：“欲達(dá)茶道通玄境，除卻靜字無(wú)妙法”。對(duì)于很多喜歡喝茶的人來(lái)說(shuō)，泡茶或許是一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。茶藝是包括茶葉品評(píng)技法和藝術(shù)操作手段的鑒賞以及品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個(gè)品茶過(guò)程的美好意境，其過(guò)程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一，是飲茶活動(dòng)過(guò)程中形 成的文化現(xiàn)象。 喝茶品茶是一個(gè)好東西，而中國(guó)茶道是雅俗共賞之道，它體現(xiàn)于平常的日常生活之中，它不講形式，不拘一格。同時(shí)，不同地位、不同信仰、不同文化層次的人對(duì)茶道由不同的追求。 在現(xiàn)代生活中，以茶待客，以茶交友，通過(guò)茶來(lái)表示深情厚意，不僅已深入到每 家每戶，而且也用于機(jī)關(guān)、團(tuán)體，甚至成為國(guó)家禮儀。 最后，真的很榮幸在大學(xué)生涯中可以選修茶文化這門課程，讓我從之前的只會(huì)喝茶如飲料的人得以明白茶文化的真諦，了解茶文化的歷史，茶的種類，好處多多。愿在茶文化的學(xué)習(xí)中，積淀更多安定優(yōu)雅的氣質(zhì)，平靜謙和的面對(duì)今后生活。這些課程都立足于社區(qū)工作的整體，對(duì)我們新進(jìn)的社區(qū)工作者，進(jìn)行了系統(tǒng)的理論培訓(xùn)。這幾堂課 中白石街道的雷宇主任用她的親身體會(huì)跟我們交流經(jīng)驗(yàn)，使我感到她曾經(jīng)遇到的正是我們現(xiàn)在經(jīng)歷的，對(duì)我們新進(jìn)的社區(qū)工作者來(lái)說(shuō)是一種鼓勵(lì)，他那種遇到困難不服輸?shù)木穹浅Ｖ档梦覀儗W(xué)習(xí)。 其次，在理論課程結(jié)束之后，還安排了我們?nèi)⒂^了東山街道社區(qū)服務(wù)中心、奇南及幸福社區(qū)。東山街道和幸福社區(qū)黨員活動(dòng)中心 令我記憶猶新，建設(shè)了方便社區(qū)居民讀書、閱報(bào)、健身、開(kāi)展文藝活動(dòng)的場(chǎng)所，可以看到很多居民在活動(dòng)中心活動(dòng)，這豐富了社區(qū)居民生活。在社區(qū)居委會(huì)外的宣傳欄可以看到為豐富居民生活開(kāi)展的活動(dòng)和失業(yè)居民提供勞動(dòng)就業(yè)崗位的通知，走進(jìn)奇南社區(qū)服務(wù)大廳使我印象最深刻的是銀行式的分類服務(wù)和架上擺滿了各種各樣的宣傳紙，有出生嬰兒隨父落戶的辦理程序，有申領(lǐng)《獨(dú)生子女父母光榮證》的辦理程序，還有失業(yè)證申領(lǐng)程序??這些都充分的方便了居民辦理業(yè)務(wù)。 第三，這次學(xué)習(xí)，是進(jìn)入社區(qū)工作之后第一次將我們 100 名新進(jìn)社工召集到一起學(xué)習(xí)交流。 通過(guò)這次學(xué)習(xí)和參觀，我看到了自身的不足，更加清晰的意識(shí)到我以后的工作要努力從以下幾個(gè)方面做起：首先，提高學(xué)習(xí)能力，進(jìn)一步增強(qiáng)自身素質(zhì)。在學(xué)習(xí)中，要有目的，有方向，要進(jìn)行系統(tǒng)思考、系統(tǒng)安排。要通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷提高理論水平，提高知識(shí)層次，增強(qiáng)做好本職工作的能力。新形勢(shì)下我們尤其要具有綜合分析研究的能力，能夠在復(fù)雜的人物和事件中透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，并根據(jù)事物的發(fā)展趨勢(shì)，預(yù)測(cè)未來(lái)可能出現(xiàn)的問(wèn)題，超前采取防范措施，把工作做在前面，掌握工作的主動(dòng)權(quán)。隨著改革的不斷發(fā)展和深入，社區(qū)工作面臨的新情況、新問(wèn)題將會(huì)越來(lái)越多，要以良好的精神狀態(tài)面對(duì)全新的工作。 總之，這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)來(lái)之不易，這充分體現(xiàn)了區(qū)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們新進(jìn)社區(qū)工作者的關(guān)懷，我學(xué)到了很多東西，也非常感謝區(qū)領(lǐng)導(dǎo)能給我們提供了這樣一個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)。