【正文】 茶葉代替，無(wú)法真正體會(huì)到花茶那甘甜的茶味兒、融暖的芳香，但我覺(jué)得在泡制時(shí)，只要我們心中懷以花茶，意入心，心入茶，杯中處處有甘甜，周身處處有花香。同時(shí)，希望每一個(gè)泡茶人，無(wú)論何時(shí)何地，都能以自己的心入茶，泡茶一杯屬于自己的好茶。洗塵實(shí)際上是指茶道演習(xí)開(kāi)始時(shí)身與心進(jìn)入一個(gè)干凈的境界過(guò)程。蘇醒是指在泡制過(guò)程中“溫杯洗具”的過(guò)程。身受，它是茶者品茗感悟一杯茶的過(guò)程，先己后人，益己利人這是茶道所提倡的 。俗話(huà)說(shuō)得好：臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年工。這些都足以令華夏子孫為之振奮，為之驕傲，為之盡綿薄。在茶道中，靜與美常相得益彰。喝茶能夠靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念。它起源久遠(yuǎn)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬?！钡臇|方哲學(xué)思想很合拍。所以雖然作為普通人的我們可能不會(huì)精心研究茶藝茶道，但是我們還是可以通過(guò)閑暇時(shí)喝喝茶來(lái)達(dá)到修心養(yǎng)性的效果。一直都很想了解一些關(guān)于茶道與養(yǎng)生方面的知識(shí)，現(xiàn)在終于有了機(jī)會(huì)，當(dāng)然不能錯(cuò)過(guò)。有道而無(wú)藝，那是空洞的理論；有藝而無(wú)道，節(jié)則無(wú)精，無(wú)神。但你完全可以通過(guò)心靈去體會(huì)。老師向我們介紹了很多種茶，而我最喜歡的是黑茶。茶藝并不是簡(jiǎn)單的泡茶，品茶，在整個(gè)過(guò)程中，我們對(duì)茶具的尊敬，也反映了生活中的為人之道：彼此之間的相互尊重。經(jīng)過(guò)茶道課的學(xué)習(xí)，我覺(jué)得自身獲益匪淺，學(xué)到的不僅是茶藝茶道知識(shí)，還提高了自身的耐心，畢竟無(wú)論泡茶還是品茶都需擁有足夠的耐心。雖然我對(duì)茶文化的知識(shí)知之甚少，但有一句話(huà)卻是 深印在我腦海的： 39。在日常生活中有客人來(lái)訪(fǎng)時(shí)必泡一壺好茶，以表對(duì)客人的誠(chéng)心歡迎與尊敬。 39。只有掌握了這兩樣技巧，才能真正地、深 入地體會(huì)到茶藝的精髓。茶藝學(xué)習(xí)于我而言，才剛剛開(kāi)始！ 一期茶藝培訓(xùn)優(yōu)秀學(xué)員莫世春培訓(xùn)心得 茶藝培訓(xùn)心得體會(huì) （二） 抱著 39。培訓(xùn)班，經(jīng)過(guò)了兩個(gè)星期的學(xué)習(xí)和積累，可以說(shuō)是受益匪淺。除此之外，它們的加工方法和沖泡方法都各有差異。明代茶人張大復(fù)在《梅花草堂筆談》就有寫(xiě)到 39。而飲茶的技巧則是茶湯的品嘗，鑒賞，對(duì)它色、香、形、味、韻的體味。其實(shí)，人生就像一杯茶，平淡是它的本色，苦澀是它的歷程，清香是它的饋贈(zèng)。但經(jīng)過(guò)這十幾天的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，我從中感悟到：當(dāng)一個(gè)人的心由原來(lái)的浮躁變?yōu)槠届o時(shí)，便可以看到生活中的很多美，這是一個(gè)人品質(zhì)的升華。39。清 39。敬 39。人就像茶一樣，越泡越有味道，越泡越出其精華 ，耐人尋味。除了享受茶水帶來(lái)的甘甜之外，還有待人接物淡定而平靜的心境。無(wú)論將來(lái)是否從事茶藝師的工作，我都會(huì)永遠(yuǎn)熱愛(ài)茶，熱愛(ài)茶文化。 大益八式”給人的是一種靜心享受的過(guò)程，重在一個(gè)“慢”字，講究動(dòng)作的輕柔、優(yōu)美、連貫。坦呈指向一個(gè)動(dòng)作，即將茶席鋪開(kāi)，在茶席上擺布茶具的動(dòng)作。法度，是指取茶，所謂量不在多，適度就好，正是取舍有度，知足常樂(lè)，動(dòng)作上要求輕柔 。在這整個(gè)茶藝表演過(guò)程中，我更是深深體會(huì)到一杯好茶不是說(shuō)出來(lái)也不是寫(xiě)出來(lái)的，還是要?jiǎng)邮峙莩鰜?lái)的。茶道是客觀存在的，關(guān)鍵在于如何發(fā)掘，如何尋求，如何品悟。 最?lèi)?ài)晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。因?yàn)殪o則明，靜則虛，靜可虛懷若谷，靜課內(nèi)斂含藏，靜可洞察明激，體道入微。閑暇時(shí)，泡一壺茶，靜心、養(yǎng)性。突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性。不論是宋代汴京鄰里的“支茶”，還是現(xiàn)在的人們以茶待客和茶話(huà)會(huì)，茶都是禮讓、友誼的象征，都是親和、和諧的體現(xiàn)。 第五篇：參加培訓(xùn)心得體會(huì) 參加培訓(xùn)心得體會(huì) 通過(guò)參加區(qū)委黨校舉辦的“ 2021 年新進(jìn)社區(qū)工作者培訓(xùn)班”，我系統(tǒng)的學(xué)到了很多有關(guān)社區(qū)工作的理論知識(shí)，有很深的體會(huì)和感觸，現(xiàn)總結(jié)為以下幾點(diǎn)： 首先，從課程安排上，我們系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了和諧社區(qū)建設(shè)在芝罘區(qū)的實(shí)踐、社區(qū)干部如何搞好新形勢(shì)下的群眾工作、培育社區(qū)網(wǎng)絡(luò)共建社區(qū)和諧家園、如何組織社區(qū)文化活動(dòng)、社區(qū)工作禮儀培訓(xùn)等幾堂理論課。民政局的崔書(shū)記給我們講的和諧社區(qū)建設(shè)在芝罘的建設(shè)，其中除了介紹了芝罘區(qū)建設(shè)和諧社區(qū)的主要做法，還給我們講了先進(jìn)的社區(qū)工作方法，使我從中受益匪淺。參觀奇南社區(qū)我感受到了社區(qū)居委會(huì)時(shí)時(shí)想著居民，處處方便居民。在交流過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)有很多同事在工作中有很好的工作方法值得我來(lái)借鑒，很多同事在這半年的時(shí)間里能力得到了很大的提高，這些都鞭策這我在今后的的工作中更加努力。我們不管學(xué)什么，都要與推動(dòng)本職工作結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中善加利用。第三，提高創(chuàng)新能力 ，進(jìn)一步增強(qiáng)工作的實(shí)在性。希望將來(lái)能夠有更多機(jī)會(huì)理論的學(xué)習(xí)社區(qū)工作知識(shí)，和同事交流工作心得。要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、埋頭苦干、自覺(jué)奉獻(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)持辦實(shí)事、鼓實(shí)勁、求實(shí)效，勤于政事，苦干實(shí)干，把心思用在工作上。其次，提高工作能力，進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)群眾的本領(lǐng)。我們不僅要深入學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí) ，用專(zhuān)業(yè)知識(shí)武裝頭腦，而且還要貫徹落實(shí)到平常的工作中。通過(guò)參觀優(yōu)秀社區(qū)使我認(rèn)識(shí)到了我們 社區(qū)有很多需要借鑒和改進(jìn)的地方，更加堅(jiān)定了我要好好為社區(qū)居民服務(wù)，爭(zhēng)取將我們社區(qū)打造成精品社區(qū)。這次參觀活動(dòng)，使我開(kāi)闊了眼界，這些街道和社區(qū)都是群眾工作開(kāi)展良好的單位。教課老師通過(guò)將理論知識(shí)與實(shí)際案例相結(jié)合，讓我們更容易接受，使我對(duì)理論知識(shí)有了深刻的理解。雖然時(shí)下一些 酒文化 、 咖啡文化 、 可樂(lè)文化 等這些在充塞在各種媒體的時(shí)尚版塊中大放異彩，但是我仍然相信，通過(guò)對(duì)新時(shí)代青少年的教育與熏陶，具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的茶文化定能在今后為世界人所崇尚。所以雖然作為普通人的我們可能不會(huì)精心研究茶藝茶道，但是我們還是可以通過(guò)閑暇時(shí)喝喝茶來(lái)達(dá)到修心養(yǎng)性的效果。它起源久遠(yuǎn)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學(xué)思想很合拍。喝茶能夠靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念。在茶道中，靜與美常相得益彰。這些都足以令華夏子孫為之振奮，為之驕傲，為之盡綿薄。俗話(huà)說(shuō)得好：臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年工。身受，它是茶者品茗感悟一杯茶的過(guò)程，先己后人，益己利人這是茶道所提倡的 。蘇醒是指在泡制過(guò)程中“溫杯洗具”的過(guò) 程。洗塵實(shí)際上是指茶道演習(xí)開(kāi)始時(shí)身與心進(jìn)入一個(gè)干凈的境界過(guò)程。 感謝天晟茶業(yè)有限公司給我一個(gè)展現(xiàn)自我的平臺(tái)！ 本文經(jīng)一期茶藝培訓(xùn)優(yōu)秀學(xué)員陸海軍借鑒編輯整理。