【正文】 后，才會散發(fā)濃郁芳芳，平淡是本色，苦澀是歷程，清香是饋贈，而回甘則直潤心田。我們身心熱血沸騰，我們因茶結(jié)緣，聚在一起學(xué)習(xí)我們偉大祖國的茶文化感到非常榮幸，感恩每位老師辛苦的付出和全體茶吧工作人員的熱心幫助。它起源久遠(yuǎn)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，與宗教結(jié)緣。 茶道 ，烹茶飲茶的藝術(shù)。茶分六種：紅茶、綠茶、黑茶、黃茶、青茶（烏龍茶）和白茶。中國茶道的主要內(nèi)容講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境，同時配以情緒等條件，以求“味”和“心”的最高享受。而通 過這一學(xué)期茶藝茶道課程學(xué)習(xí)，很好的幫助我彌補(bǔ)了這一點(diǎn)不足，使我對茶、對茶藝有了新的認(rèn)知和體會。 二、烏龍茶烏龍茶是我從未接觸過的茶類，相較于綠茶和花茶來說，于我是最最陌生的一類。因?yàn)闊o論時間多么的有限，它還是得按照步驟一步步來，既不能增也絕不可減。我覺得烏龍茶的茶盤就是一個縮小的人生，而我們練就的何嘗又不是一個張弛有度的人生?；ú璧呐葜谱屛覍W(xué)會了感知，感知生命勃發(fā)的力量，感知生活里那些溫暖的美好。篇二：茶藝心得體會茶文化體會感悟“一杯茶，品人生沉浮；平常心，看萬千世界，人生百年，宛如浮云；若非宿緣，豈能相遇？”在茶文化課上，終于看到大益八式的現(xiàn)場表演，課上短短的幾十分鐘讓我們以益之韻之大益八式感受中華茶道的博大 ,也品味人生海闊天空的淡然，下面就說一下我自己的一點(diǎn)感受和心得。即包括入禮、禮拜宗師、禮拜客人等步驟 。這一過程，茶具的溫度得以提升，可以使茶具里面的能更好地施展色、香、味、型的特點(diǎn) 。之后是分享和放下。中國茶道文化是一種包羅萬象、融會世間萬物、順乎自然的美學(xué)、哲學(xué)、綜合科學(xué)，是一種審美的意識形態(tài)。清代鄭板橋詩云： 不風(fēng)不雨正清和，翠竹亭亭好節(jié)柯。古往今來，無論是羽士還是高僧或儒生，都殊途同歸地把“靜”作為茶道修習(xí)的必經(jīng)大道。對于很多喜歡喝茶的 人來說，泡茶或許是一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。 喝茶品茶是一個好東西，而中國茶道是雅俗共賞之道，它體現(xiàn)于平常的日常生活之中，它不講形式，不拘一格。 在現(xiàn)代生活中，以茶待客，以茶交友，通過茶來表示深情厚意，不僅已深入到每家每戶，而且也用于機(jī)關(guān)、團(tuán)體，甚至成為國家禮儀。在上這門課之前，我雖然對茶道有著極大的興趣，也上網(wǎng)了解有關(guān)這方面的知識，但上了老師的課之后我才發(fā)現(xiàn)我對茶道了解的太淺。茶藝，有名，有形。茶藝與茶道結(jié)合，藝中有道，道中有藝，是物質(zhì)與精神高度統(tǒng)一的結(jié)果。聽老師說他有幸喝道了有上千年的茶樹的茶，讓我無比的羨慕，如果有機(jī)會，我也想喝一喝，品一品，雖然我知道有些不可能。我相信每一個茶具都是有生命的，我們要學(xué)會尊重它，理解它。同時我的心態(tài)也更加的平和，達(dá)到了修身養(yǎng)性的效果。開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。 39。茶藝 39。 在這短短的十多天培訓(xùn)中我們學(xué)習(xí)到很多茶藝的相關(guān)知識，比如茶藝師該具備的職業(yè)道德修養(yǎng)，茶文化的理論，各種茶的特質(zhì)，各種泡茶器具以及泡茶方法等等?；畹嚼?，學(xué)到老 39。了解了茶最早起源于中國，有著五千年的歷史和豐厚的傳統(tǒng)文化和沉淀。 何為茶藝？茶藝是指泡茶和飲茶的技藝。茶性必發(fā)于水，八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣；八分之水，試十分之茶，茶只八分耳。要泡好一杯茶，主要是要根據(jù)不同的茶類，加工方法，茶的特性，掌握好茶的用量，開水的溫度，沖泡的時間。但愿中國的茶文化越來越發(fā)揚(yáng)光大。泡茶時的每一個動作，每一次心境，都會影響到我們的生活，讓我們受益匪淺 . 茶藝并不只是單純的泡茶、品茶如此簡單。倒茶七分 滿是茶道的基本常識，同時也是寓意我們做人要學(xué)會保留和謙虛，做人做事，保留一份接納別人對你批評和建議的空間，這會讓我們時刻擁有一顆包容的心，也能讓人感受到我們平和、與人為善的態(tài)度。指的是泡茶的環(huán)境清凈、幽雅，各種茶具的干凈、整潔，會讓人覺得舒服； 39。主要表現(xiàn)在對別人的尊敬，對茶具的尊敬； 39。做人也應(yīng)當(dāng)像茶一樣，當(dāng)還沒有被摘采的時候，要經(jīng)得起風(fēng)吹雨打；當(dāng)被摘采下來之后，還需修剪加工；當(dāng)被人品嘗的時候，要經(jīng)得起評價和回味。茶道雖然在日本盛行，但卻是源自于中國，這讓我從中領(lǐng)悟到中國藝術(shù)的偉大和精致。我要用我之所學(xué)，倡導(dǎo)更多的人來喝茶，讓更多的人來愛茶。大益八式分為洗塵、坦呈、蘇醒、洗塵、養(yǎng)成、身受、分享、放下。這里的坦呈有兩層含義，一是待客之坦白誠懇，二是茶具的呈現(xiàn)、展示。養(yǎng)成是茶湯沖泡過程中最為關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)，它對水溫有著嚴(yán)格的要求，水溫的掌握對茶性的展現(xiàn)極為重要，前面幾式均是為此做鋪墊 。所謂的鳳凰三點(diǎn)頭、懸壺高沖等等，來不得半點(diǎn)偷 工減料。茶人能品悟多深，茶道便有多深，這也是中國茶道的博大精深之處及它國茶道無法比擬之處。 寫的正是心之靜?？梢哉f：“欲達(dá)茶道通玄境，除卻靜字無妙法”。茶藝是包括茶葉品評技法和藝術(shù)操作手段的鑒賞以及品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個品茶過程的美好意境，其過程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一，是飲茶活動過程中形 成的文化現(xiàn)象。同時，不同地位、不同信仰、不同文化層次的人對茶道由不同的追求。 最后，真的很榮幸在大學(xué)生涯中可以選修茶文化這門課程，讓我從之前的只會喝茶如飲料的人得以明白茶文化的真諦，了解茶文化的歷史，茶的種類，好處多多。這些課程都立足于社區(qū)工作的整體，對我們新進(jìn)的社區(qū)工作者，進(jìn)行了系統(tǒng)的理論培訓(xùn)。 其次，在理論課程結(jié)束之后，還安排了我們?nèi)⒂^了東山街道社區(qū)服務(wù)中心、奇南及幸福社區(qū)。在社區(qū)居委會外的宣傳欄可以看到為豐富居民生活開展的活動和失業(yè)居民提供勞動就業(yè)崗位的通知，走進(jìn)奇南社區(qū)服務(wù)大廳使我印象最深刻的是銀行式的分類服務(wù)和架上擺滿了各種各樣的宣傳紙，有出生嬰兒隨父落戶的辦理程序，有申領(lǐng)《獨(dú)生子女父母光榮證》的辦理程序，還有失業(yè)證申領(lǐng)程序??這些都充分的方便了居民辦理業(yè)務(wù)。 通過這次學(xué)習(xí)和參觀，我看到了自身的不足，更加清晰的意識到我以后的工作要努力從以下幾個方面做起：首先，提高學(xué)習(xí)能力，進(jìn)一步增強(qiáng)自身素質(zhì)。要通過學(xué)習(xí)，不斷提高理論水平，提高知識層次，增強(qiáng)做好本職工作的能力。隨著改革的不斷發(fā)展和深入，社區(qū)工作面臨的新情況、新問題將會越來越多，要以良好的精神狀態(tài)面對全新的工作。