【正文】 說行天下 是非常不錯的小說網(wǎng)站大全，你值得擁有。得空翻閱了《二十 四孝圖》。特發(fā)表拙文，與家鄉(xiāng)人分享。三國時，吳國江夏人孟宗，字恭武。是個聞名遐邇的大孝子。母親則是極有智慧的女性。 孟宗的母親十分善良，非常疼愛自己的兒子。 有一年冬天，天氣十分寒冷。人們看到這么大的一床被子，都十分奇怪?！贝蟾偶w绔子弟不會與這般“同條被窩”的貧寒學(xué)子多攀交情吧。 這母親不單愛自己的孩 子，還想到那些年棉被都沒有的窮學(xué)生。“物以類聚，鳥以群分”。吃喝玩樂，則學(xué)業(yè)難成，修養(yǎng)淺薄。最近回國講學(xué)，周末，下午 5 點左右，偶爾經(jīng)過母校原一中的舊址時，看到校門前后幾十米，到處是送餐的家長們，與孩子蹲在街角或臺階上，急急地吃著飯。只有為他們祈禱：愿學(xué)子成才，愿父母健康，也愿為他們提供一個避風(fēng)的小亭 或走廊。這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實并沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。 《 二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。 其實我們只要真正地愛我們的長 輩，用親情，用溫暖感動他們就能真正做到孝順，并且做好孝。我發(fā)現(xiàn)，百事孝為先，小時候那些孝順的人，長大都有了 很大的成就。其中，我最喜歡刻木事親，意思是：丁蘭，相傳為東漢時期河南人。久之，其妻 子對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手居 然有血流出。 雖然這篇文章里木頭人的手指會流血不現(xiàn)實但古代人真的是孝順。和前人相比我真的對“孝順”二字沒有做好。 第四篇：《二十四孝圖》讀后感 《二十四孝圖》讀后感 《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。先說說那個郭巨埋兒吧。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死?？此拼笮ⅲ鋵嵤菤埲?。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。“ 隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。 孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的 說行天下是非常不錯的小說網(wǎng)站大全，你值得擁有。 《二十四孝圖》讀后感 1 《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作搞笑”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。 先說說那個郭巨埋兒吧。之后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子能夠再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死?？此拼笮?，其實是殘忍。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁?！半S便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！靶⒏袆犹臁?、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重 。 孝是就應(yīng)的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。里面講了很多子女對待父母的事，有幾篇故事讓我很感動。現(xiàn)在和大家分享一些小故事。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。蘆衣順母：閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的 弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的棉衣。父親返回家，要休逐后妻。父親十分感動，就依了他。這是多么寬大的胸懷啊，能向親生母親那樣對待繼母，并且能用自己的言 行去改變繼母的態(tài)度，真的是很了不起的事情啊?？嵯臅r為父親扇涼枕席 。臥冰求鯉王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。繼 母食后，果然病愈。不管做什么事情都先為父母著想，用自己最大的能力去回報父母。 《二十四孝圖》讀后感 3 讀了《二十四孝》，我最喜歡“拾葚異器”這個小故事，它講的是一個叫蔡順的人少年時喪父，對母極孝。 一天，蔡順遇到了赤眉軍，他們問他為什么要把紅色和黑色的桑葚分別裝在兩個蔞子里？蔡順回答說黑色的留給母親吃，紅色的自己吃。 這個故事令我感動了許久：蔡順對母親的孝心雖然只體現(xiàn)在那么一點兒小事上，但卻值得讓人回味。讀完這個故事后，我認(rèn)真反思了一下，發(fā)現(xiàn)生活中其實有很多這樣孝敬父母的事，這樣的小事雖然很平常，更不引人注意，但它們包含了一顆顆愛心、一顆顆孝心。而魯迅先生這篇文章就寫在于反對白話文的潮流爭鋒相對之時。 并不是否定魯迅的觀點。然而，對于他所言的觀點我卻意見相左。接近神話的故事。你可以稱之為荒誕，但它只是僅僅起到警示后人的作用，目的還是好的。倒是在如今的社會不孝兒女諸多。子不嫌母丑，子不嫌家貧，我想現(xiàn)代人也逐漸喪失了這種傳統(tǒng)了吧 ! 讀完《二十四孝圖》后，相信大家對孝有了很深的理解。 《二十四孝圖》讀后感 5 《二十四孝圖》是朝花夕拾的第二篇，魯迅由對反對推行白話人的痛斥想到了自己小時候。這讓我想起來了霍先生之前在公眾號發(fā)表的幾篇文章，自己以前看霍先生寫的一些游記是非常歡喜和憧憬的，但是最近先生連續(xù)發(fā)好幾篇對于日本教育的“吹捧”的文章還有對中國的一些意見，還記得當(dāng)時自己還在微信上留言了，對先生所說的進(jìn)行反駁。 今天看到魯迅先生在文章里發(fā)出這樣的感慨，不禁肅然起敬。差不多一百年了，中 國的學(xué)者還是在發(fā)出：中國和日本還是有那么大的差距的感慨。魯迅在聽完這本書里所有的故事后，對于想做一個孝子的計劃完全絕望了，突然感到一陣的共鳴啊。他們想自己畢業(yè)就要回到縣城，按照自己所學(xué)的，在那里大致也可以找到一份相對輕松的事情，然后 看看能不能考教師資格證或者走走關(guān)系考個公務(wù)員。畢業(yè)以后一直想著多賺錢然后追隨前輩的腳步。 文章最后，他（魯迅）覺得自己小時候看不懂的問題，長大了知道又開始計較和后怕，覺得自己這樣的想法著實可笑。很多時候都害怕家里突然打來電話講不好的事情，對于爸媽的身體也是非常的擔(dān)心。