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詩(shī)經(jīng)讀后感5篇-閱讀頁(yè)

2025-05-06 07:06本頁(yè)面
  

【正文】 能繼往開(kāi)來(lái)展望明天,這一代、下一代、世世代代的中國(guó)人才會(huì)有希望,我中華民族才能永遠(yuǎn)屹立 于世界民族之林。留下永恒的芬芳。但后來(lái)《詩(shī)經(jīng)》被置于六經(jīng)之首,再加上那個(gè)沒(méi)有注釋誰(shuí)也看不懂的《春秋》,于是在一般人看來(lái)經(jīng)典似乎從此和通俗勢(shì)不兩立。不再通俗的是《詩(shī)經(jīng)》的文本,而在我們這些熱愛(ài)漢語(yǔ)、喜歡詩(shī)歌的人的血液里仍然流淌著《詩(shī)經(jīng)》的元素。至少對(duì)于我來(lái)說(shuō),每每想讀詩(shī)經(jīng),但每每又止步于他佶聱難懂的文字。因?yàn)闊o(wú)論是唐詩(shī)的華麗,還是宋詞的精巧,在我看來(lái)抵不過(guò)《關(guān)睢》《蒹葭》《子衿》給我的震撼,那種質(zhì)樸,那種清新,那種深沉,直抵心間,無(wú)可比擬。果然進(jìn)去了,就是一種 自在的飛翔。詩(shī)是對(duì)生活的揭示、還原、歌唱、吟詠,在創(chuàng)作與歌詠間享受了美感、還原了自我、升華了人性,得到了自由。但我又不能,一本《詩(shī)經(jīng)》千百個(gè)人有千百種讀法,誰(shuí)也無(wú)法保證誰(shuí)能準(zhǔn)確解讀詩(shī) (來(lái)源:好范文 確的方法還是可以做到不斷接近詩(shī)意的。 你看她,在云南麗江的三月,坐在客棧的陽(yáng)臺(tái)上看云,看見(jiàn)日影銜山 ,有婦女背著裝滿(mǎn)一家生活的籮筐經(jīng)過(guò),看見(jiàn)《式微》家人的期待,那種“薄弱的未被剪絕的美,似在黃昏時(shí)望見(jiàn)的天際里最后的一縷霞光,遠(yuǎn)處小屋透出的一點(diǎn)橘黃燈光,遙遠(yuǎn)難求,竟未至絕望。在這里她不用情景還原法,只寫(xiě)自己,只寫(xiě)身邊,古今異同,情理相近,哀婉的古詩(shī)被她一點(diǎn)撥就進(jìn)入了你我的生活,不變的只有對(duì)生活艱辛地深味和體會(huì)。古代畢竟久遠(yuǎn),雖 然借助文字,我們可以情景還原,但書(shū)中得來(lái)終覺(jué)淺,不能和自己的生活相結(jié)合,理解詩(shī)意,終究是空發(fā)感慨。 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集,和《楚辭》一樣,對(duì)歷史有著極其深遠(yuǎn)的影響。相對(duì)《詩(shī)經(jīng)》來(lái)說(shuō),后世的詩(shī)文更易學(xué)易懂。在這里安意如告訴我們,與詩(shī)詞的理解,要有一種邂逅。當(dāng)楊過(guò)醒來(lái)時(shí),看見(jiàn)程瑛在紙上反復(fù)寫(xiě)著一句話(huà):“既見(jiàn)君子,云胡不喜。那種欲言又止,眼波流轉(zhuǎn)的韻致近現(xiàn)眼前?!卑拙右滋ぱo(wú)痕,我們的安意如卻明察秋毫,凄凄的《風(fēng)雨》就有了明亮的色彩。 同樣的,結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史資料讀《詩(shī)經(jīng)》,對(duì)正確理解詩(shī)意也是必須的?!缎屡_(tái)》等近十篇里都講了衛(wèi)國(guó)的一件事,把這些不同的詩(shī),用同一歷史事件串連起來(lái),反復(fù)吟詠,我們就能感受詩(shī)中厚重的思想感情。歷史總是人寫(xiě)的,總有人的感情好惡,價(jià)值取向。 同一篇詩(shī),有著完全不同的理解,究竟誰(shuí) 正確,誰(shuí)不正確,就有看誰(shuí)的論據(jù)更足,誰(shuí)的說(shuō)法更有說(shuō)服力,誰(shuí)能把故事說(shuō)的更好聽(tīng),更好看?!ㄐl(wèi)宏《詩(shī)序》),‘貞女欲吉士以禮來(lái),??又疾時(shí)無(wú)禮,強(qiáng)暴之男相劫脅。其凜然不可犯 之意蓋可見(jiàn)矣 !’朱熹《詩(shī)集傳》?!对?shī)經(jīng)》短短二三十個(gè)字,經(jīng)她一還原,就成了一個(gè)跌跖起伏,意蘊(yùn)幽長(zhǎng), 生動(dòng)活潑的小故事。 總之,如果你也和我一樣,總是被這樣那樣的信息刺激著,想讀《詩(shī)經(jīng)》的話(huà),就借鑒一下安意如的方法吧,如果你想更省力 ,那你就讀她的書(shū),她會(huì)告訴你,《詩(shī)經(jīng)》其實(shí)是這樣有意思,這樣容易讀,這樣就在眼前,而不再是高高在上、高山仰止的經(jīng)典。其中“風(fēng)”包括了十五個(gè)地方的民歌,包括今天山西、陜西、河南、河北、山東、湖北北部一些地方(齊、楚、韓、趙、魏、秦),叫“十五國(guó)風(fēng)”,有160 篇,是《詩(shī)經(jīng)》中的核心內(nèi)容。“雅”是正聲雅樂(lè),即貴族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌,按音樂(lè)的布局又分“大雅”、“小雅”,有詩(shī) 105 篇,其中大雅 31 篇,小雅 74 篇。是“ 五經(jīng)”之一?!对?shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法上分為賦、比、興。《詩(shī)經(jīng)》多以四言為主,兼有雜言。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,禮崩樂(lè)壞,大量樂(lè)譜失傳,僅存的歌詞則編入《詩(shī)經(jīng)》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》,并沿用至今。初次接觸《詩(shī)經(jīng)》其實(shí)不是一次很好的經(jīng)歷,那時(shí)的我們年輕氣盛,在高考的壓力下緩緩前行著,既叛逆又好勝,還有那么一點(diǎn)身不由己,聽(tīng)著老師富有感情的讀著課本上《關(guān)雎》,《蒹葭》,然后眉飛色舞地給我們講解與之相關(guān)的文學(xué)常識(shí)以及如何去欣賞這一份美好,可是老實(shí)說(shuō),除了課本上那幾個(gè)單調(diào)的漢字所組成的篇章之外,我沒(méi)有一絲關(guān)于美的感觸,可是這兩篇篇章,在每次飯后反復(fù)地?fù)u頭晃腦背誦下,“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲?!薄拜筝缟n蒼,白露為霜?!保兊脿€熟于心。 《詩(shī)經(jīng)》,就整體而言,反映周初至春秋中葉社會(huì)生活面貌,正是這五百年間中國(guó)社會(huì)生活面貌的形象反映,其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌,祭祀神鬼的樂(lè)章;也有貴族之間的宴飲交往,勞逸不均的怨憤;更有反映勞動(dòng)、打獵、以及大量戀愛(ài)、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng) 人篇章?!八郎蹰?,與子成說(shuō)。”“碩鼠碩鼠,無(wú)食我黍?!薄叭硕鵁o(wú)儀,不死何為?!崩世噬峡诘脑?shī)句,再加上那展現(xiàn)出來(lái)的赤裸裸的人類(lèi)感情,很有魅力。 子曰:《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:思無(wú)邪。它的意思是,人的思想念頭,都是由天理中生來(lái)的,而不是由私欲所扭曲的,這一句話(huà),就把《詩(shī)經(jīng)》的思想、道理完全概括了。是要提起人們善良的念頭,除去人們丑惡的思想,使得人們的性情溫和純正。 文學(xué)典故,在帶給我們一些美好的享受的同時(shí),所要傳遞給我們的,是真善美,我很感激,在那個(gè)陽(yáng)光明媚的悠閑下午,拿起了《詩(shī)經(jīng)》?!对?shī)經(jīng)》的出現(xiàn),則展開(kāi)了中國(guó)文學(xué)史光輝燦爛的一頁(yè)?!对?shī)經(jīng)》的體制是按風(fēng)、雅、頌編排的。風(fēng)詩(shī)的題材廣泛,從各個(gè)方 面較全面地反映了社會(huì)生活。古代有的認(rèn)為雅是秦音。它不只歌功頌德,也可以張大聲勢(shì),增加統(tǒng)治階級(jí)權(quán)威。 不稼不穡,胡取禾三百廛兮? 不狩不獵,胡瞻爾庭有縣貆兮? 彼君 子兮,不素餐兮! 坎坎伐輻兮,寘(置)之河之側(cè)兮,河水清且直猗。 不稼不穡,胡取禾三百?lài)镔猓? 不狩不獵,胡瞻爾庭有縣鶉兮? 彼君子兮,不素飧兮! 翻譯: 砍伐檀樹(shù)聲坎坎啊, 棵棵放倒堆河邊啊, 河水清清微波轉(zhuǎn)喲。 河水清清直流注喲。河水清清起波紋啊。“不稼不穡,胡取禾三百廛兮?不狩不獵,胡瞻爾庭有縣貆兮?不稼不穡,胡取禾三百億兮?不狩不獵,胡瞻爾庭有縣特兮?不稼不穡,胡取禾三百?lài)镔??不狩不獵,胡瞻爾庭有縣鶉兮?”詩(shī)中對(duì)奴隸主進(jìn)行了有力的指責(zé)和辛辣的諷刺,表現(xiàn)出他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有很清醒的理解。
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