【正文】 能繼往開來展望明天，這一代、下一代、世世代代的中國人才會有希望，我中華民族才能永遠屹立 于世界民族之林。留下永恒的芬芳。但后來《詩經(jīng)》被置于六經(jīng)之首，再加上那個沒有注釋誰也看不懂的《春秋》，于是在一般人看來經(jīng)典似乎從此和通俗勢不兩立。不再通俗的是《詩經(jīng)》的文本，而在我們這些熱愛漢語、喜歡詩歌的人的血液里仍然流淌著《詩經(jīng)》的元素。至少對于我來說，每每想讀詩經(jīng)，但每每又止步于他佶聱難懂的文字。因為無論是唐詩的華麗，還是宋詞的精巧，在我看來抵不過《關睢》《蒹葭》《子衿》給我的震撼，那種質樸，那種清新，那種深沉，直抵心間，無可比擬。果然進去了，就是一種 自在的飛翔。詩是對生活的揭示、還原、歌唱、吟詠，在創(chuàng)作與歌詠間享受了美感、還原了自我、升華了人性，得到了自由。但我又不能，一本《詩經(jīng)》千百個人有千百種讀法，誰也無法保證誰能準確解讀詩 (來源：好范文 確的方法還是可以做到不斷接近詩意的。 你看她，在云南麗江的三月，坐在客棧的陽臺上看云，看見日影銜山 ，有婦女背著裝滿一家生活的籮筐經(jīng)過，看見《式微》家人的期待，那種“薄弱的未被剪絕的美，似在黃昏時望見的天際里最后的一縷霞光，遠處小屋透出的一點橘黃燈光，遙遠難求，竟未至絕望。在這里她不用情景還原法，只寫自己，只寫身邊，古今異同，情理相近，哀婉的古詩被她一點撥就進入了你我的生活，不變的只有對生活艱辛地深味和體會。古代畢竟久遠，雖 然借助文字，我們可以情景還原，但書中得來終覺淺，不能和自己的生活相結合，理解詩意，終究是空發(fā)感慨。 《詩經(jīng)》是我國的第一部詩歌總集，和《楚辭》一樣，對歷史有著極其深遠的影響。相對《詩經(jīng)》來說，后世的詩文更易學易懂。在這里安意如告訴我們，與詩詞的理解，要有一種邂逅。當楊過醒來時，看見程瑛在紙上反復寫著一句話：“既見君子，云胡不喜。那種欲言又止，眼波流轉的韻致近現(xiàn)眼前?！卑拙右滋ぱo痕，我們的安意如卻明察秋毫，凄凄的《風雨》就有了明亮的色彩。 同樣的，結合當時的歷史資料讀《詩經(jīng)》，對正確理解詩意也是必須的?！缎屡_》等近十篇里都講了衛(wèi)國的一件事，把這些不同的詩，用同一歷史事件串連起來，反復吟詠，我們就能感受詩中厚重的思想感情。歷史總是人寫的，總有人的感情好惡，價值取向。 同一篇詩，有著完全不同的理解，究竟誰 正確，誰不正確，就有看誰的論據(jù)更足，誰的說法更有說服力，誰能把故事說的更好聽，更好看。’（衛(wèi)宏《詩序》），‘貞女欲吉士以禮來，??又疾時無禮，強暴之男相劫脅。其凜然不可犯 之意蓋可見矣 !’朱熹《詩集傳》?！对娊?jīng)》短短二三十個字，經(jīng)她一還原，就成了一個跌跖起伏，意蘊幽長， 生動活潑的小故事。 總之，如果你也和我一樣，總是被這樣那樣的信息刺激著，想讀《詩經(jīng)》的話，就借鑒一下安意如的方法吧，如果你想更省力 ，那你就讀她的書，她會告訴你，《詩經(jīng)》其實是這樣有意思，這樣容易讀，這樣就在眼前，而不再是高高在上、高山仰止的經(jīng)典。其中“風”包括了十五個地方的民歌，包括今天山西、陜西、河南、河北、山東、湖北北部一些地方（齊、楚、韓、趙、魏、秦），叫“十五國風”，有160 篇，是《詩經(jīng)》中的核心內容?！把拧笔钦曆艠罚促F族享宴或諸侯朝會時的樂歌，按音樂的布局又分“大雅”、“小雅”，有詩 105 篇，其中大雅 31 篇，小雅 74 篇。是“ 五經(jīng)”之一?！对娊?jīng)》表現(xiàn)手法上分為賦、比、興。《詩經(jīng)》多以四言為主，兼有雜言。到了戰(zhàn)國時期，禮崩樂壞，大量樂譜失傳，僅存的歌詞則編入《詩經(jīng)》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。初次接觸《詩經(jīng)》其實不是一次很好的經(jīng)歷，那時的我們年輕氣盛，在高考的壓力下緩緩前行著，既叛逆又好勝，還有那么一點身不由己，聽著老師富有感情的讀著課本上《關雎》，《蒹葭》，然后眉飛色舞地給我們講解與之相關的文學常識以及如何去欣賞這一份美好，可是老實說，除了課本上那幾個單調的漢字所組成的篇章之外，我沒有一絲關于美的感觸，可是這兩篇篇章，在每次飯后反復地搖頭晃腦背誦下，“關關雎鳩，在河之洲?！薄拜筝缟n蒼，白露為霜?！?，變得爛熟于心。 《詩經(jīng)》，就整體而言，反映周初至春秋中葉社會生活面貌，正是這五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動 人篇章?！八郎蹰?，與子成說?！薄按T鼠碩鼠，無食我黍?！薄叭硕鵁o儀，不死何為?！崩世噬峡诘脑娋?，再加上那展現(xiàn)出來的赤裸裸的人類感情，很有魅力。 子曰：《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。它的意思是，人的思想念頭，都是由天理中生來的，而不是由私欲所扭曲的，這一句話，就把《詩經(jīng)》的思想、道理完全概括了。是要提起人們善良的念頭，除去人們丑惡的思想，使得人們的性情溫和純正。 文學典故，在帶給我們一些美好的享受的同時，所要傳遞給我們的，是真善美，我很感激，在那個陽光明媚的悠閑下午，拿起了《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》的出現(xiàn)，則展開了中國文學史光輝燦爛的一頁?！对娊?jīng)》的體制是按風、雅、頌編排的。風詩的題材廣泛，從各個方 面較全面地反映了社會生活。古代有的認為雅是秦音。它不只歌功頌德，也可以張大聲勢，增加統(tǒng)治階級權威。 不稼不穡，胡取禾三百廛兮？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？ 彼君 子兮，不素餐兮！ 坎坎伐輻兮，寘（置）之河之側兮，河水清且直猗。 不稼不穡，胡取禾三百囷兮？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？ 彼君子兮，不素飧兮！ 翻譯： 砍伐檀樹聲坎坎啊， 棵棵放倒堆河邊啊， 河水清清微波轉喲。 河水清清直流注喲。河水清清起波紋啊?！安患诓环w，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？”詩中對奴隸主進行了有力的指責和辛辣的諷刺，表現(xiàn)出他們對社會現(xiàn)實有很清醒的理解。