【正文】 世是不夠的，還應該有一個詩意的世界。 翩翩一公子，踱步橋上，手持折扇，抹額垂下，眼含笑意，一邊搖頭一邊吟誦著：“關關雎鳩，在河之洲?！毙β暢磷?，仿佛在撫摸著沉醉在春風里的柳枝。 再見《詩經》，是在一堂語文課上，老師講解“死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老。那一刻，清清晰晰地，給我的文字添上了一分詩情。之子于歸，宜其室家??”簡短的詩詞，飽含的深切祝愿，讓我動容，古人真情流露那么樸實，又那么雅致。讀來，發(fā)現(xiàn)《詩經》的作者大多都是佚名的，為什么呢 ?疑惑在我腦海中盤旋，促使我順著詩句，浮想聯(lián)翩?? “昔我往矣，楊柳依依?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚?。而現(xiàn)今，我們的詩意，哪里去了 ? 這一角，大多拿著手機，那一角，大多敲擊著鍵盤，都沉醉在忙碌中，忙著追求金迷紙醉的生活，忙著捕捉 燈紅酒綠的喧囂，獨獨拋棄了那份本應在骨子里的詩意，在快節(jié)奏的生活里迷失了自我。 愿《詩經》的墨香能浸透每位讀者的靈魂，永遠憧憬著“詩和遠方”，尋找生活中的詩意。以下是帶來《詩經》的讀后感的相關內容，希望對你有幫助。但是了解了此詩成詩的背景之后，我卻深覺此詩寓意深刻，即便是在三千年后的當代中國，仍然適用?！睹ァ分兴枋龅?女主角，因為愛情，不顧“父母之命，媒妁之言”，不顧周代的法律，毅然與所謂的戀人出奔，最后被冷遇、被拋棄，只能長嘆“淇則有岸，隰則有泮”。一旦你擁有它，它就凋謝。正在愛，正在被愛著的人吶，我希望你擁有他（她 ），并且珍惜他（她）?？傊?,知識能塑造人的性格。 《詩經》的讀后感【 2】 “詩經如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心”一直都很喜歡這句話，因為它不是從前那天真到可恥的誓言，而是我們心里曾響過的聲音，我們在一起曾唱過的歌謠。靜靜地讀著悠揚的詩詞，飽含著的是哀婉與凄艷。思無邪只不過是在陶冶上次未完成的夢。每次讀完這本書時，我總會悄然落淚，因為它給予我的不僅僅是書本上的知識，更重要的是人世間的悲歡離合，陰晴圓缺，讓我懂得了真諦，學會了去面對，去等待。這本書里記錄著許許多多地寂寞和不舍之情，總演繹著悲劇，但它敘述的令人驚嘆 不已。她被世人稱之為“桃花夫人”，因為她長得猶如桃花般嬌艷欲滴，靜婉美約，容貌絕倫，可她的命運卻不堪回首，他的艷美而亡三國，她的薄命如花，她的傾國容貌，都使后人無法忘記。這就是《鄴風起初還不能理解透徹思無邪這種一點點的玩世不恭，又有一點點的心花搖曳的感覺。思無邪，一本前人著傳，后人追捧的書，其實它也有令人沉寂的地方。當我們靜下心來，問問自己，來人世間為了什么，一切就會清楚了。 這是一本受益終身的良書，它沉浸在人類內心深處，并得到永恒！ 第四篇：詩經讀后感 來自三千年前遠古的呼喚 —— 詩經讀后感 我每一次品味《詩經》，讀過之后，頌過之后，咀嚼過之后，一次次發(fā)現(xiàn)它的美好永遠是那樣甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《詩經》她恰如萬年的醞釀，仍然有一種清澈凜冽透骨的美。輕頌《詩經》，口中吟出的是一首首雅俗共賞的曲調，遠離塵世喧囂之后洗凈鉛華，如此的無與倫比、令人心醉。每次讀后，我總會潸然落淚??輕輕咀嚼書中那不可言狀的美好，那一句句一行行，都如同行云流水般浮現(xiàn)在我眼前，縈繞在我耳邊。以前老師說過《詩經 》是各地民歌匯集而成，當時覺得實在是不可思議，這樣如同仙露瓊漿般的藝術品竟然都是古代先民即興而作的民歌，可以想象我們的祖先是多么的偉大，多么的令人敬佩。事實上，《關雎》還是《詩經》的第一篇，少時學《關雎》，記得老師只是不停地給大家講解著其中所運用的修辭手法如賦比興之類云云，今時今日，那些修辭手法大部分都早已忘記，然而誦讀詩文時抑揚頓挫的語調和同學們懵懵懂懂的笑聲，我們永遠無法忘懷。今我來思，雨雪霏霏。詩句中，解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨行，他 遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，思緒紛繁，百感交集。我們呢 ?我們經歷過一些事，看過一張張面孔，一次次遇見，同時也一次次擦肩而過，雖與征夫殊途，實際上我們同歸。 靜靜地讀著悠揚的詩詞，飽含著的是哀婉與凄艷，“考磐在澗，碩人之寬，獨寐寤言，永矢勿諼”，記得當初是因為看金庸先生的《倚天屠龍記》才得知有這么一句的，郭襄對多年前的楊過難以忘懷，心中早已是一 灘死水，然而在少林寺與何足道萍水相逢時卻因為這一句和那琴聲而心中頓起漣漪，不能不說是詩文的魅力使她迷醉。 當然，詩經中所有的不只是關于愛情關于生活的句子，還有對國家的忠志之誓和對人民的憐惜之詞，“豈曰無衣 ?與子同袍。與子同仇 !豈曰無衣 ?與子同澤。與子偕作 !豈曰無衣 ?與子同裳。與子偕行 !”你聽，這是戰(zhàn)士上陣殺敵前發(fā)出的吼聲 。不稼不穡，胡取禾三百廛兮 ?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮 ?彼君子兮，不素餐兮 !”你看，這是勞動人民對剝削壓迫者的怒目睥睨。我們只有認真探究生活的本質，才能獲得生活的樂趣，不然就只能在一陣陣 機械的笑聲中糊涂地過完一生，而絲毫不明白自己究竟在樂呵些什么。 為了喚起大家對這塊寶藏的重視，我覺得有必要再次介紹一下《詩經》，雖然在初中高中我們不止一次地學過?！对娊洝饭卜诛L、雅、頌三大部分。?風 ?的意義就是聲調。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。? 頌 ?是用于宗廟祭的樂歌。當你無助的時候，也請你讀一讀《詩經》 。她就像一位老者，無所不知，知無不言，言無不盡。詩經她能讓人沉浸在人類內心深處，并得到永恒 !真心希望我們中國人都能讀詩經、傳頌詩經，學習詩經這本代表了我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經典著作，她可以充實我們的內心，我們才不會丟失自己的民族魂。如此純真干凈的《詩經》怎叫人不愛，她宛如是未經雕琢的璞玉，是生長在野外的山花，是初長成的少女，那么的自然。 第五篇：《詩經》讀后感 《史記》《孔子世家》記 載“三百五篇，孔子皆弦歌之” ,孔子是個大眾教育家，他這樣唱的詩，很可能就像現(xiàn)在周杰倫《雙節(jié)棍》一樣通俗流行?！对娊洝肥敲窀瑁袁F(xiàn)在這樣高高在上，讓人覺得高不可攀、高山仰止，除了語言和社 會變遷之外，還有詩歌本身發(fā)展的因素。她會不停地跳出來，刺激你去了解整部《詩經》。這樣徘徊的心態(tài)持續(xù)了十年，終于在去年的冬天下定決心一字一句啃掉她。 說是啃掉，實在是因為心態(tài)的浮躁。海德格爾說人的本質目的是詩性地活在大地上。在《詩經》里我親見了《桃夭》的繁華，《出車》的深沉，土國 城漕的勞苦和死生契闊悲涼，似乎是真的回到遙遠的古代。安意如無疑是讀詩、解詩的高手?！彼龔倪@里切入《詩經》真是別有風味 。看到《木瓜》想到家鄉(xiāng)清甜滋養(yǎng)的瓜果脯，由木瓜的美好，再想到男女戀愛的輕快活潑，又到電視上的婚戀速配，《木瓜》一詩的輕快可愛到了她文中也變的輕快可愛。由這樣淺顯地介入，深沉的感悟，詩性便在你我心中充盈。后世很多文人都從《詩經》中汲取營養(yǎng)進行創(chuàng)作。所以結合后世之詩文，進行詩意與詩意，詩境與詩境等等的對比閱讀，對于加深對詩意的理解無疑是個方便之門。早年她看《神雕俠侶》，程瑛救了受重傷的楊過，卻不以真面目示人?！比缃褡x《鄭風風雨》：“既見君子，云胡不喜”。從風雨如晦到白居易“晚來天欲雪，能飲一杯無？”她看到了“讀詩經就有這種好處，它告訴你所有的藝術都有跡可循，無謂過度迷信崇拜，只是語言的天才，他會將文字表達得落花無聲，踏雪無痕。 《詩經》不單是詩還是史，她記錄了春秋以前社會生活的方方面面，是對先秦正史的有益補充。這里說史，不單有正史，也有野史，甚至有些是傳聞和猜測，但只要合理，都可以把詩解的相對圓滿 。在這里，安意如并沒有拘泥《左傳》《國語》等正史而進行簡單復述。這在里安意如以獨特的女性視角，對被歷史唾罵了幾千年的宣姜予以同情，這就更加難能可貴了?！墩倌??野有死麕》歷來眾說紛紜：“‘被文王之化，雖當亂世，猶惡無禮 也?！嵭对姽{》，‘此章乃述女子拒之之辭，言姑徐徐而來，毋動我之帨，毋驚我之犬，以甚言其不能相及也。“（安引）而在安意如看來，這完全是一對青春少年浪漫相遇相愛的故事。這是何等的眼光和豐富的想象力啊。