【正文】 生悖謬。命運的鎖將他們緊緊鎖住，但他們在困境中始終充滿對幸福生活，對真善美的向往，并且在這種希望中做著最努力的反抗，但他們又無法把握自己的命運，被“共處”不停地擺布，即將實現(xiàn)的希望又往往在輕易之間喪失。” [4]就這樣，許三觀，福貴開始了他們的悲劇生活，“沉淪”的安定作用和引誘作用使他們充滿了對生活的希望和激情，即使遭受命運不停的打擊，他們也始終沒有放棄希望，為希望而不停的戰(zhàn)斗。但同時這種堅信作為“起引誘作用的安定加深了沉淪” [6]，就這樣，一方面他們在非本真的遮蔽下始終把非本真的希望作為他們努力的方向，另一方面，這種對希望的執(zhí)著加深了沉淪。他們陷入了一個無法走出去的循環(huán)，從這個意義上講他們對生存境遇的承擔，具有加繆筆下的西緒弗般的勇氣和決心。余華作品中的溫情有時像汪洋上的一片孤舟，像黑夜里的一盞豆燈，指引我們對溫情的感動至于涕 淚俱下時，引起我們思考的是難道余華是個殘酷無情的作家，是一個迷戀殘酷對溫情肆意踐踏的作家，是一個在黑暗中放下生存尊嚴的作家？答案當然是否定的，因為死亡就是余華要表達的尊嚴?！对诩氂曛泻艉啊返谝徽麻_頭第九段就先談了“我”六歲時對死亡的感受：“他仰躺在潮濕的泥土上，雙目關閉，一副舒適安詳?shù)纳駪B(tài)。我第一次看到了死去的人，看上 去他像是睡著了。那時候外面燦爛的陽光，被藏藍的窗簾吸引了，使它自己閃閃發(fā)亮??蘇宇聽到一個強有力的聲音從遙遠處傳來，他下沉的身體迅速上升了，似乎有一股微風托著他升起??一切都消失了，蘇宇的身體復又下沉，猶如一顆在空氣里跌落的石子，突然一股強烈的光芒蜂擁而來，立刻包圍了他，可光芒頃刻消失，蘇宇感到自己被扔了出去??蘇宇的身體終于進入了不可阻擋的下沉，速度越來越快，并且開始旋轉，在經歷了冗長的窒息以后 ，突然獲得了消失般的寧靜，仿佛一股微風極其舒暢地吹散了身體，他感到自己化作了無數(shù)水滴，清脆悅耳地消失在空氣之中”《在細雨中呼喊》還寫了孫有元離奇古怪的回光返照的死，及孫廣才的死，《許三觀賣血記》中根龍，王小勇的死等，在《活著》中更是將死亡貫穿了整個故事。 在余華的作品中，余華不僅僅把人存在的消失作為死亡來加以表現(xiàn)。我們稱這一類情緒領會叫死亡的象征。一是無名狀態(tài)，二是逃跑狀態(tài)。我回想起了那個細雨飄揚的夜晚，當時我已經睡了，我是那幺小巧，就像玩具似的被放在床上。??那個女人的呼喊聲持續(xù)了很久，我是那么急切和害怕的期待另一個聲音的來到，一個出來回答女人的呼喊，能夠平息她哭泣的聲音，可是沒有出現(xiàn)。那就是我一直沒有聽到一個出來回答的聲音。??一個陌生男人向我走 14 來，他穿著一件黑色的衣服??”，而這個黑衣男人后來死了。如果說死亡是對無名的回答。這種死亡的“召喚”在喚醒了存在的“在”。孫光林的“無名”體現(xiàn)為他的孤獨無依，他的“無名”表現(xiàn)為他生存中自我存在認可的喪失，他需要友情去消解這種無名，他需要內心的平靜和思考去認可自我的存在。他的無名表現(xiàn)為他人對他存在確認的喪失所引起 的自我精神焦慮。“我”孫光林在孫光明死時的描述中說：“孫光明將會看著時間帶走了他周圍的人和周圍的景色。這真實的場景是時間給予依然浪跡在現(xiàn)實里的人的暗示”，孫光林之于他周圍的人，他的無名狀態(tài)難道不正像躺在那里的孫光明，在注視著身邊繼續(xù)走動的人群和風景？ 逃跑是余華筆下又一種死亡的象征。他為了逃避南門這慘淡的現(xiàn)實，做了一次次的逃跑。第一次逃離南門，他找到了王立強和李秀英對他的愛。其實余華的逃跑意識在其處女作《十八歲出門遠行》就有很強的表露了。首先我們應該想到作品主人公的逃跑意識是出于對現(xiàn)實的不滿，他需要去尋找一個有意義的世界。雖然在存在論看來這種逃離是永遠不會成功的。你要逃避苦難，除非終結你的生存，或向藝術尋求精神上詩意的棲居。 余華的死亡情結從存在論和作品論來看，余華的死亡情結是對作品意義的建構。但此在總是在向著未來向著死亡存在，人對死亡的真實領會使此在思考如何去面對絕望，去克服絕望，“死亡之畏”促使此在 去尋找生存的意義。正是由于余華作品中大量的死亡描繪，才使人體會到“死亡之畏”，因為海德格爾認為死亡是可以從他人的經驗中得到體會。這種大關懷就是余華將對死亡和絕望的反抗視為人最本真的行動，并且相信只有通過這種本能的反抗即本真的存在才能獲得生命在苦難世界中的拯救。余華通過人向死而在的生存論的建構，揭示了人生存的勇氣和自尊。” [9]人啊，人！ 從存在論角度，我們基本上系統(tǒng)地對余華的這三部作品進行了解讀，但余華的這三部作品主題多樣，從讀者的期待視野來看，或許余華本人也不會發(fā)現(xiàn)他這三部作品的深度，因此還有很多值得讀者感知的地方。s novels《 Crying in the Drizzle》《 Xu Sanguan makes a living by Selling Blood》 and 《 Alive》 Zhangchi Instructor: King Niya Abstract:In the 90s,Yu Hua’ s writing style changed obviously. It was reflected in his three works《 Crying in the Drizzle》、《 Xu San guan makes a living by Selling Blood》 and《 Alive》 ,in which his way of mastering of human existence and living conditions changed .Yu Hua’ s works systematically obsorbed Heibegger’ s existentialism philosophy and was addicted to decscribing death and misery to show fearless humanities spirit. Key words: Yu Hua。Being。exsitence。我也感謝學校圖書館給我提供了豐富的文獻