【正文】 徹底的洗禮。 諦聽教育的春天讀后感 2 一次，在師大聽一位來自上海的老師講作文課，讓學(xué)生疊紙飛機，然后觀察老師們的表情動作，學(xué)生很興奮，我想，這應(yīng)該就是一種體悟式的教學(xué)。書中介紹了一個例子：“一個移居到另一個國家的孩子，讓他每天與新的小伙伴們一起自由地玩耍，完全不進行語言教學(xué)，那么他在幾個月內(nèi)就 會掌握一種新的語言，而且還會習(xí)得當?shù)氐目谝?。如果請一個教師去教的話，即使在教學(xué)中使用教師認為有意義的材料，這個孩子的學(xué)習(xí)速度也會十分緩慢，甚至停滯不前。但是，個人以為，感悟更側(cè)重于從思想上領(lǐng)悟，而體悟還有格外的一層，即全身心分人參與到活動中得到的感受，所以在這里我換成了“體悟”。 就個人的感覺來講，也可以說是非 常興奮的，我在教 05 級學(xué)生的時候，有一種誤解，認為教學(xué)應(yīng)該是老師教的學(xué)習(xí)，不可以把更多時間給學(xué)生，否則是對學(xué)生不負責任的，還記得，當時或許還是年輕，學(xué)生在初三的課堂上往往是沒有什么太大興趣的，因為復(fù)習(xí)的知識比較多，所以自己就大量的“灌溉”，結(jié)果，自己一堂課下來很累，嗓子也疼，口干舌燥，而學(xué)生在下面幾乎要睡著了，沒有樂趣，更關(guān)鍵的是沒有效果。 講講自己的體會，小時 候，學(xué)習(xí)自然課，老師讓我們從家里帶些果實或者種子，我們在農(nóng)村，學(xué)校后面就是田地，于是在下午上學(xué)時就從學(xué)校后面的地里挖來人家收完剩下的瘦小的胡蘿卜，還有從自家?guī)淼奶O果或者大棗等，老師給我們講知識，大家多很興奮，現(xiàn)在那些知識還在頭腦中留著，印象深刻，老師叫我們寫作文，讓我們到村后面的大堤上去觀察秋天的景物特點，我們奔跑著到那里，坐著站著跑著跳著，我們聽到風(fēng)中的大樹在咣咣地晃動樹干，我們看地上的野草顏色慢慢枯黃，那種對于自然的感覺的確為我以后感受生活抒發(fā)感想有著很重要的影響，一直到現(xiàn)在，我都記得當時我引用到了剛 剛學(xué)到的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，我的作文寫小草好像再給我們說：“永別了！”自以為很有文采，老師給我改成了“再見了”，意思是明年可以再見到，我覺得語文真的是很美的一門學(xué)科，而且是生活化的一門學(xué)科。當時 0801 班很多同學(xué)都發(fā)表了自己的觀點，他們對于現(xiàn)實與理想，清高與世俗，細節(jié)之處見精神與不拘小節(jié)的矛盾等問題的爭論固然有些許偏激的觀點，但是，沒有一個同學(xué)不是興奮地參與到小組討論和班級展示活動之中的，那節(jié)課學(xué)生要求拖堂，一直到下課三分鐘才強制下課，我在想，如果當時我只是總結(jié)人物形象，雖然看起來差不太多的問題，但是學(xué)生的參與程度遠不如此，而且對于人物的理解不會有自己的思考，不會更加全面立體，這就是學(xué)生參與課堂了，我想學(xué)生對于這樣更加“生本”的課堂是感興趣的。 諦聽教育的春天讀后感 3 我感覺到每天讀一些自己喜歡的文字，那是身心的放松；每天讀一些自己需要的文字，那是精神的享受。真正感覺到在一寸光陰里讀書比看電視劇多了一些創(chuàng)造的空間。 每晚翻開前段時間買的郭思樂教授的《諦聽教育的春天》，總被書本的第一句話深深的打動著 —— “沒有人能夠知道春風(fēng)的顏色，只有當它吹拂過山川和田野；沒有人能夠知道教育的發(fā)生，只有當它讓學(xué)習(xí)者的心靈揚起風(fēng)帆；沒有人能夠知道孩子們的靈魂，只有當他們自由地思考和實踐。原來我們都被深深感動著。 書中用樸實的語言分享了生本的理念，傳播郭教授的教育思想。 生本最重要的是要相信你的孩子，書中說道“有很多事情，并不是因為不可能做到我們才變得失去信心，而是因為我們失去了信心才變得不可能做到”。毛估估的智慧，陳述的是聰明的農(nóng)民買豬時只是目測估量豬的價值，買回來后就讓它自由地自然地生活，長大后是論斤稱重的。讓人茅塞頓開。 我們經(jīng)常在喊：尊重生命，尊重學(xué)生，把課堂變成學(xué)生自己的舞臺。那是我們平常給教育畫蛇添足，導(dǎo)致了學(xué)生在太多的灌輸中喪失了學(xué)習(xí)的靈性。不要把整個學(xué)習(xí)階段變成備考，如同農(nóng)民不在小豬生長期間，為了放心天天稱重驚擾它。我們要做的是保護生命的活躍，激揚生命的積極，讓學(xué)生自由地發(fā)展，如同小豬自然地生活。多么簡單的道理！毛估估的智慧再次喚起了我們的思考，也把生命教育的思想深深印進了我的心中。杯子越薄，裝的水越多。老師把一切講得通透，學(xué)生還學(xué)什么呢？所以郭教授認為，教師的角色只是“培根”，知識也好，德行也好，教師只是讓它們在孩子們的心中扎根，接下來就是孩子們自己的感悟。沒有人的悟， 所有的教育都是低效或無效的。只有放手讓學(xué)生盡可能自主地去悟、去學(xué)，才能形成更高級的智慧品質(zhì)。這就要求老師要設(shè)計好每節(jié)課的前置性作業(yè)，使每個學(xué)生通過先學(xué)都有收獲或疑問，在課堂上才會出現(xiàn)很多讓老師都無法預(yù)料的驚喜。“沒 有人能夠知道春風(fēng)的顏色，只有當她吹拂過山川和田野；沒有人能夠知道教育的發(fā)生，只有當它讓學(xué)習(xí)者的心靈揚起風(fēng)帆；沒有人能夠知道孩子們的靈慧，只有當他們自由地思考和實踐。亡羊補牢，為時不晚。 雖然，現(xiàn)在這樣的景象存在于我們的一個遐想當中，雖然要達到這樣的景象非常的困難，有很多的雖然，但是就像開頭說的那句話一樣“有很多事情，并不是因為不可能做到我們才變得失去信心，而是因為 我們失去了信心才變得不可能做到”。對孩子有信心。我也很希望自己有朝一日可以處在那樣的一種和諧的教育氛圍當中，只要我繼續(xù)讀書，堅持實踐，相信會妙不可言?？伤蔀槲覀兊慕逃枷肓藛??它體現(xiàn)為我們的教育行為了嗎 ?郭思樂生本教育從“以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為本”引申出“以人為本，以生命為本”，揭示了教育的 真本。生本教育的目標“以學(xué)生的生命價值為出發(fā)點”，其目的是“以學(xué)生的生命價值為體現(xiàn)”。強調(diào)人的生命價值和智慧價值。 杯子裝水，原本平常，郭教授卻能從中發(fā)現(xiàn)智慧。邊是“體”，裝是“用”，而教學(xué)的目的如同讓學(xué)生用杯子喝水，老師的教是“體”，學(xué)生的學(xué)是“用”，邊薄水多，就是教少而學(xué)多 。老師把一切講得通透 ，學(xué)生還學(xué)什么呢 ?所以郭教授認為，教師的角色只是“培根”，知識也好，德行也好，教師只是讓它們在孩子們的心中扎根，接下來就是孩子們自己的感悟。課堂上老師說得少，學(xué)生就說得多，老師做得少，只是引導(dǎo)學(xué)生觀察、活動、閱讀、思考，學(xué)生從中感悟了，就形成他們頭腦中穩(wěn)定的精神財富。學(xué)生成為教育真正的主人，課堂成了學(xué)生展示生命精彩的舞臺，這不正是教師職業(yè)意義之所在嗎 ? 生本教育強調(diào)把可以交付的教學(xué)交付給學(xué)生。此時，學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中，他的潛能得到激發(fā)，他的天性得到發(fā)展，他的收獲像鮮花怒放。它正如著名教育家夸美紐斯在大教學(xué)論中寫下他的教育理想：“找出一種方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué) 。生本課堂強調(diào)把學(xué)生作為教育資源來開發(fā)和利用。 生本是一種理念，是教育的理想境界，但在踐行的過程中肯定會碰到這樣的問題，那樣的困惑，就讓我們從諦聽教育的春天一書中獲得更多的教育智慧吧。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)小學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極、歡樂、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。 一、學(xué)生們得到了釋放 生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)。以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽，只是在聽老師講，而他本身并沒有真正參與到學(xué)習(xí)中來，即便是老師在課堂上設(shè)計了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒有真正體現(xiàn)出來。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學(xué)習(xí)，獲取知識和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心增強，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對學(xué)習(xí)更加有興趣了。 郭教授指出：“教育的本質(zhì) —— 是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。教師的職責就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)?！吧窘逃彼枷?，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法的能 力，教師的這種對學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗，不斷進行反思離不開的。 書中“毛估估的智慧”再次闡明了尊重生命、激揚生命的觀點。農(nóng)民選擇對待生命的方法對待小豬，我們教育的對象又何嘗不是一個個鮮活的生命？事實恰恰相反，把自由成長的空間還給學(xué)生，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自然的成長，我們有太多的不放心。在解決生本的自由發(fā)展和終端評價矛盾時，郭教授這樣總結(jié)：“要進行廣義的備考，在學(xué)習(xí)的階段就必須學(xué)習(xí)，睡覺的時間就要睡覺?！蓖瑯?，對于學(xué)生自己學(xué)習(xí)的效果我們不必質(zhì)疑，讓學(xué)生自由地生長發(fā)展，到了收獲的時節(jié)，自然會有各種各樣的果實綴滿枝頭，因為學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是與生俱來的，我們首先要做的就是要保護學(xué)生思維的活躍，激揚他們學(xué)習(xí)的積極性，讓每一個學(xué)生都能自由地發(fā)展，如同農(nóng)民手下的小豬自然地生活 、生長。 真正的教育，表現(xiàn)在它關(guān)注人自身，關(guān)注人的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)注人的生命的天性，一切為了學(xué)生。比如為了凸顯分數(shù)而要學(xué)生超時運作，以損害學(xué)生為代價取得我們認為可以得到的成績。單獨的追求分數(shù)會限制人的教育想象力。 我們要比別人更懂得教育，要研究教育的真諦，這樣才能真正在教育中躬行至善。 社會意識當中習(xí)慣把人分為三六九等，區(qū)別對待。 這種社會意識讓一小部分人有了傲氣沖天的優(yōu)越感，讓大多數(shù)人傷了心。 對人的積極認識與評價可以成就人，對人的消極認識和評價可以毀滅人，自然億萬年孕育的人的天性是客觀的東西，當主觀遇上客觀，究竟該向右走，還是向左走？自然 對人的孕育還在默默的繼續(xù)。在暑假期間，我仔細閱讀了郭思樂教授的《諦聽教育的春天》，又有了深入的認識。書中用樸實的語言詮釋了生本的理念的教育思想。但在踐行的過程中肯定會碰到這樣那樣的問題或困惑，在教學(xué)中，我們不能死板教條的搬用某種教學(xué)方法，而是要領(lǐng)悟其中的“精髓”，科學(xué)地、靈活地運用到教育教學(xué)中。那就是要 —— 尊重學(xué)生的生命，激揚學(xué)生的生命，挖掘?qū)W生的潛能?！逼浔举|(zhì)來說還是體現(xiàn)出了郭思樂教授生本理念的精髓。我們要承認學(xué)習(xí)的基本過程是自己的悟。沒有人的悟，所有的教育都是低效或無效的。只有放手讓學(xué)生盡可能自主地去悟、去學(xué)，才能形成更高級的智慧品質(zhì)。這就要求老師 要設(shè)計好每節(jié)課的前置性作業(yè)，使每個學(xué)生通過先學(xué)都有收獲或疑問，在課堂上才會出現(xiàn)很多讓老師都無法預(yù)料的驚喜。原來教學(xué)時每次都害怕學(xué)生們聽不懂，于是喋喋不休的講個不停。開辟小組交流，小組展示等。學(xué)生慢慢的已經(jīng)厭煩了這種形式的課堂，上課不是毫無表情的坐在那里聽，就是躲在一邊玩，不會參與到學(xué)習(xí)中來。這樣的課堂肯定會給教師產(chǎn)生一種在課堂上無能為力的感覺，學(xué)生累老師也累。在 這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上放的開，對學(xué)習(xí)就會更加有興趣，而興趣會是最好的老師 ! 后來由查閱了生本教育的具體方法。對于這一點我也是感覺到，首先教師一定要在思想上定好位，要明確必須要改變方式?？墒沁@樣做的 39。所以生本教育其中的理念是全面 依靠學(xué)生，先學(xué)后教。 (前置性作業(yè)就是對學(xué)生課前先學(xué)的一個引導(dǎo)。意義識字，推進閱讀，以讀引讀，以讀引研，以讀引說，以讀引寫，全面提高。由此可見，生本教育其實恰恰利用和學(xué)生“生命的潛能”從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力。但是我認為其核心的精髓是永遠不能改變的，所以我們老師必須要從思想上去理解它，內(nèi)化它。 諦聽教育的春天讀后感 7 寒假期間，我拜讀了郭思樂教授的《諦聽教育的春天》，不經(jīng)意間，被扉頁中的一段文字吸引： 沒有人能夠知道春風(fēng)的顏色，只有當她吹拂過山川和田野；沒有人能夠知道教育的發(fā)生，只有當它 讓學(xué)習(xí)者的心靈揚起風(fēng)帆；沒有人能夠知道孩子們的靈慧，只有當他們自由地思考和實踐！ 在這富有詩意的文字深處，有著睿智的哲理和對生命價值的尊重和依靠。而《諦聽教育的春天》中 39。的智慧 、 杯子邊上的智慧 、 培根 的表述，給我留下 了深刻的印象，也給了我很大的啟發(fā)。它不相信某一個局部的數(shù)字，比如斤數(shù)、長度等等。而我們的教育喜歡用一些顯性的條目來量化生命的成長。特別是大部分學(xué)有余力的學(xué)生，我們總是擔心學(xué)生的能力，不放心地讓他們?nèi)W(xué)，而是牽著、領(lǐng)著、引著。 農(nóng)民比我們聰明，他們不會絲毫懷疑一個事實：小豬是自己吃東西長大的，因此不需要經(jīng)自己轉(zhuǎn)手，一旦明白這一點，對小豬的判斷只簡化為毛估估 。我們已習(xí)慣了要給他們的成長做很多事情，在我們眼前的成長才是我們承認的成長。為了這 5分的提高，我們曾多次輔導(dǎo)他，給他布置額外的作業(yè)，曾大量機械地重復(fù)著一項作業(yè)，我們出題，孩子做題，我們批閱，孩子改錯。而最直接的 成果 是我們和孩子越來越遠，甚至越來越對立。 杯子裝水，原本平常，郭教授卻能從中發(fā)現(xiàn)智慧。邊是 體 ，裝是 用 ，而教學(xué)的目的如同讓學(xué)生用杯子喝水，老師的教是 體 ，學(xué)生的學(xué)是 用 ，邊薄水多，就是教少而學(xué)多；反過來，教得多，就學(xué)得少。所以，培 根是我們進行生本教育的關(guān)鍵。培根必須交給孩子們自己做，這又是關(guān)鍵的關(guān)鍵。 所以生本的課堂是先做后學(xué)、先學(xué)后教，以學(xué)定教。一切相信學(xué) 生，高度相信學(xué)生，全面依靠學(xué)生，老師是依托學(xué)生資源，喚醒學(xué)生，點燃學(xué)生心中的火焰，讓他們自主地學(xué)習(xí)。我們老師要承認學(xué)生的潛力是無窮無盡的，很多問題學(xué)生都能夠自主解決，或者是通過討論后