【正文】 以時(shí)。不僅如此 ， 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎！ 一下就變得異乎尋常了。 就像于丹所說的：《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活，讓我們感受到一種溫暖。 孔子思想的核心觀念是 仁 孔子說 ： 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。他說他自己是 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至 孔子又說 求仁而得仁 仁 就是快樂。既然大家都好，那一定是快樂的。真仁義出自真心，所以會(huì)真正的快樂。 真正的成功必然伴隨歡樂，只有心里的微笑才是真正的微笑。讀懂自己內(nèi)心的那一天，就是成功與快樂的那一天。 第四篇：關(guān)于教育書籍的讀書心得體會(huì) 關(guān)于教育書籍的讀書心得體會(huì)五篇 關(guān)于教育書籍的讀書心得體會(huì) (一 ) 值此新課改全面推進(jìn)之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識(shí)，技能，在實(shí)踐中不斷的探索，積累，更新，促進(jìn)自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的，我認(rèn)為還是讀書。 二十一世紀(jì)的來臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)化，信息化的時(shí)代。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何合作，學(xué)會(huì)如何交往，那么教育者本身就應(yīng)該處在一個(gè)不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己 的位，要以全新的教育理念為指導(dǎo)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。 例如，在《教育新理念》第一章“以問題為紐帶的教學(xué)“，因?yàn)槲沂菑氖滦W(xué)品德與社會(huì)教學(xué)工作，這是一門比較開放的學(xué)科，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。 課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的 全過程。但一直以來，課堂提問仿佛是教師的專利品，學(xué)生只是這些專利品的代言人。 但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生“敢問“，“會(huì)問“，“善問“，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動(dòng)活潑，積極主動(dòng)地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點(diǎn)之 一。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會(huì)化。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐 。 關(guān)于教育書籍的讀書心得體會(huì) (二 ) 大量的閱讀教育書籍，給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作更落到實(shí)處。沒有最好，只有更好。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會(huì)在言說和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(zhǎng)。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課。 好教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)由三塊組成，即精深的專業(yè)知識(shí)，開闊的人文視野，深厚的教育理論功底。 這應(yīng)該成為為師品格的重要追求。只要生命在，激情就在。對(duì)教育的激情，應(yīng)該從現(xiàn)在的外在表象化為內(nèi)在的精神氣質(zhì)。 一個(gè)好教師不全是靠培訓(xùn)成長(zhǎng)起來的，更不是靠檢查、評(píng)比造就的。教師自由發(fā)展的空間，已被剝奪殆盡──整天忙著讀人家的“書”，自己的“書”卻沒有讀。因此，與其忙忙碌碌，不如圍繞自己的特色鉆研下去，深化，細(xì)化，創(chuàng)造屬于自己的心靈財(cái)富，在浮躁的現(xiàn)實(shí)中尋求一份屬于自己的寧靜心境，并置身其中朝著理想的目標(biāo)默默地努力，靜靜地成長(zhǎng)。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我仍堅(jiān) 持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進(jìn)行對(duì)話，讓沖動(dòng)的我不斷接受理智我的批判，讓實(shí)踐的我不斷接受理論的我的提升。面對(duì)榮譽(yù)，要拿得起，放得下。但問耕耘，莫問收獲，竭盡全力，就是勝利。 教師不能沒有獨(dú)特的風(fēng)格，不能沒有鮮明的個(gè)性?！蔼?dú)立之思想，自由之精神”也應(yīng)成為我們?yōu)閹煹淖毅?。?duì)自己的教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色。比如，對(duì)待生活在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強(qiáng)力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細(xì)心。尤其對(duì)所謂的學(xué)習(xí)、心理有“障礙”的學(xué)生，要學(xué)會(huì)做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時(shí)送去精神安慰的人。我心中永遠(yuǎn)銘記他們，并在今后的工作中時(shí)時(shí)記得向周圍的教師學(xué)習(xí)。尤其是激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，需要真正的合作。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式 。因此，強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享 經(jīng)驗(yàn)，以減少由于孤立而導(dǎo)致的個(gè)人行為。創(chuàng)新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設(shè)大廈。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色──也許這是一種理性狀態(tài)。雖然從教 18 年，但前程漫漫，我將一如既往地跋涉下去。 關(guān)于教育書籍的讀書心得體會(huì) (三 ) 這天我有幸讀了西方教學(xué)教育名著《每個(gè)孩子都能成功》這一本書，此書的作者是美國(guó)的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你能夠在里面削鉛筆。然而，比利似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積而被勒令退學(xué)了。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌。然而，實(shí)際狀況并非如此。她眼睛里充滿了迷惑，老師就推薦她去專家那兒做個(gè)檢查，卻被認(rèn)為是“癡呆生”。無論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國(guó)就有齊白 石，年少時(shí)只能以木匠為生，五十歲時(shí)開始學(xué)習(xí)繪畫，終成一代國(guó)畫大師 。所以，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉，一塊可雕之玉，對(duì)他們一視同仁 。 無論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì)讓學(xué)生在充滿挑 剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望 。 據(jù)說有這么一個(gè)故事：一位魚夫在深海里打撈到一個(gè)碩大的珍珠，他無比興奮，因?yàn)檎渲閷?shí)在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個(gè)白點(diǎn)，魚夫不滿意。其實(shí)，魚夫的心態(tài)和我們的選取思路有著相同之處，就是錯(cuò)誤 的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無法以全面的、發(fā) 展的眼光去看待我們的學(xué)生。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死 。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì)等待。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì)自覺不自覺地得以顯現(xiàn)。 教育，自其誕生之始，就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù)。對(duì)話，不止是語言的勾通， 更多的是心靈的交流。從某種好處上講，牧師與教師的工作一樣，都以凈化他人心靈為己任，只但是前者以上帝的名義，后者以知識(shí)及技能的名義。 因?yàn)樵谄溲壑校掏?、教友或求助者與自己一樣，都是上帝的子民 —— 倘若對(duì)話，雙方永遠(yuǎn)平等。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩歌般溫暖的話語、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最完美的東西發(fā)揮到極致。 數(shù)以百萬計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們就應(yīng)在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對(duì)正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開闊思路、糾正偏差的效果。 關(guān)于教育書籍的讀書心得體會(huì) (四 ) 這天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。 愛是教育的永恒的主題。李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人 的準(zhǔn)則就是：無論是誰，只要有事求我，我就務(wù)必答應(yīng)他 。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，但是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就必須會(huì)借。 再之后，我當(dāng)了一名老師。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大 我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。學(xué)會(huì)幫忙他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛自己。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢 ?原先，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先 喂他人，然后再被別人喂。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗 。你愛他們，他們也愛你。愛是永恒的 !為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請(qǐng)你愛你的學(xué)生吧 !師愛是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無可代替的教育力量。愛是春雨，能滋生萬物 。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。而教師 的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂了嗎 ? 關(guān)于教育書籍的讀書心得體會(huì) (五 ) 當(dāng)前，素質(zhì)教育已越來越多的為社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)校所理解，逐漸構(gòu)成共識(shí)，已成為各級(jí)教育行政部門列入議事日程的一項(xiàng)中心工作。熱愛和關(guān)心學(xué)生是教師道德的核心資料，也是教育工作取得成效的基本條件。它具有啟發(fā)性，能使人從過去的經(jīng)驗(yàn)中領(lǐng)悟到教育法則和規(guī)律 。具有相對(duì)完整的結(jié)構(gòu)，有血有肉 。能照應(yīng)教育與社會(huì)的關(guān)系，有利于全面理解教育問題。為了適應(yīng)新時(shí)代的教育，研讀教育名著，從中獲得理論、思想、觀點(diǎn)，把成功的經(jīng)驗(yàn)上升戰(zhàn)具有普遍指導(dǎo)好處的理性認(rèn)識(shí)。 李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心的探求和細(xì)心的分析。尤 其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的不同方法。在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了班上的三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。在閱讀中吸取那些“可操作的”點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，真正仔細(xì)閱讀教育理論專著， 由經(jīng)驗(yàn)型教師成長(zhǎng)為學(xué)者型、科研型、專家型教師，要由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃?，要不斷提高自己的教育理論水平，?wù)必研讀必須數(shù)量的教育名著，理解和掌握教育現(xiàn)象的歷史和全貌，獲得真正系統(tǒng)的教育理論體系。一起來學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧，以下是幫大家整理的幼教書籍讀書心得體會(huì)，歡迎大家分享。這不是一本書，是篇文章，但我把它當(dāng)書一樣的看了一篇又一篇。一共十六點(diǎn)寫出了幼兒教師方方面面。 整天有寫不完的工作 。 工作上的比賽無休止 。 在社會(huì)，沒有誰能瞧得上幼兒老師 。 每天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如瘋子般。 家長(zhǎng)工作有難度 。 幾點(diǎn)心得：看了這篇文章后，我覺得這位作者用反寫方法，突出了幼兒教師的偉大。比如：“當(dāng)新生幼兒才入園時(shí)，二十幾個(gè)孩子一起哭，抱完這個(gè)哄那個(gè)，哄完那個(gè)又抱這個(gè)，老師常常是騙一個(gè)，哄一個(gè)，抱一個(gè)，拉一個(gè)后頭還跟著好幾個(gè) !要是遇到幾個(gè)感情脆弱的家長(zhǎng)，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長(zhǎng)?！本蛷倪@點(diǎn)上，就看出了幼兒老師的不同一般。但多看了幾篇后，才知作者的含意 —— 幼兒老師的不簡(jiǎn)單 !我做為一名普通幼兒教師感到真幸福。雖沒有小學(xué)老師、中學(xué)老師、大學(xué)老師那么的高級(jí)，但我們卻能把一個(gè)不懂事的孩兒學(xué)會(huì) 懂事，未來的 `才子們都是從我們手中開始起步的 ! 幼教書籍讀書心得體會(huì)篇 2 古人云：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也。對(duì)新時(shí)代的教師也無疑是一次對(duì)知識(shí)、教養(yǎng)能力、綜合素養(yǎng)的考驗(yàn)，其中教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)就是一個(gè)值得研討的問題。 我以前只知道教育需要“愛”，卻不知道如何才能更好地表達(dá)這份愛?！彼裕谖业恼n堂中，我決不允許幼兒有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴??我都認(rèn)為這是違反課堂紀(jì)律的，必須予以批評(píng)教育。為此，我一度沾沾自喜，為自己的“高明”而“喝彩”?？戳死铈?zhèn)西老師的“童心是師愛的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全 泯滅的童心。 一直以來，我一貫以成人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量幼兒，以成人的眼光來看待幼兒，希望他們變成我想象中的幼兒 —— “小大人”，個(gè)個(gè)成為懂事、聽話、尊敬老師、孝敬父母、多學(xué)習(xí)少玩的完美類型。孩子們需要的是什么 ?我了解嗎 ?不，我并不知道。 李老師說得好：“教育是心靈的藝術(shù)。教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿著對(duì)人的理解、尊重和感染，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)。教師和幼兒不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前進(jìn)的、平等的志同道合者”??讀著李老師的文字，感悟著他的心靈，回 憶著自己的教學(xué)行為，我陷入了沉思：“親其師，信其道”，古人尚卻明白的道理，可我??實(shí)在汗顏。有的乖巧、有的調(diào)皮??好玩是他們的天性，只有在玩中學(xué)、樂中學(xué)，才能真正激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。因?yàn)槲覀儎儕Z了他們一生中最美好的 時(shí)光 —— 童話般的童年。只有這樣我們才能夠走進(jìn)幼兒的心靈，才能夠表達(dá)我們對(duì)他們的愛。我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛心營(yíng)造積極健康、生動(dòng)活潑、民主和諧的師生關(guān)系，讓愛心成為照耀幼兒心靈的陽光，培養(yǎng)幼兒健康的人格，使幼兒的素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。是文章的題目首先吸引了我 ,引 起我強(qiáng)烈去閱讀