金剛上師與灌頂作者：慈誠羅珠堪布-閱讀頁
2024-09-24 17:03本頁面
【正文】 依止以后永遠不退失信心，倒也無妨，而實際不是這樣。 ”或者又說： “你的上師不如我的上師，我的傳承比你的傳承好，我的教派比你的教派好 ”等等。 做小乘上師的條件 下面，順便說一下小乘的上師。其它的還有很多，但這里只講這三點。密法絕對不允許你盲目地依止上師，它嚴格地要求你再三地觀察，選擇好上師后，再依止他聽法、受灌頂。現(xiàn)在無論在漢地或藏地，都是既有很多真正的金剛上師，也有很多不具足金剛上師條件的人。 如果你不能觀察，那該怎么辦呢？他們無論是出家人或在家人，都是修行 人，尤其是穿僧衣的出家人，多少都有一些功德，這是肯定的。因為在獐子的尸體上，還有非常有用的麝香；而在狗的尸體上，卻沒有任何有價值的可取之物（這是古印度人的看法），而只是一具尸體。所以，在家人的做法應該是，從自己的信仰上，要恭敬所有的出家人，不要去觀察他們的過失。因為有無功德從外表上是看不出來的，也許這些人都是菩薩的示現(xiàn)。他們中有些是打獵的，有些是妓女或屠夫，總之，他們都是世間種姓最下劣的人，但他們卻是佛菩薩的應化。這是居士應有的正知正見。大家都認為灌頂非常了不起，所以去接受灌頂；有些人聽說沒有灌頂 就不能看密宗的書，他很想知道密宗的書里到底講了些什么，越不讓看就越想看，為了有資格看密乘的書，他便去接受灌頂；有些人覺得，有資格看很多密宗的書是很了不起的，因此要接受灌頂。在漢地的各大城市里面都是這樣，包括國外和藏地某些地方也有這種現(xiàn)象。實際上不是這樣。這三方面有一個欠缺，我們就沒有得到灌頂。 首先講一下什么叫作灌頂。有些人認為：灌頂后，修行上會有很大的進步，很快就會成就；有些人認為：這是一個開許，灌頂后就可以看許多以前不能看的經(jīng)書。雖然曾經(jīng)有一些這樣的人，但他們是利根之人。 那么，灌頂?shù)降资鞘裁茨兀抗囗斁褪且粋€高層次的授戒。更確切地說，受灌頂就是受密乘戒。我們首先要看能否做到這些戒律的要求，如果目前能夠做到，就去接受這個灌頂；如果根本無法做到，就不能去受，否則灌頂后會犯戒的。這些戒律中有一些是一般人做不到的，但經(jīng)過開許，也會有代替的方法；還有一些戒條是 一般人能夠做到，而我們卻做不到的。 若灌頂時根本不知灌頂就是授戒，而且上師們也不講。以后看到密乘戒的法本時，才發(fā)現(xiàn)兩件事：或是根本就沒有得到密乘戒，或是密乘戒早就破了。 律經(jīng)里講：如果給某人授比丘戒或比丘尼戒，必須先要清楚地告訴他從今以后能做什么、不能做什么?？墒乾F(xiàn)在已經(jīng)破戒了，即使責任不在我們，而受害者卻是我們。雖然得了灌頂后，可以被開許看密乘的書，而且可以逐漸地、間接地增長一些智慧，減少一些罪業(yè)，但灌頂主要是授戒。 只有具備了六種因緣 ——二因四緣，才能夠得到灌頂。相應因本來是指人體里的氣脈明點等。它是指灌頂用的法器，如寶瓶、佛像、甘露等。要成為法器，除了需要很多其它東西外，還需要金剛上師的加持。比如說，平時我們喝的水只是自來水或礦泉水等，只能解渴，但加持過的水，就有能力消除業(yè)障和增長智慧。如果念一念經(jīng)就叫加持，那凡是認字的人都可以做到?，F(xiàn)在，有錢的人可以購買到外表非常莊嚴的金銀做的寶瓶，里面需要的很多藥物也可以在中藥市場買到。在我們眼睛能夠看到的物體上，有一種肉眼無法看到的能力， 那就是通過他們的開光、通過他們的修證加持得到的，這是金剛上師們的事。 下面講四緣。修密乘的金剛弟子所要具備的條件叫作因緣。如果對密法沒有什么興趣，或者是以好奇心去接受灌頂，這種人就不具備因緣，也得不到灌頂。 第二是增上緣。如上所講，金剛上師相當重要。但在其它地方，不能經(jīng)常聽法的那些居士，雖然非常虔誠，但是因為他們對密法不了解，缺少這方面的知識，所以非常盲目。 如果金剛上師沒有灌頂?shù)哪芰?，就得不到灌頂。他必須要精通密宗的?jīng)典而且要有修證，特別是在生起次第和圓滿次第上，要有一定的修證層次，才可以給人灌頂。聽聽那些聲音也是有功德的，那也是續(xù)部里的金剛語，除此以外，得不到什么。 第三是所緣緣。灌頂中，上師會讓我們做很多觀想，如果不觀想這些，就不具備所緣緣。如果你的身體雖然在灌頂?shù)默F(xiàn)場，但心里卻在 胡思亂想，是得不到灌頂?shù)?，這很容易發(fā)生。 第四是無間緣。 綜上所述，在灌頂時，我們自身要做的，是首先觀察選擇好金剛上師，然后到灌頂?shù)默F(xiàn)場，認認真真地聽，上師讓我們觀想什么，我們就認真地觀想。經(jīng)中有一個比喻，比如古代的馬車，有兩個輪子，若缺少了任何一個輪子，它都無法行駛。所以，如果我們想得到一個真實的灌頂，就要想盡一切辦法具備這六種因緣。灌頂就是接受密宗的戒律，在灌頂時所發(fā)的誓言必須要做到，否則就要犯密乘戒，墮金剛地獄，那是非常非常危險的。凡夫有沒有灌頂?shù)馁Y格呢 ？也可能有。因為凡夫有可能犯戒，如果犯戒，就有可能墮落。所以，灌頂后的第一個重要學處，就是詳詳細細地了解密乘戒，然后要好好地護持戒律。 現(xiàn)在很多事已經(jīng)顛倒了。 ”但是，人們對灌頂?shù)膽B(tài)度不是這樣。若連居士 五戒都不能完全做到，那怎么接受得了密乘的戒律呢？這說明，我們接受灌頂之前根本沒有觀察。而灌頂?shù)臅r候，人們根本沒有這種感覺。可不可以這樣做呢？剛才講了，即便灌頂?shù)姆ㄆ?、灌頂?shù)膬x式以及授灌頂者都非常圓滿，自己也有可能不能接受此灌頂。 如法地接受灌頂、如法地護持密乘戒的功德與守持別解脫戒的功德相差天淵，然而，破密乘戒的危險性與破別解脫戒的危險性也相差天淵。因為，密法不是針對登地菩薩，也不是針對佛，就是針對凡夫的。所以，若能如理如法地做，灌頂還是非
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