【正文】 任何一部分 有害于他人的時候，社會就對他有了裁判權(quán)，會受到輿論的譴責(zé)懲罰。密爾說的“一個人所做的對于自己的禍害會通過其親近的人們的交感作用或利害關(guān)系而嚴(yán)重地影響到他們，也會在較小的程度上一般地影響到社會”讓我有所感慨。如果損傷他人的肉體和精神，那么就會傷害到依賴他的人，甚至?xí)顾麑e人過多的善心產(chǎn)生負擔(dān)。 再看看當(dāng)今社會，因為承受不了課業(yè)、生活、精神壓力，或者因為抑郁癥而選擇結(jié)束生命的人不在少數(shù)，但是沒有一個人可以完全不留痕跡、完全無所牽連地從這個世界上消失，每一個生命的離去必將牽連著周圍的人，他的親人、他的朋友，還有他所在的集體甚至這整個社會，從情感上來說他的親人朋友會因為他的逝世而痛惜悲慟，從社會經(jīng)濟上說減少了社會一點點的生產(chǎn)力，從精神上說對他人集體社會都會造成壞的影響，樹立的是不正確的榜樣，甚至?xí)e人三觀的確立有所影響。有句話說：“放肆的生活，不是自由的生活。 《論自由》的思想理論體系是超越時空的偉大，讀完之后我又刷新了自己對自由的見解，重新審視自由，并憧憬它。密爾《論自由》有感 曾記得章炳麟說道：“天下無純粹之自由，亦無純粹之不自由。一個國家若只圖在管理技巧方面或者在事務(wù)細節(jié)實踐上所表現(xiàn)的類似的東西方面稍稍較好一些，而竟把全體個人智力的擴展和提高這一基本利益推遲下來；一個國家若只為 —— 即使是為著有益的目的 —— 使人們成為它手中較易制馭的工具而阻礙他們的發(fā)展，那么，它終將看到，小的人不能真正做出大的事；它還將看到，它不惜犧牲一切而求得的機器的完善，由于它為求機器較易使用而寧愿撤去了機器的基本動力，結(jié)果將使它一無所用。而末尾的這幾句話，竟將國家與個人的價值概括的如此精簡凝練，《論自由》不愧為政治哲學(xué)乃至人文思想領(lǐng)域內(nèi)的捍衛(wèi)自由的經(jīng)典之作。為什么如此多的思想家在追求它呢？我理解的自由是怎么樣的呢？就我而言，自由是每個人基本的權(quán)利，我可以有言論自由、思考自由、學(xué)習(xí)自由、生活的自由，也就是我可以在這片自由的天空下，自由地生長著，活成真我。密爾的《論自由》則是對這些問題進行的系統(tǒng)的思考，是關(guān)于自由的哲學(xué)的理論概括，是自由理論體系的集大成之作，而它，也對我產(chǎn)生了很大的觸動。 全書內(nèi)容可以概括為：只要不涉及他人的利害，個人就有完全的行動自由；只有當(dāng)自己的言行危害他人利益時，個人才應(yīng)接受社會的強制性懲罰。密爾所劃定的個人與社會的權(quán)利界限。 第一章，引論。作為社會干涉?zhèn)€人的惟一的正當(dāng)?shù)睦碛?，他提出“自我保護原理”，并指出“文明社會當(dāng)中正當(dāng)行使權(quán)力干涉?zhèn)€人行動自由的惟一目的，是阻止傷害別人”。并且他提出所謂的真正的自由，應(yīng)該是“每個人在不傷害他人的幸福，以及不妨礙他人努力爭取幸福的前提下，用自己本身的方式追求自己本身幸福的自由”。密爾在這一章著重強調(diào)的是言論、出版自由的特殊重要性。他的主張少數(shù)人擁有發(fā)表意見的自由的根據(jù)，將其歸結(jié)為四點： 1．當(dāng)少數(shù)人的意見正確時，如果人們迫使其沉默不言，不使他人知曉，而幫助他人決定問題 ，那么，在這個時候，人們就會犯認定自己絕對正確無錯的錯誤。但此時如果人們迫使其沉默不言，就會錯失了人們所把握了解的真理的完整性，從而犯錯。 4．若是以上的情況，真理便會喪失了它在概念上的鮮明性和生命力，而且它所具有的生動的影響力就會顯得蒼白無力。 第三章，論作為人類福祉的因素之一的個性自由。他主張思想自由、言論自由，當(dāng)然必須是每個人以自己不同的方式表達個人意見的自由。 第四章，論社會權(quán)力之于個人的限度。他將人們的行為分為： 1．與他人利害有關(guān)的部分； 2．只與自身有關(guān)的部分。所以說當(dāng)與他人利害有關(guān)的是道德和法律的范疇，而只與自身有關(guān)的是自由的范疇。在這一章中，密爾將第四章的結(jié)論歸納成為兩個“公理”，并且闡明這兩個公理的意義和界限 ?！钡诙€公理：“對于會損害他人利益的行為，個人負有責(zé)任；如若社會為了自我保護，需要應(yīng)用社會的制裁或法律的刑罰之時，則個人必須服從。密爾在“這就可知，現(xiàn)在流行著的許多意見必將為未來時代所排斥，其確定性正像一度流行過的許多意見已經(jīng)為現(xiàn)代所排斥一樣?！笔窍氡磉_每個 時代都可能會被未來的時代所認為荒謬或者錯誤。個性是人類幸福的因素之一，不能用所謂的普遍準(zhǔn)則來要求每個人，否則是會使他們對任何事物都不存強烈愿望。這句話雖然 沒有直指中國，卻也是暗含了中國。一切的東西都以此為原則依據(jù)，最后都斷滅于習(xí)俗。所以曾經(jīng)的優(yōu)越與智慧都淪于平庸，過去的個性失去了活力，整個民族停滯不前。它正 朝著那種要使一個人都成為一樣的中國的理想斷然前進”、“今天英國同樣正走向用一格言用同一規(guī)律來管制自己的思想和行為”、“近代公眾的意見王朝或掌權(quán)實在等于中國那種教育制度和政治制度。密爾舉例說：“也有一些干涉貿(mào)易問題于本質(zhì)上就是自由的問題，比如禁止對中國輸入鴉片，比如禁止出售毒藥，總而言之，凡目的在于使人們不可能得到或者難于 得到某一貨物的干涉都屬于這一類。 作者在《論自由》第五章“本文的教義應(yīng)用”中認為，在某些事情上，即使不涉及對自由原則的侵犯，也不允許政府來干涉。密爾這樣說：“倘若公路、鐵路、銀行、保險、大合股公司、大學(xué)還有各種公共慈善機關(guān)都變成了政府的分支的話；再假設(shè)城市自治機關(guān)以及地方議事會還有現(xiàn)在所留傳的一切一切都變成了中央行政系統(tǒng) 部分的話；再比如所有崗位事業(yè)上的從業(yè)人員都由政府來任命并且支付薪水，所以他們生活的每一部分都要指望著政府來賦予的話；那么，即使有一切所謂的出版自由和平民的立法組織，也不足使這個國家或者任意一個國家成為真正的自由之國?！泵軤栒f完后對幾個典型國家分別作了評析，其中他對中國是這么認為的，與美國的情況不同，中國恰好是屬于另外的一種完全相反的國家。這種國度奉行的是這種結(jié)構(gòu)，所有具備經(jīng)驗還有實際能力的人被組織訓(xùn)化為一個能嚴(yán)格服從紀(jì)律的團體，以此來統(tǒng)治剩下的人，而且這個組織越是完善就越可以將最有能力、訓(xùn)練有素的人才吸收進他的結(jié)構(gòu)中，那么它就越是能夠更加有效地對他的體制下的成員以及其他成員進行管制和束縛；最終將使“管制者自己成為他們組織的和紀(jì)律的奴隸，正不亞于評價為管制者之成為管制者的奴隸”?！? 這 本書中的關(guān)于自由的觀點其實是很能理解的，只要多閱讀幾遍，書中對于自由進行了深層的剖析，刷新了我對于自由的淺薄的理解。 第五篇：為了自由呼吸的教育新感悟 《為了自由呼吸的教育》讀書心得體會 《為了自由呼吸的教育》的一書字里行間充滿著智慧，李希貴老師用最樸實的語言，用一個個生動的、親歷的教育案例，展現(xiàn)了他的心路歷程，展示了他的鮮活理念，揭示了教育教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律。第二條線是教育線，主要寫了作者的學(xué)生觀的變化。為了學(xué)生的終身發(fā)展，為了教師的幸福成長，為了學(xué)校的長足發(fā)展，為了打造教育強市等等，李老師每時每刻都在不停的學(xué)習(xí)、不停的思考、 不停的創(chuàng)新，他的成功應(yīng)該源于他對卓越不懈的追求，他把追求完美已經(jīng)變成習(xí)慣?！?、“教育本來挺簡單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。作為教師我們要把學(xué)生當(dāng)成一個無知的不懂事的孩子對待，決不能用成年人的標(biāo)準(zhǔn)去要求一個孩子，這樣對孩子不公平，我們要善待孩子的錯誤和缺點，把孩子們當(dāng)活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到 達心靈之花自由開放的生命田園”。書中有這樣一句話“什么時候孩子們在我們的課堂上學(xué)會獨立思考了，什么時候孩子們能夠探尋屬于自己的答案了，我們的教育也就成功了。 總之，《 為了自由呼吸的教育》是一本好書，讓我從中受到了很多啟發(fā)?！薄稙榱俗杂珊粑慕逃分档梦覀?nèi)テ纷x。這三條主線在作者的成長歷程中交織在一起，并非獨立成塊。 “讓每一個人都感到自己重要，這是李希貴老師的一條重要的管理思想。每一個被管理者都是活生生的個體，你不把被管理者放在應(yīng)有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛他們，你的管理就不會有太大的成效。在教育管理工作中，不管你是哪一個級別的領(lǐng)導(dǎo)，或是任教哪一個學(xué) 科的普通教師，都要和活生生的人打交道，領(lǐng)導(dǎo)管理教師需要尊重，讓每一個教師都感到自己重要；教師管理學(xué)生需要尊重，讓每一個學(xué)生都感到自己重要。在港區(qū)學(xué)校至今，我一直被老教師們對學(xué)生博大的愛所折服，因而我時時告戒自己，要學(xué)會尊重，學(xué)會服務(wù)，在工作中要擺正位置，做好本職工作。讀書，使我頓悟了教育；教育，使我頓悟了 人生。多讀教育理論書籍，廣泛閱讀名人著作，豐富自己的知識，歷練自己的語言，使課堂教學(xué)更加精彩。 任何的創(chuàng)新、改革具有風(fēng)險，我們大多數(shù)的老師確實承受不起失敗的考驗，而選擇墨守成規(guī)最終終究不會成為教育家，而之所以能成為教育家的，他們不怕失敗，善于總結(jié)和思考，勇于創(chuàng)新，大膽實踐最終開辟出了自己的新天地。他決定把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生。并在教學(xué)中改變課程安排：每周只用兩課時完成教材規(guī)定 的學(xué)習(xí)任務(wù)，而把四課時拿出來，讓學(xué)生到學(xué)校的自修室去讀書。后來的實驗證明他是成功的，這也應(yīng)了葉老所說的：“在中學(xué)里，教師也應(yīng)該逐步少講，逐步放手讓學(xué)生自己去學(xué)，到中學(xué)畢業(yè)的時候，學(xué)生如果完全可以自己學(xué)了，那才算真的畢業(yè)。 這段時間來，我在讀書實踐中呼吸到了新鮮的空氣，也嘗試了自由呼 吸的教育，但我知道真正實現(xiàn)或擁有自由呼吸的教育是件不易做到的事，我會繼續(xù)為自由呼吸的教育貢獻一份微薄之力。