學(xué)術(shù)與學(xué)術(shù)思想閱讀答案-閱讀頁
2025-04-15 01:49本頁面
【正文】 文學(xué)類 1．“術(shù)”是對“理”的具體運(yùn)用?！ ?．解答該題，結(jié)合文章的第一、二段分析即可，相同點(diǎn)：梁啟超“這是迄今看到的對學(xué)術(shù)一詞所作的最明晰的分疏”“術(shù)則是這種理性認(rèn)知的具體運(yùn)用”；“嚴(yán)復(fù)對學(xué)與術(shù)的關(guān)系也有相當(dāng)明確的界說”，“學(xué)者考自然之理，立必然之例。不同點(diǎn)：梁啟超“他反對學(xué)與術(shù)相混淆或者學(xué)與術(shù)相分離”；嚴(yán)復(fù)“做學(xué)問的目的就在學(xué)術(shù)本身，學(xué)術(shù)以外沒有也不應(yīng)該有目的，因而也可以稱作‘為己’之學(xué)”、“如果一個人為學(xué)的目的是為了獵取功名利祿，所掌握的術(shù)再精良，也只能是‘為人’之學(xué)，真正的學(xué)者必不取此種態(tài)度”。如文中的“順世而生，自不待言。但我們需要注意，是順世而生，可不是順勢而生。不僅如此，它順世卻不隨俗，就其發(fā)生來說有順世的一面，而就其存在來說又有異世甚或逆世的特點(diǎn)”等信息，據(jù)此概括即可。都認(rèn)為“學(xué)”是對理的探尋，“術(shù)”則是理的具體運(yùn)用。3．①就其誕生而言，任何學(xué)術(shù)思想都是特定時代和世代的產(chǎn)物，所以是“順世而生”。 5
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