學(xué)術(shù)與學(xué)術(shù)思想閱讀答案-展示頁(yè)
2025-04-15 01:49本頁(yè)面
【正文】 不妨可以看作是天地、宇宙、自然、社會(huì)、人情、物事所固有的因果性和規(guī)律性，以及人類對(duì)它的超利害的認(rèn)知。他認(rèn)為，如果一個(gè)人為學(xué)的目的是為了獵取功名利祿，所掌握的術(shù)再精良，也只能是“為人”之學(xué)，真正的學(xué)者必不取此種態(tài)度。嚴(yán)復(fù)在為《涵芬樓古今鈔》作序時(shí)指出，做學(xué)問(wèn)的目的就在學(xué)術(shù)本身，學(xué)術(shù)以外沒(méi)有也不應(yīng)該有目的，因而也可以稱作“為己”之學(xué)?！暗馈睒?biāo)識(shí)著學(xué)問(wèn)的方向。（本模板為Word格式，可根據(jù)您的需要調(diào)整內(nèi)容及格式，歡迎下載。）學(xué)術(shù)與學(xué)術(shù)思想閱讀答案 ?、谥袊?guó)古代還經(jīng)常講道術(shù)。對(duì)一個(gè)學(xué)人來(lái)說(shuō)，為學(xué)的目的是最為重要的。而詩(shī)詞書法一類傳統(tǒng)文士人皆能詳?shù)募寄?，不過(guò)是一種工具，也就是術(shù)。中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，既講學(xué)，又講道?！ 、蹖W(xué)術(shù)思想則是人類理性認(rèn)知的系統(tǒng)化，而且須有創(chuàng)辟勝解，具備獨(dú)到性的品格?！靶味险咧^之道，形而下者謂之器?！睂W(xué)術(shù)思想的根本特征應(yīng)該是“即器以明道”。然而此七項(xiàng)大都關(guān)乎技藝，也就是器，屬形下學(xué)的范疇，與學(xué)術(shù)思想迥然有別。當(dāng)我們習(xí)慣地稱某些國(guó)家
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