【正文】 的語(yǔ)言形式),要求寫作者按照材料的內(nèi)涵來(lái)立意作文寫材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并成為寫作者的立意指向,因此讀懂材料就是寫好作文的關(guān)鍵,審題其實(shí)就是審材料一般來(lái)說(shuō),材料的文字表面并不難懂，問題在于是否能夠準(zhǔn)確地分析出材料所表達(dá)的深刻道理，繼而確定自己對(duì)這個(gè)道理的正確態(tài)度對(duì)材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。　　材料一　　9月初，央視一檔給中小學(xué)生看的電視節(jié)目《開學(xué)第一課》引起國(guó)人的不滿?！　〔牧隙　?2月8日，零下10度，北京奧體公園，15名小學(xué)生頭頂印有“男子漢”字樣的黑色發(fā)帶，在5名教育機(jī)構(gòu)老師的率領(lǐng)下，赤膊沖向一公里外的終點(diǎn)線。　　材料三　　9月7日，人民日?qǐng)?bào)評(píng)論發(fā)表《什么是今天該有的“男性氣質(zhì)”？》，認(rèn)為關(guān)注男性氣質(zhì)的構(gòu)建，更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)內(nèi)在的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)?shù)戎T多品質(zhì)。【答案】范文： 審美多元尊重為先，涵養(yǎng)氣質(zhì)莫缺包容　　男性氣質(zhì)是什么？究竟怎樣才是男性應(yīng)有的形象？長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)這些話題的探討不僅在學(xué)術(shù)界長(zhǎng)盛不衰，更在輿論場(chǎng)激起一波又一波熱潮。一名普通軍人在脫下軍裝后備受關(guān)注，成為名符其實(shí)的“網(wǎng)紅”，也可成為觀察社會(huì)對(duì)男性氣質(zhì)認(rèn)知的一個(gè)切入口。近年來(lái)，從武警戰(zhàn)士楊明鑫被網(wǎng)友親切稱為“最帥兵哥哥”，到救援過(guò)程中舍生忘死的潛水員官東，再到被譽(yù)為“中國(guó)男子第一天團(tuán)”的國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)，他們之所以受到關(guān)注，出眾的個(gè)人形象只是一方面，更重要的一股子軍人的血性和勇敢，讓人感受到力量，感受到超越外形的精神魅力?！　膶?duì)于熱血男兒的推崇，也可以看出，外形不是問題的關(guān)鍵，內(nèi)涵才更深刻地決定著人們對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)?！拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”，是中國(guó)傳統(tǒng)所推崇的男性畫像，從外在形象看也包含有精致、文雅的一面，而那種五大三粗的個(gè)人形象、不修邊幅的生活習(xí)慣、大男子主義的做事方法，歷來(lái)受到人們的摒棄。即便在少數(shù)人眼里“顏值”可以成為硬通貨，甚至有“靠臉吃飯”之說(shuō)，但那些能持久地作用于社會(huì)文化、作用于世道人心的，仍然是閃現(xiàn)于一言一行、一舉一動(dòng)的“內(nèi)在美”。那種基于性別特征進(jìn)行的價(jià)值判斷，將男性氣質(zhì)等同于外表外貌，是一種簡(jiǎn)單化的做法。而關(guān)注男性氣質(zhì)的構(gòu)建，也更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)內(nèi)在的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)?shù)戎T多品質(zhì)?！　　∑鋵?shí)，在一個(gè)強(qiáng)調(diào)權(quán)利和平等的法治社會(huì)，基于性別差異而帶來(lái)的不同評(píng)價(jià)，也逐漸被抹平。從這個(gè)角度來(lái)看，涵養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的男性氣質(zhì)，關(guān)鍵是要塑造一種有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在品格，形成包容、開放的現(xiàn)代風(fēng)度，培養(yǎng)守法律、有教養(yǎng)的行為習(xí)慣。擯棄矯揉造作的風(fēng)格，扭轉(zhuǎn)娛樂至上的傾向，才能從根本上改變病態(tài)的審美乃至“審丑”，以文育人、以文化人。 　　　這正是：審美多元尊重為先，涵養(yǎng)氣質(zhì)莫缺包容。 多則材料從內(nèi)在邏輯關(guān)系上看，對(duì)共同話題所持的觀點(diǎn)可分為相同型、相反型和互補(bǔ)型三種。三則材料角度不同，逐層深入，但觀點(diǎn)趨同。特別注意，不能混淆概念：首先，帥哥美男與娘炮是兩個(gè)概念。立意：①少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)；②溫室內(nèi)長(zhǎng)不出參天大樹；③不能徒有其表，更應(yīng)增強(qiáng)內(nèi)功；④娘炮之風(fēng)不可刮。 王寧，北京師范大學(xué)資深教授，數(shù)十年從事語(yǔ)言文字研究工作，每每板書，必引來(lái)學(xué)生一片贊嘆。寫，是為了表達(dá)一種感情，與用電腦不是一種狀態(tài)?！?古稀之年的王寧常用電腦和手機(jī)，但很多時(shí)候她還是喜歡用筆寫，發(fā)短信也習(xí)慣手寫輸入。文字本身就是一個(gè)文化事項(xiàng)，而且是一個(gè)現(xiàn)代化的文化傳播工具，一個(gè)人文符號(hào)?！蓖鯇幷f(shuō)，這就是為什么我們用電腦、手機(jī)后，不能把書寫完全訴諸機(jī)器的根本原因。 “把漢字書寫危機(jī)完全歸罪于現(xiàn)代技術(shù)，顯然是站不住腳的。王寧對(duì)此態(tài)度鮮明，她認(rèn)為，提高全社會(huì)的文化素養(yǎng)才是化解書寫危機(jī)的根本之道，社會(huì)不能光講物質(zhì)層面的東西，一些精神的、人文的意識(shí)必須重新提起。 “識(shí)字教學(xué)境界、質(zhì)量不高，只講認(rèn)，不講寫；寫字教學(xué)缺乏科學(xué)性、規(guī)范性，許多老師根本不知道怎樣教，這是當(dāng)前基礎(chǔ)教育環(huán)節(jié)的突出問題。”但她同時(shí)提醒人們注意一個(gè)誤區(qū)，就是把書寫漢字和書法混為一談?！彼恢鲝垺白诌€不會(huì)寫幾個(gè)就去練書法”，“我們不要求每一個(gè)公民都懂書法，都成為書法家，但寫字應(yīng)當(dāng)成為公民的一種文化素養(yǎng)?！?0后就比80后強(qiáng)，應(yīng)該承認(rèn)，有很大的進(jìn)步。記者在查閱教育部相關(guān)文件時(shí)也發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)行的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中明確規(guī)定，“在義務(wù)教育階段的語(yǔ)文、美術(shù)課中要加強(qiáng)寫字教學(xué)。 另?yè)?jù)了解，針對(duì)目前漢字書寫存在的問題，有專家呼吁將書寫規(guī)范列為小學(xué)必修課，廣東、天津等城市目前已將書法課列為中小學(xué)必修課，專用教材編寫以及專業(yè)教師培養(yǎng)工作將同步推進(jìn)。 在北京師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)小學(xué)，每周開設(shè)的寫字課一直在堅(jiān)持。除了常規(guī)的書寫課程，學(xué)校每年要舉行一次書法大賽，通過(guò)比賽，每個(gè)班選出五名小書法家，他們的作品會(huì)在全校展出。本題是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，材料作文的寫作重在理解材料，并找準(zhǔn)寫作立意的角度。根據(jù)理解材料，可以有如下參考立意：①收藏文化，珍視情懷；②傳統(tǒng)文化的魅力在于使浮躁的現(xiàn)代人變得安靜和深遠(yuǎn)；③延續(xù)歷史，傳承文化；④現(xiàn)代與傳統(tǒng)融合，創(chuàng)新和典雅貫通；⑤十二年的傳承與堅(jiān)守，體現(xiàn)出對(duì)文化的責(zé)任與情懷；⑥明明有更快的辦法，為什么要用慢的?應(yīng)該創(chuàng)造新文化，而不是讓脫離時(shí)代的舊文化延續(xù)生命。要從本質(zhì)、根源、趨向、辦法等角度展開敘述描寫或議論抒情，要聯(lián)系地、發(fā)展地、一分為二而又有重點(diǎn)地辯證分析。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。比如本則作文，根據(jù)材料看，作文供料的關(guān)鍵詞有：手寫錄取通知書、堅(jiān)持12年、新版通知書、古樸優(yōu)雅的氣質(zhì)。17．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。與人類極為相似的人類機(jī)器人索菲婭自曝愿望，稱想去上學(xué)，成立家庭。它的發(fā)明人漢森說(shuō)：“她的目標(biāo)就是像任何人類那樣，擁有同樣的意識(shí)、創(chuàng)造性和其它能力?；艚鹣蛴?guó)《獨(dú)立報(bào)》表示，人類必須建立有效機(jī)制盡早識(shí)別威脅所在?；艚鸨硎荆阂粋€(gè)超級(jí)聰明的人工智能可以非常好地實(shí)現(xiàn)它的目標(biāo)。你認(rèn)為人工智能是人類的福音還是噩夢(mèng)?根據(jù)自己的理解寫一篇不少于800字的文章。【答案】【例文】 機(jī)器人的時(shí)代　　　“貝蒂，醒一醒，起床了……”睜開惺忪的睡眼，克拉克已經(jīng)將洗漱用具端到了我面前。洗漱完畢，我下床去吃早飯。這還是該歸功于我那1000多美元的廚師培訓(xùn)費(fèi)嗎？為了飽口福，貴就貴點(diǎn)吧?！　　柏惖?，我去上學(xué)了?！　　叭ゾ腿?，煩什么！”我被他擾我進(jìn)食的無(wú)禮舉動(dòng)惹惱了。自從幾百年前人類發(fā)明第一個(gè)機(jī)器人以來(lái)，機(jī)器人逐漸進(jìn)入了我們的生活。只要輸入程序，他們就會(huì)乖乖地去上學(xué)、考試、做家務(wù)，學(xué)了知識(shí)技能，回來(lái)伺候我們，多舒服呀！可所有的人的體重都在地加，自然也就不能上電視了?！　∥艺两诟锌?，忽然，外面?zhèn)鱽?lái)一陣呼號(hào)，緊接著是廝殺、喧鬧之聲。該死！這么長(zhǎng)的路，累死了！　　趴在窗臺(tái)上，我邊喘氣邊向下望。很多人被圍在一個(gè)圈兒里，機(jī)器人把他們捆在一起，周圍灑滿了汽油。還未等我扭過(guò)頭去，一只冷冰冰的手已經(jīng)捂住了我的嘴?！翱死?！你想干什么？”我大叫，可發(fā)出來(lái)的只是“嗚嗚”的聲音。為什么我們不能主宰世界？我們有靈活的腦袋、強(qiáng)健的體魄，還有一項(xiàng)你們最缺乏的自強(qiáng)！小胖妞，永別了！喂，對(duì)不起，你的身體馬上就要變得比我還冰冷，哈哈哈……”　　我萬(wàn)分恐懼，看著克拉克拿出一把刀，在我的心口處劃了一個(gè)“十字”“My Good！”我索性閉上眼睛，等待著生命的終結(jié)。我驚奇地睜開眼，克拉克凍結(jié)了，他的身上附著冰塊！我顫抖得站都站不穩(wěn)，連滾帶爬地來(lái)到窗臺(tái)邊，撐著窗臺(tái)的邊緣站了起來(lái)，睜大眼睛望著廣場(chǎng)。　　伴隨著絢麗光圈的升起，一位穿著奇異的男子飄在空中，他用標(biāo)準(zhǔn)的地球語(yǔ)一字一句地說(shuō)：“地球人，我是宇宙聯(lián)合體派來(lái)解救你們的和平衛(wèi)士?！薄　≌f(shuō)完，隊(duì)緩緩地降落到飛行物里。飛行物飛走了，人們望著它遠(yuǎn)去的方向，陷入了沉思……【解析】【分析】【詳解】此題考查學(xué)生的寫作能力。這類作文類似于評(píng)論類文章。同時(shí)，應(yīng)根據(jù)觀點(diǎn)從原因、意義、作用等方面來(lái)論證說(shuō)理。也可寫出想象類故事、小說(shuō)或散文。儀式成為習(xí)慣后不易改變，也不必大費(fèi)周章去改變。”儀式流傳千年，已經(jīng)與我們的生活緊密聯(lián)系，若強(qiáng)行改變，會(huì)給人多大的不適感？人生活不安穩(wěn)，社會(huì)又如何安定？所以，應(yīng)該給儀式一點(diǎn)空間，維持生活的常態(tài)，而不輕易改變。廣東婚禮儀式中有一環(huán)節(jié)是新娘梳頭。這正是儀式的意義所在，無(wú)論是清明祭祖還是春節(jié)儀式，都源于人與人之間溫?zé)岬那楦校河H情，友情，愛情……除此以外，還是一份對(duì)中華文化的守護(hù)。而在希臘，婚禮儀式上他們會(huì)跳圓圈舞，這與希臘的熱情一脈相承?！　《鴥x式，也是現(xiàn)代人表達(dá)感情，給每一天制造不同的驚喜感覺的手段，是一種樂活的生活態(tài)度。沒錯(cuò)，生活節(jié)奏是很快，但我們不能一味的快，應(yīng)該偶爾慢慢下來(lái)，在小小儀式之間，覓到絲絲縷縷的快樂，從一種愉悅的狀態(tài)出發(fā)，重新上路，怎知不會(huì)更快？　　給儀式留一點(diǎn)空間吧。如此，為何要改？　　愿你我在儀式之間，收獲幸福與溫情?？梢詮闹羞x取一點(diǎn)進(jìn)行立意分析，也可以綜合分析談“形式”和“內(nèi)容”的關(guān)系。 （一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。 （二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。 （四）進(jìn)一步深入闡述。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。 （五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。此題可明確自己的立意后按上述的方式行文?！　≈袊?guó)傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)博大精深。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章?！敬鸢浮勘Ｗo(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化　　傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量；傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力；傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。中國(guó)以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個(gè)好消息令大家歡欣不已。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國(guó)朋友欣賞的時(shí)候，我們自身是否足夠重視它呢？如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎？　　現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂。于是我們不再對(duì)“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對(duì)好萊塢影片感到陌生。但過(guò)分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲?！笔前?。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化?！　‰S著全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。審題：這是一道新材料作文題，審題時(shí)，首先要抓準(zhǔn)材料的關(guān)鍵詞，尤其是中心話題，這里提供的材料的中心話題顯然是“中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)”；其次根據(jù)材料中的幾種觀點(diǎn)，可以談中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的特色，可以談傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)的保護(hù)，可以談傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新，也可以談傳統(tǒng)藝術(shù)的揚(yáng)棄等等。在表達(dá)方式上，可記敘，可議論，可描寫，可抒情。素材：（1）中國(guó)，一個(gè)正在崛起的泱泱大國(guó)，孕育著各種各樣的文化。（2）歷史留下的活化石除了方言，還有地名。只有留住這些富有底蘊(yùn)的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1986年以來(lái)，我國(guó)約6萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬(wàn)個(gè)建制村名稱消失，至于消失的街道更是數(shù)不勝數(shù)。一個(gè)個(gè)生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內(nèi)涵的老地名。必須承認(rèn)，推廣普通話的重要性與必要性無(wú)需多說(shuō)，普通話作為官方語(yǔ)言在維護(hù)社會(huì)協(xié)調(diào)運(yùn)行和增進(jìn)溝通理解方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。汪涵說(shuō)過(guò)：“普通話可以讓你走得更遠(yuǎn)，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā)，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無(wú)限的溫暖。在不影響社會(huì)交際的情況下，社會(huì)、公眾應(yīng)多營(yíng)造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但中國(guó)文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國(guó)的民族得以豐富和充實(shí)的出路。接下來(lái)文章寫了著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲，為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。開放性 。如果考生認(rèn)為故宮的一些變化并不值得推崇，如故宮不應(yīng)該一味地注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值，注重賺錢等，只要言之成理、論證有力，也完全可以。比如故宮在有所作為，故宮在展現(xiàn)才華，故宮在求新求變，故宮在放下身段，故宮在走向大眾，故宮在牽手時(shí)尚等，這些都為考生構(gòu)思提供了極大的開放性。只要和故宮有關(guān)，和傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn)有關(guān)，能夠證明自己的觀點(diǎn)，考生都可以拿來(lái)作為論據(jù)，這就為考生選材提供了極大的開放性。(歷史遺產(chǎn))應(yīng)該放下身段，積極牽手時(shí)尚。(歷史遺產(chǎn))才更具有活力。素材準(zhǔn)備：在2月13日中央電視臺(tái)播出的《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》中，主持人周濤的一道謎語(yǔ)讓另一位主持人撒貝寧迷惑了一晚上:“清明前夜，打一食品?！　∵@檔名為《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》的節(jié)目以及云南衛(wèi)視的《中國(guó)燈謎大會(huì)》，以全新的形式，和觀眾一起體驗(yàn)快樂、分享知識(shí)，也讓我國(guó)日漸式微的傳統(tǒng)習(xí)俗“觀燈猜謎”煥發(fā)出生機(jī)。它不僅是一種娛樂活動(dòng)，更蘊(yùn)含著很深的文化內(nèi)涵，但隨著人們生活方式的轉(zhuǎn)變，猜燈謎的傳統(tǒng)習(xí)俗正在漸漸淡出人們的視野。2. 每個(gè)民族又有著不同的節(jié)日,在云南傣族,每年清明節(jié)后的第七天,是他們盛大的潑水節(jié)。人們一邊翩翩起舞，一邊高聲呼喊：“水!水!水!”鑼鼓之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場(chǎng)面十分壯觀。3. 當(dāng)清晨的第一縷斜陽(yáng)射出光芒，鋪開一張宣紙，研好一硯新墨，帶著一份激情，我，走進(jìn)了這翰墨流香的書法世界，這樣的時(shí)刻，真