【正文】 可以找出科學(xué)的資料，給有點(diǎn)鉆牛角尖的小學(xué)生解釋明白吧。 ②白居易用比喻的筆法來(lái)描寫荔枝的形態(tài)，的確也有不足之處。用果樹學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，荔枝殼表面有細(xì)小的塊狀裂片，好像龜甲，特稱龜裂片。裂片大小疏密，片峰尖平，都因品種的不同而各異。 ③成熟的荔枝，大多數(shù)是深紅色或紫色。至于整株樹以至成片的樹林，那就成為“飛焰欲橫天”“紅云兒萬(wàn)重”的絢麗景色了。荔枝也有淡紅色的，如廣東產(chǎn)的“三月紅”和“掛綠”等。蒂部周圍微微突起，稱為果肩；有的一邊高，一邊低。兩側(cè)從果頂?shù)降俨坑幸粭l溝，叫做縫合線，顯隱隨品種而不同。60年代，廣東調(diào)查得知，有鵝蛋荔和丁香大荔，重達(dá)四五十克。說(shuō)它“如紫綃”，是把殼內(nèi)壁的花紋誤作膜的花紋了。有的則微帶黃色。真正的果肉倒是前面說(shuō)的連同果殼扔掉的那一層膜。味甜微酸，適宜于生食。早熟品種則酸味較強(qiáng)?！爆F(xiàn)經(jīng)研究證實(shí)，溫度保持在1℃到5℃，可貯藏一個(gè)月左右。因?yàn)槔笾Σ荒唾A藏，古代宮廷想吃荔枝，就要派人兼程飛騎從南方遠(yuǎn)送長(zhǎng)安或洛陽(yáng)，給人民造成許多痛苦。唐代杜牧詩(shī)云：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開?！本褪菍?duì)這件事的嘲諷。 ⑨荔枝的核就是種子，長(zhǎng)圓形，表面光滑，棕褐色，少數(shù)品種為綠色?，F(xiàn)在海南島有無(wú)核荔枝，核就更加退化了。 r225。 ） ?！薄恫套V》是世界果樹志中講荔枝的最早的書。（3）對(duì)開頭引《荔枝圖序》的作用分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（，所以文章佐證材料來(lái)源廣泛。，正體現(xiàn)本文的寫作價(jià)值。） 。、口感漸差?！敬鸢浮?（1）瓤；醴（2）B（3）C（4）A 【解析】【分析】（1）解答這類題目，考生要平時(shí)多讀、多寫，多積累常用漢字，多動(dòng)筆練習(xí)，做題時(shí)還要結(jié)合語(yǔ)境。（2）B“密移造化出閩山，禁御新栽荔枝丹”意思是秘密地將閩山的荔枝移栽到皇宮中，并不能證明我國(guó)是荔枝的原產(chǎn)地。（3）從表達(dá)效果的角度，開頭引用《荔枝圖序》“殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪”，增強(qiáng)說(shuō)明的文學(xué)性?！袄蠋熞矝](méi)有見過(guò)鮮荔枝，無(wú)法說(shuō)明白”強(qiáng)調(diào)作者博學(xué)。故選C。選項(xiàng)曲解文意。D原文“荔枝的核就是種子”，選項(xiàng)說(shuō)“果品的核就是果樹的種子”是擴(kuò)大范圍，“會(huì)退化”也是說(shuō)荔枝。故答案為：⑴瓤主要考查生僻字、多音字、易讀錯(cuò)的字、形似字。在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中一定要認(rèn)真記憶，多讀、多訓(xùn)練。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。注意區(qū)分引用內(nèi)容不同，其作用也不同：直接引用大量原始材料，可以增加作品真實(shí)性，更好地突出人物的特點(diǎn)，揭示人物的精神面貌，對(duì)人物做出客觀公正的評(píng)價(jià)。引用故事，可以增強(qiáng)文章的活潑度，使文章更具有可讀性。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。8．下列對(duì)課文《〈物種起源〉》緒論》選段的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) 當(dāng)我在比格爾號(hào)皇家軍艦上充當(dāng)自然學(xué)者的時(shí)候，我曾深深地被棲息在南美洲的生物分布的一些事實(shí)以及該洲現(xiàn)存生物和古生物在地質(zhì)上的關(guān)系的一些事實(shí)所打動(dòng)。歸國(guó)以后，在1837年我就想到，如果耐心地搜集和思索可能與這個(gè)問(wèn)題有任何關(guān)聯(lián)的各種事實(shí)，也許能夠?qū)τ谶@個(gè)問(wèn)題得到一些了解。1844年，我把這些簡(jiǎn)短筆記擴(kuò)大為結(jié)論的綱要，這些結(jié)論我當(dāng)時(shí)認(rèn)為是正確的。我希望讀者能夠原諒我講這些私事 ， 我之所以說(shuō)明這些事情，是為了要表明我并沒(méi)有輕率地下結(jié)論。從本段文字來(lái)看，作者的科學(xué)研究經(jīng)過(guò)了出洋考察、撰寫札記、充實(shí)札記、探討等幾個(gè)階段。選段出現(xiàn)三次“這個(gè)問(wèn)題”，其意義是一樣的，都是指“物種起源”的問(wèn)題。畫線句的兩個(gè)“事實(shí)”表明：生物的種不是神創(chuàng)造的，而是與地質(zhì)時(shí)代有關(guān)，是從最簡(jiǎn)單到復(fù)雜逐步進(jìn)化的結(jié)果。使用“可能”“也許”“若干”“當(dāng)時(shí)”“不間斷”“私事”“輕率”等詞語(yǔ)，不僅表現(xiàn)語(yǔ)言的嚴(yán)密性，更表現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和刻苦鉆研的精神。故選A。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥?．閱讀下面材料，完成后面各題。 我國(guó)千百年的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，孕育了眾多具有濃郁民族特色、享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的老字號(hào)。但由于歷史原因和體制轉(zhuǎn)換的影響。部分老字號(hào)企業(yè)組織化程度低，技術(shù)、管理落后，市場(chǎng)開拓能力較弱。（摘編自《關(guān)于保護(hù)和促進(jìn)老字號(hào)發(fā)展的若干意見》）材料二：以云南為例，該省老字號(hào)企業(yè)共計(jì)89 家，但只有38家實(shí)現(xiàn)持續(xù)3年盈利。 老字號(hào)價(jià)值在老，出路在新，這個(gè)“新”不僅體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)品的改造上，還體現(xiàn)在發(fā)展理念的轉(zhuǎn)型、銷售方式的變化中。在知名度、忠誠(chéng)度方面贏回顧客群。（摘編自《老字號(hào)價(jià)值在老，出路在新》．2017年6月22日光明日?qǐng)?bào)）材料三：”中華老字號(hào)傳承百年有其堅(jiān)守，在傳承中不斷創(chuàng)新，誠(chéng)信嚴(yán)謹(jǐn)，追求卓越品質(zhì)；品牌新星上榜百?gòu)?qiáng)有其專長(zhǎng)，穩(wěn)健中開拓進(jìn)取，用人才，重服務(wù)，講誠(chéng)信、擔(dān)責(zé)任。（摘編自《從“老字號(hào)”到“百?gòu)?qiáng)企業(yè)”，看中國(guó)品牌本色》，2017 年5 月10 日新華網(wǎng)）材料四：但對(duì)于其他城市的認(rèn)知度卻偏低。中華老字號(hào)品牌與國(guó)外老品牌相比的不足，大多在于傳播、推廣、銷售上缺乏延展性與國(guó)際化發(fā)展策略，使得品牌不斷老化，國(guó)外老品牌有90%經(jīng)過(guò)品牌延伸來(lái)重塑品牌形象，恢復(fù)、提升品牌活力。 消費(fèi)者對(duì)中華老字號(hào)的印象仍停留于老字號(hào)的“傳統(tǒng)”上，未能直觀地感受老字號(hào)的發(fā)展與創(chuàng)新，據(jù)統(tǒng)計(jì)，最能直接吸引改變消費(fèi)者的途徑是通過(guò)創(chuàng)新來(lái)重塑視覺(jué)形象實(shí)現(xiàn)品牌的崛起。結(jié)合多元化傳播推廣模式。（摘編自周怡潔《中華老字號(hào)品牌的形象重塑》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，開前的中華老寧號(hào)企業(yè)數(shù)量明顯減少，企業(yè)自身規(guī)?？s小，盈利的企業(yè)就更少。，無(wú)論是老字號(hào)還是百?gòu)?qiáng)企業(yè)，它們共同的核心價(jià)值觀是創(chuàng)新、誠(chéng)信、卓越。，老品牌的產(chǎn)品包裝顯得至關(guān)重要。 【答案】 （1）C（2）B,D（3）①老字號(hào)傳承優(yōu)秀的中華民族文化和久經(jīng)考驗(yàn)的制作技藝。③傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提，創(chuàng)新是傳承的轉(zhuǎn)變與發(fā)展。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，此題用圖表的形式概括文章的內(nèi)容，其中C項(xiàng)，根據(jù)材料二“要?jiǎng)?chuàng)新產(chǎn)品形態(tài)和營(yíng)銷模式，善于用互聯(lián)網(wǎng)思維挖掘老字號(hào)的文化內(nèi)涵”可知，“互聯(lián)網(wǎng)+”不能為創(chuàng)新產(chǎn)品形態(tài)提供動(dòng)力，只是對(duì)創(chuàng)新產(chǎn)品形態(tài)有某些方面的幫助作用。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中五個(gè)選項(xiàng)均考核文章的內(nèi)容，其中A項(xiàng)，“企業(yè)自身規(guī)?？s小”有誤，雖然中華老字號(hào)企業(yè)的數(shù)量減少，但企業(yè)自身規(guī)模并不一定縮小，畢竟許多老字號(hào)企業(yè)在逐步發(fā)展；C項(xiàng)，老字號(hào)和百?gòu)?qiáng)企業(yè)的共同核心價(jià)值觀不止這三個(gè)，還有進(jìn)取、客戶、服務(wù)；E項(xiàng)，消費(fèi)者的直觀感受來(lái)源是多元的，并不僅僅源于產(chǎn)品的包裝，還有其他視覺(jué)形象，比如標(biāo)識(shí)符號(hào)等。答題時(shí)要結(jié)合文中的內(nèi)容概括要點(diǎn)，然后整合從不同的角度提出建議，重點(diǎn)注意專家、學(xué)者的觀點(diǎn)。結(jié)合多元化傳播推廣模式。故答案為：（1）C（2）BD（3）①老字號(hào)傳承優(yōu)秀的中華民族文化和久經(jīng)考驗(yàn)的制作技藝。③傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提，創(chuàng)新是傳承的轉(zhuǎn)變與發(fā)展。找出每一段里的中心句，理清文章思路。（2）本題要求一定要把題干內(nèi)容與原文仔細(xì)對(duì)照，不能想當(dāng)然，對(duì)于一些干擾項(xiàng)要能分辨出來(lái)。（3）本題是探究題，但重點(diǎn)還是立足文本，從文章所給材料找觀點(diǎn)，盡量全面有說(shuō)服力；最后也可提出自己的看法作為補(bǔ)充項(xiàng)；一定分點(diǎn)答題。他們指出，游戲行為并不限于幼小動(dòng)物，成年動(dòng)物也同樣需要。對(duì)于成年動(dòng)物來(lái)說(shuō)，不存在用游戲來(lái)演習(xí)生活的需要。這些科學(xué)家認(rèn)為，動(dòng)物游戲是為了“自我娛樂(lè)”，而“自我娛樂(lè)”是動(dòng)物天性的表現(xiàn)，正像捕食、逃避敵害、繁殖行為等是動(dòng)物的天性一樣。游戲正是這種自我娛樂(lè)的集中表現(xiàn)。因而，不僅幼小動(dòng)物，成年動(dòng)物也需要游戲。特貝、哈佛大學(xué)社會(huì)生物學(xué)家斯塔他們認(rèn)為，游戲是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)行為。他發(fā)現(xiàn)，如果給黑猩猩一根棍子，它們就會(huì)用棍子做出各種游戲行為：會(huì)用棍子互相趕來(lái)趕去，像人們趕鴨子似的；也會(huì)用棍子去取掛著的食物。同樣，“捉迷藏”和追逐游戲，也使動(dòng)物學(xué)會(huì)利用有利地形保護(hù)自己的本領(lǐng)。游戲向動(dòng)物提供了大量機(jī)會(huì)，使它們能把自身的各種天賦技能和復(fù)雜的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境巧妙地結(jié)合起來(lái)，因而無(wú)論對(duì)幼小動(dòng)物還是成年動(dòng)物，游戲都是一種十分重要的學(xué)習(xí)行為。 美國(guó)愛達(dá)荷大學(xué)的約翰賴特認(rèn)為，游戲不僅是學(xué)習(xí)，而且是“鍛煉”。（1）結(jié)合文章，簡(jiǎn)要說(shuō)明“自?shī)收f(shuō)”科學(xué)家是如何理解動(dòng)物游戲的原因的。 （3）結(jié)合科普文的特點(diǎn)以及文章內(nèi)容，探究本文為何沒(méi)有確定的結(jié)論。（2）游戲是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)行為，能產(chǎn)生直接的效果反饋，鍛煉動(dòng)物的速度、敏捷、躲藏能力、爭(zhēng)斗能力等，使它們能把自身的各種天賦技能和復(fù)雜的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境巧妙地結(jié)合起來(lái)。必須深入研究，才能解開動(dòng)物游戲之謎。③包容性是科學(xué)精神的重要內(nèi)涵。 【解析】【分析】（1）注意篩選文中的相關(guān)內(nèi)容，找出答題區(qū)間。（2）選文對(duì)于“學(xué)習(xí)說(shuō)”的說(shuō)明在第二段，概括其主要觀點(diǎn)應(yīng)注意分析“學(xué)習(xí)說(shuō)”包含的主要內(nèi)容，即動(dòng)物通過(guò)游戲進(jìn)行學(xué)習(xí)，然后補(bǔ)充學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容即可。分析時(shí)言之成理、言之有據(jù)即可。（2）游戲是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)行為，能產(chǎn)生直接的效果反饋，鍛煉動(dòng)物的速度、敏捷、躲藏能力、爭(zhēng)斗能力等，使它們能把自身的各種天賦技能和復(fù)雜的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境巧妙地結(jié)合起來(lái)。必須深入研究，才能解開動(dòng)物游戲之謎。③包容性是科學(xué)精神的重要內(nèi)涵。【點(diǎn)評(píng)】對(duì)文章中具體詞語(yǔ)、句子含意的理解必須把詞語(yǔ)、句子放在文章的具體語(yǔ)境中來(lái)辨析，通過(guò)對(duì)其前后句含意的分析，來(lái)弄清所問(wèn)語(yǔ)句的含意。理解句子要瞻前顧后，審讀語(yǔ)境，這既是理解句子較普遍的方法，也是理解句子最基本的原則。11．閱讀下文，文成下列小題。 ①演“技”還是演“戲”？這個(gè)幾乎不能構(gòu)成問(wèn)題的問(wèn)題，已經(jīng)困擾京劇很久了。但爭(zhēng)論總有原因，我們或許真的應(yīng)該回到戲曲發(fā)生發(fā)展的源頭，思考一些最基礎(chǔ)也最本質(zhì)的問(wèn)題。 ②寫意允許適度抽象和夸張，但與西方現(xiàn)代派戲劇的變形不一樣，中國(guó)戲曲始終都在非常認(rèn)真地描摹生活，只不過(guò)在“意”和“有”難以兼得的時(shí)候要借助虛擬，把眼睛看不到的“有”轉(zhuǎn)化為心靈能感覺(jué)到的“有”——“摶虛成實(shí)”，并且，為避免過(guò)于個(gè)性化的虛擬造成信息傳遞障礙而將一個(gè)個(gè)有“意味的形式”——程式固定下來(lái)，也就是戲曲的“技”。作為構(gòu)成美和呈現(xiàn)美的藝術(shù)元素，程式在漫長(zhǎng)的歷史歲月中經(jīng)過(guò)高度提煉概括，逐漸獲得了獨(dú)立的審美價(jià)值?！皯颉焙汀凹肌倍荚诓粩喟l(fā)展變化，在戲劇建構(gòu)的同時(shí)，也建構(gòu)起了美輪美奐的戲劇表演技法，這是中國(guó)戲曲無(wú)與倫比的藝術(shù)特性，正如李澤厚所說(shuō)，中國(guó)戲曲“實(shí)際上并不以文學(xué)內(nèi)容而是以藝術(shù)形式取勝，也就是說(shuō)以美取勝”。 ③“技”的確有獨(dú)立的審美價(jià)值，然而我們單獨(dú)欣賞一段技藝表演時(shí)的審美心理，還是和欣賞戲中之“技”有很大區(qū)別的，換句話說(shuō)，戲中之“技”從來(lái)不能脫離劇情和人物而存在。無(wú)數(shù)有關(guān)故事和人物的內(nèi)容、想象、觀念積淀在形武中，賦予其寫意性與象征性，這就是程式的“意味”?！皯颉笔恰凹肌贝嬖诤桶l(fā)展的前提，當(dāng)“戲”被忽視，“技就失去了存在的理由，更無(wú)法精進(jìn)了。 ④能否正確認(rèn)識(shí)“戲”與“技”的關(guān)系，也在某種程度上影響著京劇傳承與新劇目創(chuàng)作的質(zhì)量。所有“梅派”傳人都演《宇宙鋒》《太真外傳》《霸王別姬》，但有幾人能像楊榮環(huán)、言慧珠那樣將無(wú)奈表現(xiàn)得如此深沉，將情到濃時(shí)的歡悅、置生死于度外的從容表現(xiàn)得如此可信？這些第一代流派傳人在繼承流派藝術(shù)特色和技術(shù)技巧的同時(shí)，非常自覺(jué)地沿襲了前人的本體性思維和開創(chuàng)性思維，并結(jié)合自身?xiàng)l件，以新的創(chuàng)造豐富和發(fā)展了流派表演藝術(shù)，是“高水平傳承”的典范，更是“移步而不換形”的典范。 ⑤當(dāng)前，新的歷史語(yǔ)境為傳統(tǒng)藝術(shù)帶來(lái)新的生存壓力與動(dòng)力，或許也將推動(dòng)一場(chǎng)廣泛、深入而持久的有關(guān)傳統(tǒng)藝術(shù)精神的自省。重拾初心，才有來(lái)來(lái)。 （2）談?wù)勀銓?duì)作者在文中所言之“技”的理解。），確保戲曲得到高質(zhì)量的傳承與發(fā)展；最后，強(qiáng)調(diào)京劇要“戲”“技”并重，不忘初心?！凹肌保ɑ颉俺淌健保┙?jīng)過(guò)高度提煉概括逐漸獲得獨(dú)立的審美價(jià)值，且在傳承過(guò)程中不斷發(fā)展變化。（3）正確認(rèn)識(shí)“戲”與“技”的關(guān)系，戲中之“技”不能脫離劇情和人物而存在，“戲”是“技”存在和發(fā)展的前提；順應(yīng)時(shí)代審美需求的變化，巧妙運(yùn)用程式，形成鮮明的個(gè)人風(fēng)格（或：要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，也要結(jié)合自身?xiàng)l件，豐富和發(fā)展流派表演藝術(shù)）；有（深入而持久的）傳統(tǒng)藝術(shù)精神的自省意識(shí)，履行京劇（演人物、講故事、展示美）的基本職能，不忘初心。本文第一段是第一個(gè)層次，指出應(yīng)從戲曲發(fā)展的源頭思考京劇是演“技”還是演“戲”的問(wèn)題；2—3段是第二個(gè)層次，明確“技”在京劇中具有獨(dú)立的審美價(jià)值；4—5段是第三個(gè)層次，指出要正確認(rèn)識(shí)“技”和“戲”之間的關(guān)系。本題答題區(qū)間主要在第二部分，抓住關(guān)鍵句進(jìn)行概括?！薄啊凹肌睋碛辛霜?dú)立的審美個(gè)性和發(fā)展軌跡，也形成了自身的藝術(shù)規(guī)律和要求，并與人們的審美感受、審美觀念相互影響、相互促進(jìn)?！狈贮c(diǎn)概括即可。答題區(qū)間主要在第三部分，抓住關(guān)鍵句子，分點(diǎn)概括即可。自覺(jué)地沿襲了前人的本體性思維和開創(chuàng)性思維，并結(jié)合自身?xiàng)l件，以新的創(chuàng)造豐富和發(fā)展了流派表演藝術(shù)，履行的基本職能，更是京劇的初心?！惫蚀鸢笧椋海?）首先，指出應(yīng)從戲曲發(fā)展的源頭思考京劇是演“技”還是演“戲”的問(wèn)題；其次，從中國(guó)戲曲特征的角度，明確“技”在京劇中具有獨(dú)立的審美價(jià)值；然后，指出要正確認(rèn)識(shí)“技”和“戲”之間的關(guān)系（或：認(rèn)識(shí)到“技”不可脫離“戲”而存在。（2）“技”是戲曲描摹生活在摶虛成實(shí)過(guò)程中，為避免信息傳遞障礙而固定下來(lái)的一個(gè)個(gè)“有意味的形式”，即“程式”。 “技”不能脫離劇情和人物而存在，具有寫意性和象征性?！军c(diǎn)評(píng)】分析文本的論述層次注意：1．分點(diǎn)作答，做到條理、清晰。先…，再…．，最后…．12．非連續(xù)性文本閱讀材料一 在某種程度上，李克強(qiáng)總理是在代 表千千萬(wàn)萬(wàn)的網(wǎng)民發(fā)聲，是在為面臨網(wǎng)絡(luò)服務(wù)質(zhì)量不佳與資費(fèi)過(guò)高的用戶“維權(quán)”。材料二 中國(guó)城市學(xué)生幾乎人手一機(jī)。手機(jī)進(jìn)校園，不僅浪 費(fèi)了學(xué)生許多學(xué)習(xí)的寶貴時(shí)間，影響聽課效率；容易滋生事端，學(xué)風(fēng)渙散，還嚴(yán)重?cái)目?風(fēng)，各種事故防不勝防。在中國(guó)，中學(xué)生能 否帶手機(jī)進(jìn)校園，目前還沒(méi)有明確的相關(guān)規(guī)定