【正文】 ，不回避時(shí)事熱點(diǎn)，本次模擬考試的作文題是對(duì)這一特點(diǎn)的呼應(yīng)和體現(xiàn)。一個(gè)維度是從40年前到現(xiàn)在，也就是改革開放的40年；另一個(gè)維度是從現(xiàn)在到40年后，即到2059年。文章要以時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步為背景展開對(duì)“心愿”的論述，如果脫離時(shí)代和社會(huì)而單純就心愿論心愿，可視為偏題或跑題。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。只有這兩路?！敬鸢浮控澯诎惨?，失之自由俗話說：再富也富不過三代。在和平的年代，我們往往被麻痹了，生活如許這般的順暢，自然不會(huì)想到困難之時(shí)，只一味的追求享樂，追求安逸。非洲蘭洽河兩岸分別有兩群羚羊，令人奇怪的是，兩地羚羊的繁殖能力以及生存能力有著天壤之別。原因很簡(jiǎn)單——東岸有狼群。自然界中適者生存的定律，使得東岸的羊兒時(shí)刻警惕，以便發(fā)現(xiàn)狼群便奮力奔跑。而西岸的羚羊在自己的領(lǐng)域中隨心所欲，沒有一種憂患意識(shí)，“逃命”的意識(shí)，以致危險(xiǎn)來臨之時(shí)，無力抵抗。如果我們?nèi)巳硕枷裎靼兜牧缪騻円粯?，不懂得居安思危，那么，我們的未來必定是黯淡無光，不堪一擊，我們的民族亦會(huì)變得如同龜裂的土地一樣失去靈性。說不定的事，想不到的事多著呢，卻都由不得你！就像被關(guān)在籠子里四年的禿鷹，“錦衣玉食”慣了，它怎么也想不到有一天它會(huì)被放飛，也想不到它會(huì)死于饑餓。人的生命應(yīng)當(dāng)如同河流一樣，在平緩細(xì)流中不斷地積蓄力量，才能越過前方的山丘，繼續(xù)前行。死水是死的，而前行的河流就是活水。即使在最安逸的情況下，也不忘前方的障礙，乃謂之居安思危?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。題目所給的材料是一句魯迅先生所說的名言，這句話出自魯迅《二月十九日在香港青年會(huì)講》中這句話是：貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就總要?dú)v些危險(xiǎn)。關(guān)鍵詞有為“安穩(wěn)”、“自由”。在這里可以理解為常規(guī)、現(xiàn)在的狀況，現(xiàn)有的平衡?！白杂伞北玖x是“不受拘束；不受限制，在一定范圍內(nèi)隨自己意志活動(dòng)的權(quán)利”，一般指人身自由。這句話就是說，一個(gè)人如果安于現(xiàn)狀，不打破現(xiàn)有的平衡，就無法實(shí)現(xiàn)人身自由，更無法實(shí)現(xiàn)自己思想上或者精神上的追求。而追求人身及思想上或者精神上的自由，就要打破現(xiàn)有的平衡或者說現(xiàn)有的穩(wěn)定狀態(tài)。作文時(shí)，作文可以有立意為：①什么是真正的自由；②安穩(wěn)（平衡）與自由；③如何實(shí)現(xiàn)自由；④打破常規(guī)；等等。一群企業(yè)高管前往青海攀登崗什卡雪峰，有人問他們想去干什么，回答是“逃離城市”。最終登上山頂，置身雪域絕美風(fēng)景之中，有人發(fā)了一條微信：“山頂風(fēng)光真美，極目遠(yuǎn)望，莽莽蒼蒼……周圍坐著十來個(gè)男人，每人都在低頭看自己的手機(jī)，偶爾抬頭，大家都會(huì)心一笑。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。④不得套作，不得抄襲。寂寞，他們最終無人逃脫?！倍谥蟮恼撟C中，作者自己也完全摒棄了成為神靈的可能性。哲學(xué)家在筆下轉(zhuǎn)了幾個(gè)彎，最終得了理論——人不能離群索居，不能孤獨(dú)。微博微信把人劃進(jìn)不同的圈子里，癡迷于此的人連過馬路都忙著刷屏，人和人天南海北的聊著，不顧一切地對(duì)著屏幕笑著，哭著，不過沒有關(guān)系，不會(huì)有人在意，因?yàn)榇蠹乙捕汲两谧约旱某鞘腥?。是的，人是群居?dòng)物，已經(jīng)無法活在缺少人聲的地方了。城市的喧囂可以讓人很歡樂，但歡樂未必等同于幸福。季奧諾塑造了一個(gè)著名的形象：那是一個(gè)孤獨(dú)的牧羊人，形單影只又不見人煙，獨(dú)自生活在偏僻的山區(qū)中。牧羊人用了幾十年的光陰終于證明了孤獨(dú)可以使人感到幸福，那種逃脫的幸福是城市難以企及的。孤獨(dú)是最能孕育、激發(fā)人的創(chuàng)造力的，《天路歷程》、《世界史》的作者無不經(jīng)歷了牢獄之孤獨(dú)才有了如此杰作。當(dāng)下，城市人的嘗試仍不幸地處于無人逃脫的狀態(tài)，但幸運(yùn)的是仍然有人在奮力地奔突，現(xiàn)在我們不必置身戈壁大漠、雪山雄蜂，但求內(nèi)心的掙扎逃脫。材料中的“逃離城市”“最終登上山頂，置身雪域絕美風(fēng)景之中”“每人都在低頭看自己的手機(jī)”是關(guān)鍵信息。也可從“逃離”只是一個(gè)借口角度立意。審美不只是一種形式，更要全身心地融入。“最終登上山頂，置身雪域絕美風(fēng)景之中”可理解為美常存于“高處”?！懊咳硕荚诘皖^看自己的手機(jī)”可理解為精神不解放，靈魂難自由。還可以從整則材料角度立意：例如，雜念不除，天地雖大，無處可逃?？蓪懹洈⑽模部蓪懽h論文，要注意擬一個(gè)出彩的題目。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。作家麥家曾經(jīng)這樣說過，平庸的人有一條命：性命；優(yōu)秀的人有兩條命；性命和生命；卓越的人有有三條命：性命、生命和使命。平庸的人，渾渾噩噩，虛度一生；優(yōu)秀的人，挑戰(zhàn)自我，超出常人；卓越的人，鐵肩擔(dān)道義，不同凡響。要求：①角度、立意自定，不得脫離材料內(nèi)容及含義。③不得抄襲、套作。從呱呱墜地那一刻起，我們就擁有了屬于自己的性命。他們?cè)谌松缆飞显?jīng)擁有同等的機(jī)會(huì)，問題在于他們是否把握住了機(jī)會(huì)。其實(shí)沒有對(duì)錯(cuò)可言。這樣的人，畢生都沒能走出人生的第一境界。他們認(rèn)為“我們不能決定性命的長(zhǎng)度，但能拓寬性命的廣度”。顯然，在做人的格調(diào)上，生命比性命更勝一籌，此乃人生的第二境界。使命，是一定要把事情做成的責(zé)任，是對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的一種責(zé)任。在中華民族五千年悠久歷史中，這樣彪炳史冊(cè)的人自然不勝枚舉?！笆姑笔撬麄冃念^的千鈞重任。沒有使命，再優(yōu)秀的生命，也走不出人生的精彩。一個(gè)人會(huì)成功，第一個(gè)，一定是他的目標(biāo)明確，第二個(gè)，一定是他的使命跟理念非常的清楚。上帝說：“你人生最大的工作，就是去找一份適當(dāng)?shù)墓ぷ鳎蝗松畲蟮氖姑?，就是去找出自己的使命，活出自己的人生。人，是?yīng)該有點(diǎn)使命感的。文章應(yīng)倡導(dǎo)追求優(yōu)秀與卓越，讓活著彰顯更大的價(jià)值。若將“境”理解為“環(huán)境”“境況”，則視為離題。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。秩序是自由的第一條件。——張居正當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該説巍然聳立。（注意）①角度自選，立意自定，題日自擬。③不得少于800字?！敬鸢浮孔杂膳c秩序秩序，只有秩序才有自由。“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”這話聽起來非常自由，事實(shí)上無論是鳥還是魚，他們的自由也都有底線，鳥必須約束自己，不可飛到海里去。在人們心里，美國(guó)是一個(gè)民主而且自由的國(guó)家，公民的權(quán)利能夠得到最大的保護(hù)。只要有持槍牌照就能購買槍支和使用槍支，這是比中國(guó)自由。而在中國(guó)，公民不得私自持有槍支，這種限制讓一部分人覺得很不自由，但結(jié)果是我們很少聽到社會(huì)有什么校園槍擊案發(fā)生，不自由的槍支管理讓生命的自由存在得到保障。相比與蜩與學(xué)鳩，鵬的視界無疑開闊許多，卻仍有所束縛，“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。此雖免乎行，猶有所待者也。那么，為什么做不到絕對(duì)自由呢？老子云“物極必反”，自由也是如此，過分的自由便與放縱無異。完全的自由不僅不可能，還會(huì)造成完全失去自由這樣的情況，因此，人們決定舍棄一部分自由，從而保證絕大多數(shù)人都能夠?qū)崿F(xiàn)一定的自由，而又不妨礙他人實(shí)現(xiàn)一定的自由。自由離了秩序無法存活，同樣，脫離了秩序的自由也無法存活。自由和秩序是相輔相成的關(guān)系，天下不可能有絕對(duì)的自由，也不會(huì)有絕對(duì)的秩序。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。然后選取合適的角度進(jìn)行立意構(gòu)思。第一句是黑格爾的話“秩序是自由的第一條件”，談?wù)撝刃蚺c自由的關(guān)系。由此可以立意：沒有絕對(duì)的自由，自由是相對(duì)的，當(dāng)然也可以從辯證的角度分析這二者的關(guān)系。第二條是張居正的話“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”，意思是天下的事情，制定法令并不困難，難的是認(rèn)真切實(shí)地貫徹執(zhí)行。第三條是習(xí)近平的話“當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立”，這句話是談?wù)摦?dāng)人們物質(zhì)生活豐富，物質(zhì)文明建設(shè)取得成效取得進(jìn)步時(shí)，精神文明建設(shè)要同步跟上?？梢粤⒁鉃椋何镔|(zhì)文明和精神文明建設(shè)要共同進(jìn)步，要兩手抓住。考生寫作時(shí)，要做到觀點(diǎn)鮮明準(zhǔn)確，對(duì)材料分析到位準(zhǔn)確。有什么好的建議或辦法可以提供，避免以后出現(xiàn)類似問題?？捎杀砑袄?，由淺入深，由此及彼談?wù)撟约合敕?。接著再?lián)系現(xiàn)實(shí)生活中，人們過度追求物質(zhì)生活，而忽視了精神文明生活。然后分析追求物質(zhì)生活本沒有錯(cuò)，但過度就不好了，尤其是物質(zhì)生活水平提高的同時(shí)，精神文明不但跟不上，反而比以前更加退步，舉例說明。繼而提出可行性建議，如何才能物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，共同提高，共同進(jìn)步?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的全稱是敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。這種作文題重在考查學(xué)生對(duì)一事物或社會(huì)現(xiàn)象的態(tài)度與看法，思維的深度與廣度，表達(dá)的清晰與曉暢。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有哪些構(gòu)件組成呢？筆者認(rèn)為，有如下五部分。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語或句子。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。（三）分點(diǎn)分層闡述理由有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。（四）進(jìn)一步深入闡述這個(gè)步驟一般的同學(xué)很難發(fā)揮。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。一篇習(xí)作具備了上述五個(gè)部件構(gòu)建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評(píng)。 —— 毛澤東 自由之于人類，就像亮光之于眼睛空氣之于肺腑愛情之于心靈。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。 —— 蔡元培 言論自由是一切權(quán)利之母。 —— 麥奇生 沒有自由的秩序和沒有秩序的自由，同樣具有破壞性。 —— 孟德斯鳩 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。 —— 孟德斯鳩 道德是自由的保衛(wèi)者。 —— 黑格爾 一個(gè)人的絕對(duì)自由是瘋狂，一個(gè)國(guó)家的絕對(duì)自由是混亂?！R克思 自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)?！招兄?秩序，只有秩序才能產(chǎn)生自由?！⒚谞?一個(gè)人的真正價(jià)值首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來?！筛珩R利 任何一種解放都是把人的世界和人的關(guān)系還給人自己?！谡鎸?shí)的集體的條件下，各個(gè)個(gè)人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自由———— 馬克思、恩格斯 要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人，要有良好的個(gè)人，就要先有良好的教育。美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。 ———— 黑格爾 社交場(chǎng)中的閑逸令人厭惡的，因?yàn)樗潜黄鹊模还陋?dú)生活中的閑逸是愉快的，因?yàn)樗亲杂傻?、出于自愿的。有個(gè)小村莊里有位中年郵差，他從剛滿20歲起便開始每天往返50公里的路程，日復(fù)一日將憂歡悲喜的故事，送到居民的家中。“這樣荒涼的路還要走多久呢？”他一想到必須在這無花無樹充滿塵土的路上，踩著腳踏車度過他的人生時(shí)，心中總是有些遺憾?！皩?duì)了，就是這個(gè)！”他走進(jìn)花店，買了一把野花的種子，并且從第二天開始，帶著這些種子撒在往來的路上。沒多久，那條已經(jīng)來回走了20年的荒涼道路，竟開起了許多紅、黃各色的小花；夏天開夏天的花，秋天開秋天的花，四季盛開，永不停歇。在不是充滿塵土而是充滿花瓣的道路上吹著口哨，踩著腳踏車的郵差，不再是孤獨(dú)的郵差，是幸福的郵差。要求：確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。生活中有多少荒涼的道路，稍稍用一點(diǎn)心去改造，我們將收獲意想不到的快樂。（鮮明提出中心） “改變你能改變的。記住你就是幸福的理由。（本段中心，觀點(diǎn)鮮明，領(lǐng)起下文）因癌癥去世的陸輿青在《死亡日記》里寫到：不用隱諱我的病情，只是命運(yùn)跟我開了個(gè)玩笑。（舉例說明，例后闡釋準(zhǔn)確、充分）困苦不是永恒的，抱著樂觀的心態(tài)去尋找快樂，我們會(huì)將痛苦和不幸點(diǎn)化為快樂。一把花種便可讓土路有鮮花護(hù)航，可見尋找快樂并不困難，從日常點(diǎn)滴我們便可以收獲快樂的種子。（舉例論證）愜意的事情隨處可尋，快樂的源泉就在于你用心去挖掘。（舉例論證）枯燥的心田會(huì)因你用樂觀之水灌溉而開滿鮮花。（進(jìn)一步論述，深化中心，說明做的意義）（并列論述，緊扣中心。幸福和快樂的天堂，要由自己積極的心態(tài)去打造。生活之路、人生之路，需要你一邊走，一邊為自己尋找幸福的理由，在你前行的路上，意外的美麗會(huì)因你的面向陽光而鮮花滿路?？忌鷳?yīng)認(rèn)真閱讀材料，找出關(guān)鍵詞語，概括主要事件?？忌梢园从晒菀蚍ǚ治觯簮瀽灢粯返泥]差為什么變得幸?？鞓妨四?？從材料中找出的答案就是“買了一把野花的種子，并且從第二天開始，帶著這些種子撒在往來的路上。關(guān)鍵就在他做了，他播撒花種收獲快樂。素材：，一個(gè)貧苦的鄉(xiāng)下人，救起了一個(gè)險(xiǎn)些沒了命的貴族少年，他的父母沒有答救命之恩，而是將鄉(xiāng)下人的兒子帶往倫敦深造。二戰(zhàn)期間，那些曾經(jīng)助他一臂之力的貴族兒子，在患嚴(yán)重肺炎期間，就是用抗生素醫(yī)好的。，貴族成就了鄉(xiāng)下人兒子的學(xué)業(yè)，鄉(xiāng)下人兒子學(xué)成后用他發(fā)現(xiàn)的藥品，又一次拯救貴族兒子的性命，出于善良的回報(bào)總會(huì)收到意想不到的效果。中國(guó)大陸上有功夫皇帝之稱的李連杰。近一年里，李連杰一直在做慈善，從參加不同形式的活動(dòng)到壹基金的成立，他始終是倡導(dǎo)者?！崩钸B杰參加了多交次義演和拍賣，呼吁演藝圈的明星支持慈善，用明星的力量得到社會(huì)的支持，為慈善盡自己的微薄之力。為了幫助貧困地區(qū)早日摘掉窮困的帽子長(zhǎng)年熬夜超負(fù)荷工作，貢獻(xiàn)了健康、智慧和熱血，患上嚴(yán)重的“耳石癥”和“青光眼”，病情迫在眉睫，卻一拖再拖，不愿離開崗位，晝夜戰(zhàn)斗在攻堅(jiān)一線。泥濘的大山，你走出了路。（2）我問你：簡(jiǎn)陋的屋子、樸素的衣服、已經(jīng)掉了皮的鞋子，1000萬捐款、正師級(jí)干部、中國(guó)第一個(gè)跳傘女兵，你能把兩者聯(lián)系在一起嗎？是不是反差非常大呢？可這一切就發(fā)生在一個(gè)人身上，她叫馬旭，2018年感動(dòng)中國(guó)獲獎(jiǎng)人物。”耐得清貧，守得心靈的高貴，人生路上她用愛為一座城市留下閃亮的豐碑！，給予別人幫助，也許只是一盞燈。并且我還相信，每個(gè)人的心靈都是一扇窗，窗戶打開了，光線就進(jìn)來，生活了就有了希望。在幫助別人時(shí)，自己也收獲了一份快樂，而更多的是人生的感悟：贈(zèng)人玫瑰，手有余香。每段都要有本段中心，觀點(diǎn)鮮明，中間舉例說明，例后準(zhǔn)確、充分闡釋。注意敘議結(jié)合，分析評(píng)價(jià)。四、結(jié)尾回扣材料，再點(diǎn)題目，突出