【正文】 個(gè)好呢？（1）解釋加下劃線的詞語(yǔ)。 ①卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙?、诎灿袨槿顺级鴳蚱渚酰浚?）找出《孫權(quán)勸學(xué)》中出現(xiàn)的兩個(gè)成語(yǔ)，并選擇其中一個(gè)加以解釋。請(qǐng)結(jié)合文意作簡(jiǎn)要分析。 ②意思是說(shuō)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)的意思。刮目相待：比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來(lái)看待人或事物。 【解析】【分析】（1）本題中，“暮”是形容詞，理解為“晚”；“安”是一個(gè)副詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，理解為“哪里”“怎么”。②句是一個(gè)反問(wèn)語(yǔ)句，翻譯時(shí)保留原句式；“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，解釋為“卻”。從呂蒙“士別三日，即更刮目相待”的答話中可以想象他頗為自得的神態(tài)，他以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。 （4）孫權(quán)勸學(xué)，先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”，可見(jiàn)孫勸勸學(xué)有的放矢，注重實(shí)效；繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性，使呂蒙無(wú)可推辭，“乃始就學(xué)”，可見(jiàn)孫權(quán)身體力行，率先垂范；從整個(gè)對(duì)話之中，孫權(quán)絲毫未擺當(dāng)權(quán)者的架子，不以威壓的方式逼迫呂蒙去讀書(shū)，他的談話是親切的，朋友式的，具有長(zhǎng)者而非王者的風(fēng)范，可見(jiàn)孫勸是在平等對(duì)待呂蒙，態(tài)度坦率真誠(chéng)。這樣運(yùn)用比喻，很形象，讓人們?nèi)菀桌斫?，也容易接受。②意思是說(shuō)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)的意思。刮目相待：比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來(lái)看待人或事物?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。 ⑵本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。 ⑶本題考查對(duì)文言成語(yǔ)的運(yùn)用和理解能力，解答此題要結(jié)合文章的重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行分析，注意其一生的理解。【參考譯文】孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為博士嗎？只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。”呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習(xí)。”我曾聽(tīng)說(shuō)：少年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就像初升的太陽(yáng)的光明一樣；中年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就像正午太陽(yáng)的光芒一樣；晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就像點(diǎn)火把一樣明亮，點(diǎn)上火燭和在黑暗中走路哪個(gè)好呢？”平公說(shuō)：“講得好??！”10．閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。 山不在高,有龍則靈,斯是陋室,惟吾德馨。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。孔子云:何陋之有? 滄州南一寺臨河千,山門(mén)圮于河,二石獸并沉焉。棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里無(wú)跡。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。 一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。從今若許閑乘月,拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。何陋之有斯是陋室但聞黃河流水鳴濺濺D. 卿言多務(wù),孰若孤（2）解釋下列各項(xiàng)中加下劃線的詞語(yǔ)。________②嚙沙為坎穴________③可據(jù)理臆斷歟臆斷________④拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)無(wú)時(shí)________（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。②爾輩不能究物理。 （5）老河兵最終找到石獸的故事,使你明白了什么道理?“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”蘊(yùn)含著什么哲理? 【答案】 （1）C（2）德行美好；沖刷；主觀地判斷；隨時(shí)（3）①?zèng)]有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。（4）采用類(lèi)比手法，以兩個(gè)歷史名人的名室和自己的陋室作比，說(shuō)明陋室不陋的原因是主人品德高尚。（5）①遇到問(wèn)題，不能僅根據(jù)自己的一知半解主觀臆斷，要從實(shí)踐出發(fā)，具體全面地考慮探究，才能得出正確的結(jié)論。(意對(duì)即可) 【解析】【分析】（1）A. 賓語(yǔ)前置的標(biāo)志/代詞，指學(xué)問(wèn)和事業(yè)；B. 判斷動(dòng)詞，是/ 代詞，這；C. 都譯為“只”；D. 如果/像 。 （2）此題多古今異義詞，如“馨”：美好。而“臆斷”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“主觀地判斷”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵?！鞍笭保汗俑??！拔锢怼保菏挛锏牡览怼?（4）“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。實(shí)際上劉禹錫這樣寫(xiě)還有另一層深意,即諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出山。劉禹錫引用此二人之意,他想表達(dá)的意思是：處變不驚、處危不屈、堅(jiān)守節(jié)操、榮辱從容的意思。這結(jié)合劉禹錫官場(chǎng)的起起落落,是比較符合實(shí)際情況的。如“然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷與?”許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因,我們不能只知其一,不知其二,僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀做出判斷。在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的認(rèn)識(shí)正確與否，靠人的主觀認(rèn)識(shí)本身無(wú)法證明，認(rèn)識(shí)對(duì)象也不會(huì)“自言其明，”只有社會(huì)實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見(jiàn)濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。表現(xiàn)了詩(shī)人與眾不同的思維與精神——在逆境中往往蘊(yùn)涵著無(wú)限的希望。在遇到困難一種辦法不行時(shí)，可以用另一種辦法去解決嗎，通過(guò)探索去發(fā)現(xiàn)答案。 ②你們這些人不能探求事物的道理。作者還自比古賢，表明自己要做一個(gè)品德高尚、受人敬仰的君子。②在困境中堅(jiān)持下去，也許會(huì)出現(xiàn)豁然開(kāi)朗的轉(zhuǎn)變，世間事物是消長(zhǎng)變化的。 ⑵本題主要考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。 ⑶本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。注意類(lèi)比方法的賞析。其實(shí)文章的主旨文中已經(jīng)有所揭示，只要找出主旨句，用自己的語(yǔ)言描述出來(lái)即可。 不在于高，有了神仙就出名。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。 滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門(mén)倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒(méi)于此。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)在沙上，越沉越深罷了。正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。像這樣再?zèng)_刷，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)，像這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。在石獸沉沒(méi)的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?”結(jié)果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。 河中石獸閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。 （2）解釋下列劃線詞語(yǔ)在句子中的意思。 （5）文章最后一段運(yùn)用了哪種表達(dá)方式？課文闡述的事理對(duì)我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？ 【答案】 （1）《閱微草堂筆記》；紀(jì)昀（2）倒塌；劃船；埋沒(méi)；咬，這里是侵蝕、沖刷的意思（3）廟僧只考慮流水，沒(méi)有考慮石獸、泥沙的關(guān)系，講學(xué)家考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，卻忽略了流水，他們都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。（4）講學(xué)家的“笑”是嘲笑順流而下尋找石獸的做法，說(shuō)明講學(xué)家自以為是，空有理論，是可笑的。（5）議論。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。直隸河間府（今河北河間市）人，故又被稱為紀(jì)河間，因去世后謚“文達(dá)”，故又稱紀(jì)文達(dá)。 （2）此題有古今異義詞，如“棹”：劃船。而“圮”“湮”“嚙”等生僻詞，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。老河兵經(jīng)驗(yàn)豐富，將石性、沙性、水流的因素全面綜合考慮，所以才能做出正確的判斷。沿河求之，不亦顛乎”的話，可以看出講學(xué)家的“笑”，是自以為懂得“物理”，笑別人不具備這方面的知識(shí)；而由“如其言，果得于數(shù)里外”分析，可以看出寫(xiě)老河兵的“笑”，則是因?yàn)樗挥趯?shí)際經(jīng)驗(yàn)，笑講學(xué)觀臆斷?！叭粍t天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”明顯運(yùn)用了議論的表達(dá)方式。用主觀臆想或者純理論知識(shí)來(lái)看待問(wèn)題，往往是錯(cuò)誤的。許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀做出判斷。 故答案為：⑴《閱微草堂筆記》；紀(jì)昀； ⑵倒塌；劃船；埋沒(méi)；咬，這里是侵蝕、沖刷的意思； ⑶廟僧只考慮流水，沒(méi)有考慮石獸、泥沙的關(guān)系，講學(xué)家考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，卻忽略了流水，他們都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。老河兵的“笑”是嘲笑講學(xué)家的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，眾人輕信講學(xué)家的糊涂，說(shuō)明老河兵閱歷深廣，有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)； ⑸議論。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。用心研讀經(jīng)典作品，了解作者、朝代、作品的地位等，平時(shí)加強(qiáng)歸納與積累，才能輕松應(yīng)對(duì)試題； ⑵本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。 ⑷本題考查的是對(duì)課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可作答。 滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門(mén)倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒(méi)于此。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢？石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)在沙上，越沉越深罷了。正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。像這樣再?zèng)_刷，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)，像這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。 孫叔敖埋蛇母問(wèn)其故。向吾見(jiàn)之，恐去而死也?！蹦冈唬骸盁o(wú)憂?！奔伴L(zhǎng)，為楚令尹，未治而國(guó)人信其仁也。(選自《新序》)【注釋】①陰德：暗中有德于人的行為。（1）下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（ ） A.兒聞\見(jiàn)兩頭蛇者必死C.憂\而不食（2）解釋加下劃線的詞的意思。 ①向者吾見(jiàn)之，恐去母而死也。（4）短文運(yùn)用什么方法，刻畫(huà)了幼時(shí)孫叔敖怎樣的形象?讀罷此文談?wù)勀銓?duì)孫叔敖的認(rèn)識(shí)。②還沒(méi)有開(kāi)始治理，百姓就已經(jīng)相信他的仁愛(ài)了。天真、幼稚，極富有愛(ài)心的一個(gè)人。（2）本題要結(jié)合上下文來(lái)判斷。（3）“向”“恐”“治”“仁”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確?！捌笔巧駪B(tài)描寫(xiě)。故答案為：⑴C⑵原因、緣故；哭泣；做、擔(dān)任⑶ ①剛才我見(jiàn)到了兩個(gè)頭的蛇，恐怕離開(kāi)母親而死了。 ⑷ 語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等方法。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查的是文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分，要在理解文義的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析選擇。⑶本題考查的是文言語(yǔ)句的翻譯。⑷本題考查的是對(duì)人物形象的分析，以及描寫(xiě)人物的方法的判斷。【參考譯文】母親問(wèn)他原因?！彼赣H說(shuō)：“蛇現(xiàn)在在哪里？”孫叔敖說(shuō)：“我擔(dān)心別人再看見(jiàn)它，就把它殺掉并埋起來(lái)了?！钡鹊綄O叔敖長(zhǎng)大成人后，做了楚國(guó)的令尹，還沒(méi)有上任，人們就已經(jīng)都相信他是個(gè)仁慈