【正文】 雅”“優(yōu)美”“美好”“高尚”“高檔”等區(qū)別開來；關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從“風(fēng)雅”的反義詞，庸俗、粗俗等著手，加深認(rèn)識(shí)。（2）關(guān)于“附庸風(fēng)雅”的理解、把握。從動(dòng)機(jī)看，是貶義。關(guān)于“文化活動(dòng)”，拓寬了“風(fēng)雅”的內(nèi)涵。二、角度的選擇。三、關(guān)于行文的方向（分析聚焦）。無論你選擇哪個(gè)角度立意，都應(yīng)該在“為什么”上下功夫，通過不同層面的剖析，講清理由，言之成理，言之有據(jù)。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文。之后帶來的蛻變，才能被稱得上成長(zhǎng)。曾經(jīng)在佛道盛行之時(shí)，堅(jiān)持儒道韓愈；在革命當(dāng)?shù)赖姆▏?guó)，雨果勇敢地提出革命也是種破壞的雨果，我們無法一言而蔽之是這些“刺頭兒”還是主流為正確。而如韓昌黎、雨果這些在碰撞中堅(jiān)持的人，他們的觀念在碰撞中越發(fā)堅(jiān)韌，越發(fā)明確。所謂的多樣性，所謂的客觀，大概就是來源于對(duì)多方不同觀念的思索和堅(jiān)守。有的時(shí)候，碰撞會(huì)將雙方“擊碎”，接著逐漸形成新的樣子，這大概也是文明進(jìn)步必須經(jīng)歷的一種痛苦的裂變重組，物理界爭(zhēng)論數(shù)百年的波動(dòng)說和粒子說困擾了無數(shù)科學(xué)家，智慧絕倫如愛因斯坦也因堅(jiān)持波動(dòng)說而頭痛許多年。他們之前的堅(jiān)守自己的觀點(diǎn)難道無用嗎？不，是在碰撞中，雙方都指出了對(duì)方的不合理，由此徹底“擊碎”了雙方的理論，為兩者的融合創(chuàng)造條件。這只是一種故步自封，談不上碰撞，因?yàn)闊o論怎樣的碰撞都來源于自我的探索思考。碰撞的痛楚消散后，總會(huì)帶給人前進(jìn)的力量，走向那個(gè)嶄新的自己；無數(shù)碰撞中，推動(dòng)著這個(gè)世界永不停止的變化。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語(yǔ)句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。無論是物、人還是文化……論證之是什么：碰撞，不是你死我活的爭(zhēng)斗，不是非生即死的較量。碰撞是個(gè)過程，它是碰觸、結(jié)合、交流、融合、取長(zhǎng)補(bǔ)短的一整個(gè)過程。碰撞，也可以是內(nèi)心之間的碰撞。美與丑、善和惡、真與假、新與舊的糾葛、拉扯，自我消滅自我蛻變式的隱性混戰(zhàn)之后，浪潮回落、復(fù)歸平靜的美，那是能力的拔高、思考的深沉、內(nèi)蘊(yùn)的豐厚、境界的升華。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！皦ι系牟妥馈奔葹橹苏咛峁┝朔奖?，也維護(hù)了受助者的尊嚴(yán)。（3）網(wǎng)友通過和微信群發(fā)起了“眾籌扶貧”公益行動(dòng)，在網(wǎng)上推送貧困山區(qū)出產(chǎn)的綠色農(nóng)副產(chǎn)品。）上述三項(xiàng)公益行動(dòng)，你認(rèn)為哪一項(xiàng)可以當(dāng)選“最佳”？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。【答案】“有趣”的公益才最佳在經(jīng)歷長(zhǎng)期的蟄伏之后，伴隨著社會(huì)財(cái)富的增加和中華優(yōu)秀文化的浸潤(rùn)，國(guó)人的公益意識(shí)也日益蘇醒。在我看來，第二項(xiàng)活動(dòng)最有新意，因?yàn)樗柚路f的形式，巧妙地向社會(huì)大眾傳遞了主辦者的公益理念。中華民族是一個(gè)樂善好施、仁愛善良的民族，所謂“人饑己饑，人溺己溺”、“上天有好生之德”即是如此。太厚重的文化，以至于中國(guó)的公益活動(dòng)宣傳，也總喜歡以“苦肉計(jì)”、“打悲情牌”來喚起民眾的同情心，來吸引民眾參加公益。因而，材料中的創(chuàng)意，不由得使人眼前一亮——“一個(gè)易碎品標(biāo)志形狀的鼻子”，看過之后，在會(huì)心一笑之余，悄然進(jìn)入我們心靈的是對(duì)動(dòng)物生存處境的擔(dān)憂，是對(duì)“保護(hù)瀕危動(dòng)物刻不容緩”的高度理解和認(rèn)同。我們?cè)缇瓦M(jìn)入到了“讀圖時(shí)代”。尤其對(duì)于宣傳活動(dòng)最重要的受眾——青少年而言，新穎、有趣、輕松、富有親和力是公益宣傳成功的“殺手锏”。在此背景下，我們的公益宣傳也該放下身居“道德神殿”的高高在上的架子，努力以“親民”的姿態(tài)來迎合民眾，獲取認(rèn)同。他們的創(chuàng)意之舉一定會(huì)得到更多人的深切認(rèn)同和積極回應(yīng)，收到意想不到的效果。我們也不能不承認(rèn)材料中的一和三項(xiàng)公益活動(dòng)亮點(diǎn)紛呈，讓人忍不住要為之叫好。只有像第二項(xiàng)活動(dòng)一樣，瞄準(zhǔn)對(duì)象，緊扣時(shí)代，以“有趣”的方式做好宣傳，才能在公益活動(dòng)中脫穎而出，斬獲最佳。根據(jù)《任務(wù)驅(qū)動(dòng)型敘事體材料作文寫作指導(dǎo)》，我們來審一下這個(gè)作文題：體式驅(qū)動(dòng)（寫成議論文）內(nèi)容驅(qū)動(dòng)（上述三項(xiàng)公益行動(dòng)，你認(rèn)為哪一項(xiàng)可以當(dāng)選“最佳”？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。（2）“上述三項(xiàng)公益行動(dòng)，你認(rèn)為哪一項(xiàng)可以當(dāng)選“最佳”？”這一任務(wù)驅(qū)動(dòng)決定了論述說理目標(biāo)的指向性，要有說理的對(duì)象意識(shí)，以你選擇的一種公益行動(dòng)為重點(diǎn)，與其他兩項(xiàng)加以比較、權(quán)衡，說明你選擇的理由，從而體現(xiàn)你的價(jià)值判斷?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。每個(gè)人心里一畝田每個(gè)人心里一個(gè)夢(mèng)一顆種子在我心里的一畝田用它來種什么種桃李春風(fēng)【答案】播下夢(mèng)的種子溪流為夢(mèng)流淌，成功與大海交流；小草為夢(mèng)拼搏，點(diǎn)綴一片大地；蠟燭為夢(mèng)燃燒，照亮漆黑的夜…只有播下夢(mèng)的種子，才能收獲人生中的累累碩果．夢(mèng)想是人生的指向標(biāo)，它照亮前方的黑暗，驅(qū)動(dòng)著我們不斷前進(jìn)．沒有夢(mèng)想，何來成功？馬云心中有夢(mèng)，堅(jiān)定不移地走電商之路，盡管四處碰壁，但他從未放棄心中的夢(mèng)想，最終成為首富．他的成功離不開他的付出與汗水，更離不開他心中堅(jiān)定不變的夢(mèng)．馬云播下電商夢(mèng)的種子，從一無所有到人生贏家，這不就是告訴我們要有自己的夢(mèng)想嗎？沒有夢(mèng)想的人只是一具空殼，注定平庸，碌碌無為．“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年志，則國(guó)志．”而我要說，少年心中有夢(mèng)，中國(guó)才有夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn)．翻開歷史畫卷，從古至今，凡是圓夢(mèng)之人，在一定程度上也推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，民族的發(fā)展．徐悲鴻種下畫畫的夢(mèng)，收獲一幅幅精美的油畫；莫言種下寫作的夢(mèng)，得到的是文學(xué)經(jīng)典作品與人們的贊揚(yáng)；袁隆平播下雜交水稻的夢(mèng)，獲得潛心研究帶來的巨大成果．他們的夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了，也推進(jìn)著人類社會(huì)的發(fā)展．作為青少年，我們更應(yīng)該心中有夢(mèng)，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮斗．夢(mèng)是人們內(nèi)心的真實(shí)寫照，反映著人的追求，選擇不同的夢(mèng)會(huì)有不同的人生價(jià)值．成功者的夢(mèng)固然偉大，但平凡人的夢(mèng)也可以展示人生價(jià)值，活出自我．陶淵明不為五斗米折腰，在看到官場(chǎng)的黑暗后，他毅然辭官，追求自己內(nèi)心的夢(mèng)歸隱田園．他的夢(mèng)固然沒有偉人那么偉大，但他“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情雅致著實(shí)令人佩服．陶淵明是淡泊的，他的夢(mèng)也是淡泊樸實(shí)，不慕名利的．梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)陶淵明“最能領(lǐng)略自然之美，最能感受人生的妙味”．我想，這也是對(duì)陶淵明歸隱夢(mèng)的一種肯定吧．“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)于生命的辜負(fù)．”空有夢(mèng)想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還必須辛勤耕耘，讓夢(mèng)的種子開花結(jié)果，綻放生命的光彩．一分耕耘，一分收獲．讓我們一起在心中播下夢(mèng)的種子，不忘初心，勇敢追夢(mèng)，體驗(yàn)“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”的暢快與豪情。首先要讀懂材料。在我心里的一畝田，用它來種什么，種桃李春風(fēng)。下面我們通過劃分結(jié)構(gòu)層次環(huán)節(jié)來概括提煉材料內(nèi)容，進(jìn)而把握文本主旨。在語(yǔ)言上，這則材料運(yùn)用了修辭。第一層“每個(gè)人心里一畝田，每個(gè)人心里一個(gè)夢(mèng)，一顆種子?！懊總€(gè)人心里一畝田”，“這一畝田”指什么？是一個(gè)人的世界?！疤铩北扔鳛樾撵`空間、心理世界?！胺N”體現(xiàn)為主體播種、培育等實(shí)踐性努力。審題立意可以扣住關(guān)鍵詞“心田”“夢(mèng)”“種”“桃李春風(fēng)”展開。從“桃李春風(fēng)”看，“夢(mèng)”必須具有美好的特質(zhì)，故只要寫在心中確立（或“種下”）理想、愿景、志向、希望等一切美好的東西，均可視為切題。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。在平時(shí)復(fù)習(xí)中要注意積累各類型材料作文的特點(diǎn)及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細(xì)節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點(diǎn)的技巧。三種說法都有道理，寫作時(shí)要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。一次，美國(guó)通用電器公司首席執(zhí)行官杰克一些企業(yè)管理人員聽完課后，感到有些失望，便問：“你講的那些內(nèi)容，我們都知道，可為什么我們之間的差距有那么大呢？”杰克”要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！北娝堋爸?，人生長(zhǎng)路終其目標(biāo)，于此路“行”必而求索。遠(yuǎn)觀古人，在戰(zhàn)火連連的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，軍事斗爭(zhēng)尤為激烈，運(yùn)籌帷幄的戰(zhàn)略決定國(guó)家的生死存亡。這樣的紙上談兵空談不能成為現(xiàn)實(shí)，借口是不為，代價(jià)卻是國(guó)敗身死，如此知而不實(shí)行只想?yún)s不為可謂智矣？知與行，是知而實(shí)行的。只知不行必?zé)o果。就個(gè)人說，作為學(xué)生的我時(shí)常不能自控，做到知且行。細(xì)到幾時(shí)幾分何為。每到實(shí)施之時(shí)，總有意外，要么睡遲，要么忙事，或是忍不住誘惑，看看電視玩玩其他，總為時(shí)間找借口，還早還早，待會(huì)再?gòu)?fù)習(xí)；就這樣明日復(fù)明日，明日何其多?待到時(shí)光消逝，一切晚矣。一個(gè)被咬的蘋果，卻是喬布斯的傳奇。正是喬布斯對(duì)靈感的知曉而不錯(cuò)過創(chuàng)新的實(shí)踐，為著人類的生活便利而創(chuàng)新蘋果去行動(dòng)找方法才一次又一次地造就了喬布斯的傳奇，使蘋果名響全球。知與行，是一對(duì)雙生子。知奠定行的基石，行見證知的碩果。試題分析：要想寫好材料作文，就必須認(rèn)真審視材料，設(shè)法找出材料中有關(guān)立意的點(diǎn)滴“標(biāo)識(shí)”，反復(fù)揣摩命題人既定的寫作“走向”，盡量做到“順竿子往上爬”，把握最佳立意角度。材料中“那是因?yàn)槟銈兪侵?，而我是做到了，這就是我們的差別。很多道理很簡(jiǎn)單，很多道理我們都知道，但這些簡(jiǎn)單易知的道理我們卻沒有去做到。【解析】試題分析：要想寫好材料作文，就必須認(rèn)真審視材料，設(shè)法找出材料中有關(guān)立意的點(diǎn)滴“標(biāo)識(shí)”，反復(fù)揣摩命題人既定的寫作“走向”，盡量做到“順竿子往上爬”，把握最佳立意角度。材料中“那是因?yàn)槟銈兪侵?，而我是做到了，這就是我們的差別。很多道理很簡(jiǎn)單，很多道理我們都知道，但這些簡(jiǎn)單易知的道理我們卻沒有去做到。參考立意：行動(dòng)能使人實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；行動(dòng)能使人去超越夢(mèng)想；行動(dòng)能使人與人之間拉開距離；行動(dòng)能使人與人之間分出高低；行動(dòng)能使人與人之間產(chǎn)生差別；“想”到“做”的距離其實(shí)并不遙遠(yuǎn)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。比如本則作文，應(yīng)抓住最后一句話“那是因?yàn)槟銈兪侵溃沂亲龅搅?，這就是我們的差別”進(jìn)行分析立意。比如，我們都知道“聚沙成塔”的道理，但我們卻常常忽視了那些成功的細(xì)沙，不愿做細(xì)小的事情，自然也就無法構(gòu)筑起事業(yè)成功的高塔。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。這部具有里程碑意義的科幻電影并非完美無瑕，甚至存在不少缺憾，但觀眾、網(wǎng)友們依舊力挺。有人認(rèn)為：“劉慈欣的原作里面講的其實(shí)還是一個(gè)家庭的故事，這樣的故事在春節(jié)會(huì)讓中國(guó)觀眾有一個(gè)很好的共鳴。所以必然在春節(jié)檔的影片中脫穎而出。以上文字引發(fā)了你怎樣的思考？寫一篇文章?！敬鸢浮课幕孕盼幕泄残杂袀€(gè)性，但對(duì)于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”。面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對(duì)此都感嘆不已。就拿中國(guó)來說吧，上小學(xué)的娃娃，自己的母語(yǔ)還沒有學(xué)利索，便學(xué)習(xí)英語(yǔ)，讓中國(guó)人從起跑線上就丟失了自己國(guó)家的文化，持續(xù)到初中到高中到大學(xué)，英語(yǔ)各種考試等同于母語(yǔ)，甚至超越母語(yǔ)。如果細(xì)心地作一下調(diào)查，不知道有多少學(xué)子因?yàn)閷W(xué)英語(yǔ)困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，或考不上理想的大學(xué)。不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺(tái)，有人說這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。如果說前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。如此，遲早有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣，從此消失在世間。對(duì)于那些過時(shí)了的，可以陳列在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。因此，不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。具體過程：本次作文所給的材料是三節(jié)文字，第一節(jié)說的是《流浪地球》這部科幻電影的意義——“這部具有里程碑意義的科幻電影并非完美無瑕”“中國(guó)科幻大片的開荒之作，它的意義不僅僅是一部電影”。這樣的分析就位本次作文提供了不同角度分析，抓住關(guān)鍵詞：自信、科技、創(chuàng)新、文化、價(jià)值、科幻、競(jìng)爭(zhēng)超越等方面立意。，常常來自于綜合實(shí)力的匯聚?！舅夭摹?，才是世界的。 ——方哲萱3. 在這因文化自信的缺失而導(dǎo)致了文化創(chuàng)意缺失的今天，我們是否應(yīng)重拾那散落在時(shí)光罅隙里的絲絲情感，不再盲目追捧、不再崇洋媚外，而是真心實(shí)意地去挖掘、去探索我們自己所擁有的深厚文化，去感受、去品味那中華韻味的獨(dú)一份美好?4. 歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。5. 造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是“物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)”，讓無數(shù)的西方人神往。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力?！窘Y(jié)構(gòu)】議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。這是最常見且最穩(wěn)妥的審題立意方法。二、抓關(guān)鍵句法關(guān)鍵句。它常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性語(yǔ)句，常有暗示材料中心的作用。事物有時(shí)是以因果關(guān)系互相聯(lián)系的。四、由物及人法寫。五、分析關(guān)系法。材料中的語(yǔ)句常蘊(yùn)含著命題者的褒貶情感，審題時(shí)細(xì)致體會(huì)命題者的感情色彩，這樣才能確立最佳的立意。有些材料作文的材料比較散，常常會(huì)出現(xiàn)許多人和事，好像根本就沒有一個(gè)明確的中心。比如，既可著眼于甲事物或乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關(guān)系立意；既可聯(lián)系事物的正面立意，還可以聯(lián)系其側(cè)面和反面立意。材料往往會(huì)牽涉許多人和事。九、求異同法。材料作文審