【正文】 替代傳統(tǒng)史學(xué)”推斷有誤，傳統(tǒng)史學(xué)的自覺(jué)革新，是公眾史學(xué)發(fā)展的學(xué)科基礎(chǔ)，不會(huì)被取代。 故答案為：⑴B；⑵D；⑶B【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查篩選并整合文中的信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題考查理解和分析文中重要信息的能力。6．閱讀下面的文字，完成下面小題。 人與人之間要交往和相處，必須建立各種規(guī)則體系。在道德規(guī)則體系中，道德基準(zhǔn)是最基本、最起碼的標(biāo)準(zhǔn)，凝聚和體現(xiàn)著社會(huì)共同體成員的道德共識(shí)。道德基準(zhǔn)至少應(yīng)符合三個(gè)條件：一是與其所處時(shí)代的社會(huì)生活、社會(huì)關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)和基本生活方式相適應(yīng)；二是為社會(huì)成員所認(rèn)同，并且簡(jiǎn)單、易知、易行，可以為每一個(gè)社會(huì)成員所踐行；三是可以作為基本參照，用來(lái)審視和規(guī)定其他道德規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)，用來(lái)評(píng)判和確認(rèn)一個(gè)人的基本德行。 社會(huì)發(fā)展階段不同，相應(yīng)的道德基準(zhǔn)也會(huì)有所不同。首先，工業(yè)化大生產(chǎn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，使得傳統(tǒng)的相對(duì)封閉、自給自足的田園生活方式成為歷史記憶。其次，個(gè)人脫離家庭作為獨(dú)立個(gè)體走向社會(huì)，并取代家庭成為最基本的社會(huì)細(xì)胞。再次，國(guó)家不再像傳統(tǒng)社會(huì)那樣由家或家族組成，而是由公民組成，個(gè)人以獨(dú)立的身份與其他個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家發(fā)生關(guān)系。 在我國(guó)古代社會(huì)，農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)是人們的基本生產(chǎn)和生活方式，家庭是最基本的社會(huì)細(xì)胞，父子關(guān)系是家庭中最重要的關(guān)系，從生到死生活在一起的熟人圈子是人們交往的基本范圍，宗法等級(jí)制度下的風(fēng)俗習(xí)慣制約著人們的絕大部分行為。我們的先人把這一道德基準(zhǔn)貫徹到道德規(guī)范體系、法律規(guī)范體系以及官吏的任免之中，這是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)鮮明特色。特別是新中國(guó)成立、實(shí)行改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使中國(guó)從傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)快速發(fā)展成為現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)和生活方式都發(fā)生了深刻變化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)全體公民的社會(huì)價(jià)值共識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所確立的道德基準(zhǔn)，不僅集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德，也是我們黨對(duì)馬克思主義公民道德的新發(fā)展。現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)生活資料主要不是從家庭獲得，這導(dǎo)致自然經(jīng)濟(jì)條件下的家長(zhǎng)主導(dǎo)制瓦解。在制定道德、法律規(guī)范時(shí)以及官吏任免中貫徹“孝”，是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)鮮明特色。由于現(xiàn)代社會(huì)和傳統(tǒng)社會(huì)具有完全不同的特點(diǎn)，所以兩個(gè)時(shí)期的道德基準(zhǔn)也有所不同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)全體公民的社會(huì)價(jià)值共識(shí)，是現(xiàn)代社會(huì)新的道德基準(zhǔn)。文章以人與人交往必須建立規(guī)則體系為前提，論述了道德體系的道德基準(zhǔn)問(wèn)題。文章從發(fā)掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義出發(fā)，論述了構(gòu)建新道德基準(zhǔn)的可行性。文章運(yùn)用比較論證闡述了現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)，指出我國(guó)社會(huì)道德基準(zhǔn)變化的必然性。文章先概述“新”“舊”社會(huì)差異，再闡明我國(guó)情況，由一般到特殊，邏輯清晰。一個(gè)人如果能夠認(rèn)同、遵守、踐行人們普遍信奉的道德基準(zhǔn)，那么他就具備了基本的德行?，F(xiàn)代社會(huì)個(gè)人地位被凸顯，這就要求我們必須制定相應(yīng)的道德基準(zhǔn)來(lái)約束個(gè)人的無(wú)限膨脹。由于個(gè)人取代家庭成為最基本的社會(huì)細(xì)胞，中國(guó)也就從傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)發(fā)展成為現(xiàn)代社會(huì)。我們只要將道德基準(zhǔn)融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，就能推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)、提高社會(huì)道德水平。故選D。故選B。C項(xiàng)，“個(gè)人取代家庭成為最基本的社會(huì)細(xì)胞”“中國(guó)也就從傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)發(fā)展成為現(xiàn)代社會(huì)”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，文中只是說(shuō)“個(gè)人脫離家庭作為獨(dú)立個(gè)體走向社會(huì)，并取代家庭成為最基本的社會(huì)細(xì)胞”，并沒(méi)有論及“個(gè)人取代家庭成為最基本的社會(huì)細(xì)胞”和“中國(guó)從傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)發(fā)展成為現(xiàn)代社會(huì)”之間的必然關(guān)系。故選A。這類題，首先要求學(xué)生整體閱讀文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔細(xì)閱讀題干及每一選項(xiàng)，把握每一選項(xiàng)的關(guān)鍵信息；最后根據(jù)選項(xiàng)的關(guān)鍵信息認(rèn)真比對(duì)原文，并會(huì)根據(jù)原文內(nèi)容作進(jìn)一步的合理推斷與分析。 （2）此題考查對(duì)論述文論證的分析能力。然后分清文章的觀點(diǎn)與論據(jù)，以及論證的方式等。 （3）此題考查學(xué)生把握作者主要觀點(diǎn)、篩選整合信息要點(diǎn)的能力。7．閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一：低碳理念是指在生活、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面實(shí)現(xiàn)低能耗，低污染、低排放的可持續(xù)性發(fā)展。工廠對(duì)大量能源的開(kāi)采沒(méi)有節(jié)制，隨意排放未經(jīng)處理的污染物。種種原因?qū)е铝颂寂欧帕吭絹?lái)越大，環(huán)境被嚴(yán)重污染，很多城市甚至常年籠罩在霧霾之中。 隨著低碳理念逐漸深入人心，園林景觀與低碳理念的融合已是大環(huán)境下的一種趨勢(shì)。 材料二：園區(qū)內(nèi)綠化覆蓋率達(dá)到50%以上；80%以上場(chǎng)館采用屋頂綠化，立體綠化和室內(nèi)綠化；老建筑的保護(hù)和利用占園區(qū)總建筑面積的五分之一；60%以上的路面由建筑垃圾和鋼渣制成；園區(qū)內(nèi)目前已投用新能源汽車432輛；清潔能源和可再生能源使用比例達(dá)到50%以上。 園區(qū)內(nèi)的太陽(yáng)能光伏發(fā)電累計(jì)達(dá)到120萬(wàn)千瓦時(shí)，江水源/地源熱泵累計(jì)供冷量達(dá)到564萬(wàn)千瓦時(shí)，各類新能源技術(shù)的實(shí)際應(yīng)用相比傳統(tǒng)能源技術(shù)累計(jì)節(jié)能5152噸標(biāo)煤，累計(jì)減排1．27萬(wàn)噸二氧化碳。 除了太陽(yáng)能，世博會(huì)的場(chǎng)館還通過(guò)江水直接冷卻水系統(tǒng)，直接從黃浦江取水，經(jīng)加藥控制微生物和藻類生長(zhǎng)后，作為冷卻用水供水源熱泵機(jī)組使用，使用后的溫?zé)崴湃朦S浦江?！边@些在上海世博會(huì)期間進(jìn)行示范應(yīng)用的新能源交通工具，將引領(lǐng)未來(lái)城市交通發(fā)展方向并成為先進(jìn)制造業(yè)的新寵。 （摘編自《傳播“低碳理念”，實(shí)踐“低碳行動(dòng)”》，新華社2010年6月5日） 哥本哈根世界氣候大會(huì)之后，“低碳”的概念如雨后春筍般興盛起來(lái)。作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，雖然我國(guó)還面臨著工業(yè)化和生態(tài)化的雙重任務(wù)，但未雨綢繆，大力推動(dòng)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，已經(jīng)成為我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。（摘編自《低碳環(huán)保生活》)（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.B.C.D.（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.B.C.D.（3）請(qǐng)結(jié)合材料，分析導(dǎo)致環(huán)境惡劣的原因并提出解決的措施。措施：①更新理念，提高認(rèn)識(shí)：②大力推廣運(yùn)用新技術(shù)；③合理利用資源；④改變生活方式（倡導(dǎo)低碳生活）。故選C。故選B。工廠對(duì)大量能源的開(kāi)采沒(méi)有節(jié)制，隨意排放未經(jīng)處理的污染物。種種原因?qū)е铝颂寂欧帕吭絹?lái)越大，環(huán)境被嚴(yán)重污染，很多城市甚至常年籠罩在霧霾之中”，交代了環(huán)境破壞的原因。 故答案為：⑴C；⑵B； ⑶原因：①高耗能產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；②沒(méi)有節(jié)制地開(kāi)采能源，排放未經(jīng)處理的污染物；③人口增加，碳排放量增大；④技術(shù)創(chuàng)新不夠；⑤觀念陳舊。【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查篩選、理解文章信息的能力。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。解答本題，應(yīng)當(dāng)明確題干的具體要求，找到材料中相關(guān)文字，提取有效信息，概括回答。通過(guò)摘錄文中的中心句，概括文段的主要內(nèi)容。把揭示文段中心內(nèi)容的詞語(yǔ)或者句子找出來(lái)，歸納組織成句子即可。先將文段分層歸納出層意。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。 原來(lái)魯鎮(zhèn)是僻靜地方，還有些古風(fēng)：不上一更，大家便都關(guān)門睡覺(jué)。黑沉沉的燈光，照著寶兒的臉，緋紅里帶一點(diǎn)青。但寶兒也許是日輕夜重，到了明天，太陽(yáng)一出，熱也會(huì)退，氣喘也會(huì)平的：這實(shí)在是病人常有的事。 單四嫂子是一個(gè)粗笨女人，不明白這“但”字的可怕：許多壞事固然幸虧有了他才變好，許多好事卻也因?yàn)橛辛怂寂恪，F(xiàn)在居然明亮了；天的明亮，壓倒了燈光，——看見(jiàn)寶兒的鼻翼，已經(jīng)一放一收的扇動(dòng)。 單四嫂子知道不妙，暗暗叫一聲“啊呀！”心里計(jì)算：怎么好？只有去診何小仙這一條路了。他摸出四角銀元，買了號(hào)簽，第五個(gè)輪到寶兒。但總免不了著急，忍不住要問(wèn)，便局局促促的說(shuō)： “他中焦塞著。 “不妨事么？他……””” 何小仙說(shuō)了半句話，便閉上眼睛；單四嫂子也不好意思再問(wèn)。他雖是粗笨女人，卻知道何家與濟(jì)世老店與自己的家，正是一個(gè)三角點(diǎn)；自然是買了藥回去便宜了。店伙也翹了長(zhǎng)指甲慢慢的看方，慢慢的包藥。單四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平穩(wěn)了不少；到得下午，忽然睜開(kāi)眼叫一聲“媽！”又仍然合上眼，像是睡去了。這時(shí)聚集了幾堆人：門內(nèi)是王九媽藍(lán)皮阿五之類，門外是咸亨的掌柜和紅鼻老拱之類。許多工夫，單四嫂子的眼淚宣告完結(jié)了，眼睛張得很大，看看四面的情形，覺(jué)得奇怪：所有的都是不會(huì)有的事。明天醒過(guò)來(lái)，自己好好的睡在床上，寶兒也好好的睡在自己身邊。嘆一口氣，自言自語(yǔ)的說(shuō)，“寶兒，你該還在這里，你給我夢(mèng)里見(jiàn)見(jiàn)罷。這時(shí)紅鼻子老拱的小曲，也早經(jīng)唱完；蹌蹌踉踉出了咸亨，卻又提尖了喉嚨，唱道：“我的冤家呀！——可憐你，——孤另另的……”這時(shí)的魯鎮(zhèn)，便完全落在寂靜里。（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（小說(shuō)開(kāi)頭，寫魯鎮(zhèn)的古風(fēng)，不上一更，大家便都關(guān)門睡覺(jué)，這與夜半三更沒(méi)睡的只有兩家——咸亨酒店和單四嫂子家，形成了鮮明的對(duì)照。單四嫂子，夫喪子幼，只能靠紡紗來(lái)維生。C.小說(shuō)通過(guò)對(duì)寡婦單四嫂子痛失獨(dú)子的描寫，展示了一幅令人震悚的圖景，抨擊了黑暗社會(huì)的吃人本質(zhì)和沒(méi)落社會(huì)中人們的無(wú)情和冷漠。 （3）這篇寫作于1919年前后的收集在《吶喊》中的小說(shuō)，寫了一個(gè)悲慘的故事，卻以“明天”為題，其用意是什么？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要探究。其中“何小仙”“店伙”作為盤剝者，裝腔作勢(shì)，怠慢病人；“王九媽”“藍(lán)皮阿五”“老拱們”作為底層民眾，存在恃強(qiáng)凌弱，缺乏真誠(chéng)同情的問(wèn)題。（意思對(duì)即可）（3）①《明天》是魯迅先生著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說(shuō)之一，作者把一個(gè)殘酷的世界擺在了讀者面前——弱者被“吃”，而眾人對(duì)此漠然視之，這樣的民眾沒(méi)有“明天”。③要想有“明天”，就要喚起人們對(duì)封建社會(huì)的憎恨，對(duì)單四嫂子悲慘命運(yùn)的同情，對(duì)病態(tài)的社會(huì)加以“療治”。故選C。如面對(duì)單四嫂子的求助，面對(duì)病危的寶兒，“何小仙說(shuō)了半句話，便閉上眼睛”“店伙也翹了長(zhǎng)指甲慢慢的看方，慢慢的包藥”，他們不但不急病人之急，反而是裝腔作勢(shì)，怠慢病人；如面對(duì)死去的寶兒，面對(duì)失去兒子的單四嫂子，“王九媽便發(fā)命令，燒了一串紙錢；又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢，給幫忙的人備飯”“紅鼻子老拱的小曲，也早經(jīng)唱完；蹌蹌踉踉出了咸亨，卻又提尖了喉嚨，唱道”“藍(lán)皮阿五便伸手揪住了老拱的肩頭，兩個(gè)人七歪八斜的笑著擠著走去”，他們對(duì)單四嫂子沒(méi)有同情，有的只是看客的心態(tài)。冷漠無(wú)情麻木是他們共同的特點(diǎn)。 （3）從情節(jié)來(lái)看，小說(shuō)是寫主人公寡婦單四嫂子失去自己的兒子寶兒，這對(duì)于單四嫂子來(lái)說(shuō)，她所幻想的“明天一切都會(huì)好起來(lái)”是不可能實(shí)現(xiàn)的；而面對(duì)單四嫂子的痛苦，冷漠的人們漠然視之，這樣的人們不會(huì)有明天；面對(duì)這些不可能有明天的人，作者恰恰又給這篇文章命名為“明天”，這里就寄寓了作者的期望，“明天”，代表將來(lái)，無(wú)論作者或主人公，都想在擺脫現(xiàn)實(shí)，逃往明天，而只有喚醒人們對(duì)黑暗社會(huì)的認(rèn)知，對(duì)病態(tài)的社會(huì)加以“療治”，才能擁有“明天”。其中“何小仙”“店伙”作為盤剝者，裝腔作勢(shì)，怠慢病人；“王九媽”“藍(lán)皮阿五”“老拱們”作為底層民眾，存在恃強(qiáng)凌弱，缺乏真誠(chéng)同情的問(wèn)題。（意思對(duì)即可） ⑶ ①《明天》是魯迅先生著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說(shuō)之一，作者把一個(gè)殘酷的世界擺在了讀者面前——弱者被“吃”，而眾人對(duì)此漠然視之，這樣的民眾沒(méi)有“明天”。③要想有“明天”，就要喚起人們對(duì)封建社會(huì)的憎恨，對(duì)單四嫂子悲慘命運(yùn)的同情，對(duì)病態(tài)的社會(huì)加以“療治”。解答此題，要了解文章的內(nèi)容，理解文章的主旨，準(zhǔn)確把握作者在文中的情感態(tài)度，弄清文中的形象特征以及塑造形象的方法等，然后逐項(xiàng)分析選項(xiàng)所涉及到的文本內(nèi)容和藝術(shù)手法，注意選項(xiàng)在表述時(shí)用到的關(guān)鍵詞語(yǔ)，然后回歸到原文相關(guān)的答題區(qū)域進(jìn)行對(duì)照比較。次要人物即陪襯人物或線索人物，其作用一般有：①對(duì)主要人物起陪襯作用；②貫穿全文的線索，特別是以第一人稱敘述的“我”，多起到敘述和見(jiàn)證人的作用，增加小說(shuō)的真實(shí)性；③同主要人物一同揭示或凸顯主旨；④推動(dòng)情節(jié)發(fā)展?；卮饡r(shí)首先要表明觀點(diǎn)，其次要闡明理由，即好在哪里。9．閱讀下面的文字，完成下面小題?？úㄌ亍彼形摇鞍偷稀?，為了紀(jì)念她以前最好的朋友。她現(xiàn)在仍是個(gè)孩子。 ③我們把童車推進(jìn)山核桃樹叢?？崾俏覀凁B(yǎng)的一條小狗，她挺過(guò)了一場(chǎng)瘟疫和兩次響尾蛇的噬咬，現(xiàn)在一路小跑跟在小車旁。 ④三個(gè)小時(shí)后我們回到廚房，把拉回家的滿滿一車風(fēng)吹自落的山核桃的殼剝?nèi)??？崆笪覀兘o她點(diǎn)嘗嘗，我的朋友時(shí)不時(shí)偷偷給她一點(diǎn)，但我倆是絕對(duì)不可以吃的，“這些山核桃還不見(jiàn)得夠做三十個(gè)水果蛋糕呢。櫻桃，柑橘，香草，葡萄干，威士忌，大量的面粉和黃油……嗬，簡(jiǎn)直要一匹小馬才能把車?yán)丶?。打蛋器旋轉(zhuǎn)著，調(diào)羹在一碗碗黃油和糖里攪動(dòng)，香蕉讓空氣變得甜甜的，姜又增加了香味。四天后，大功告成，三十只蛋糕放在窗臺(tái)、擱板上晾著。 ⑦蛋糕給誰(shuí)呢？朋友唄。例如羅斯?？偨y(tǒng)，一年來(lái)鎮(zhèn)上兩次的小個(gè)子磨刀人，帕克（班車司機(jī)，他每天在塵土飛揚(yáng)中嗖地一聲駛過(guò)時(shí)和我們互相揮手招呼）。我們的紀(jì)念冊(cè)里有用白宮信箋寫的的答謝信，有磨刀人寄來(lái)的一份錢明信片——它們讓我們覺(jué)得和外面的豐富的世界聯(lián)系在一起。 ⑧廚房空了，蛋糕都送走了，我的朋友要慶祝一下——還剩下一點(diǎn)威士忌?？崽稍诘厣洗驖L，爪子在空中亂抓。我的朋友圍著爐子跳圓舞曲，兩只手提起那身蹩腳的花布連衣裙的裙邊，就像是舞會(huì)上穿的禮服，唱著“指給我回家的路”。 ⑨下一個(gè)任務(wù)就是準(zhǔn)備禮物。她希望給我一輛自行車，不過(guò)，我肯定她也是給我做風(fēng)箏——和去年一樣，和前年也一樣?？嶂滥鞘桥Ｈ夤穷^，饞得坐在樹下呆望著，該睡了還不肯走。我的朋友手持蠟燭坐到我的床沿：“我一點(diǎn)也睡不著，心像兔子一樣亂跳?！澳愕氖直纫郧按罅?。你長(zhǎng)大了，我們還能繼續(xù)當(dāng)朋友嗎？”我說(shuō)我們永遠(yuǎn)是朋友。 ⑩這是我們一起過(guò)的最后一個(gè)圣誕節(jié)。 ?我上了軍事學(xué)校。我的朋友在哪里，哪里才是我的家，而我再也沒(méi)回去過(guò)。 ?她還待在那里，有奎尼做伴，后來(lái)只剩她一