【正文】 橋，大家所熟悉的事物,在山澗有獨(dú)木橋，在公路有石拱橋，在城市有立交橋和天橋。它是人們絕處逢生的一條通道，像一條遠(yuǎn)方的長(zhǎng)虹出現(xiàn)在渴望者的心上。當(dāng)你要擺脫困難、跨過(guò)厄運(yùn)時(shí)，你所期望的眼前那一座能使你峰回路轉(zhuǎn)、頓入光明之地的“橋”。 人在橋上走，水在橋下流。人總是這樣的，認(rèn)為自己是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，有權(quán)阻止任何東西；橋下流著的水把橋當(dāng)成了弱者，“嘩嘩”地琉著，這是一種嘲笑，笑橋無(wú)法阻止它那洶涌的波濤。每個(gè)人過(guò)橋的時(shí)候，總會(huì)彎下腰像奴才一樣，我沒(méi)見(jiàn)過(guò)哪個(gè)人挺著腰板走過(guò)這橋。橋的學(xué)名叫萬(wàn)年橋，我稱她友情之橋。古老的徽州文化造就了你，座座嶙峋的牌坊托舉著你，細(xì)細(xì)柔柔的炊煙籠罩著你，雙雙深情的明眸掛念著你。它，就是太平橋，一座飽含我童年與親情的橋。蘇橋美，美在建筑。單孔拱橋高大者駝峰高聳、氣勢(shì)雄偉，小巧者玲瓏端莊、古樸典雅；多孔橋如一串珠鏈，使河面平添無(wú)限姿趣。至于九曲橋，則蜿蜒水面，盡得水趣。蘇橋美，美在題名。蘇橋美，美在詩(shī)詞點(diǎn)綴。白居易的清詞麗句，引人與之同尋“烏鵲橋紅帶夕陽(yáng)”以及“揚(yáng)州驛里夢(mèng)蘇州，夢(mèng)里花橋水閣頭”的美景。與白娘子、許仙有關(guān)的吉利橋，琴高乘赤鯉升天的乘魚(yú)橋，用柳枝作渡船的渡僧橋等，莫不發(fā)人遐想。家鄉(xiāng)的橋，不僅多，而且美。大川河的橋底下，被頗具匠心的人們種滿了花草，從橋上走過(guò)，一年四季都有怡人的美景。秋天，河床里的蘆花汀草茫茫一片，給你以走進(jìn)大草原的錯(cuò)覺(jué)，在這樣的前上走過(guò)，連心也為之開(kāi)闊。或紅或綠的灌木被修建成美麗的造型；椰樹(shù)般的路燈搖曳著南國(guó)的風(fēng)情；花磚拼砌的小路延伸出一個(gè)個(gè)甜美的憧憬，整個(gè)的汾河兩岸，就是一個(gè)風(fēng)情絕佳的長(zhǎng)廊。能不愛(ài)家鄉(xiāng)的橋？能不愛(ài)家鄉(xiāng)？橋啊，家鄉(xiāng)的橋，民族的橋，你一端連著昔日的貧困，一端連著今日的繁榮，堅(jiān)實(shí)的橋墩就是我們這個(gè)民族不屈的個(gè)性。我見(jiàn)過(guò)那巍巍的穿山越嶺的鐵路橋，也見(jiàn)過(guò)那雄壯的索橋，但始終不能忘掉卻是故鄉(xiāng)的那座彎彎如月的小橋，臥在那清清的小河上。故鄉(xiāng)的小橋是有青石砌成的，橋面是十分平整光滑，橋的兩旁是撫摸光滑了的小石柱護(hù)體，小橋離水面很低，似乎一伸手就可觸摸水面，其實(shí)還遠(yuǎn)得很，河底歷歷可數(shù)的卵石，小蝦在石間嬉戲、魚(yú)兒在石上休憩和卵石旁長(zhǎng)著綠油油的絲草在水波中蕩漾，與倒影在水中的柳影相互輝映。石板橋同溪水相伴，和大地相依，與日月相望，日日如此，月月如此，年年如此。它不辱使命，承載踐踏，或步履匆匆，或步履輕盈，身上有數(shù)不清的一雙雙腳印，有長(zhǎng)年風(fēng)雨雪霜侵蝕的斑駁痕跡，它飽經(jīng)歲月滄桑，備嘗世間涼熱。堅(jiān)忍不拔的個(gè)性，默默奉獻(xiàn)的品格，平等相待的風(fēng)采———我的故鄉(xiāng)的石板橋！故鄉(xiāng)的橋，大人眼里的故事，孩子眸中的跳臺(tái)。一個(gè)又一個(gè)年輕人踏過(guò)你堅(jiān)實(shí)的軀休走了出去用汗水和智慧營(yíng)造了屬于自己的一方天空，而你那滄桑的容顏里也寫滿了欣慰的笑意。不僅是因?yàn)樗纳衩?、它的誘人、它的鐵骨傲氣，更因?yàn)樗橹业某砷L(zhǎng)、伴著我的希望，伴著生我養(yǎng)我的父老鄉(xiāng)親。在正文結(jié)構(gòu)上，考生可以通過(guò)對(duì)材料中的橋的內(nèi)含上，進(jìn)行并列式結(jié)構(gòu)的寫作，也可以采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，可以從生活中的橋——人與人之間的溝通——國(guó)家與國(guó)家的交流等角度進(jìn)行層層深入的寫作。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。比如本則作文，根據(jù)材料看，作文供料的關(guān)鍵詞句有：趙州橋歷史遺產(chǎn)；港珠澳大橋是一座圓夢(mèng)橋、同心橋、自信橋、復(fù)興橋；鵲橋；一帶一路和平友誼橋梁。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。廣告以特有的中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)“印”來(lái)進(jìn)行創(chuàng)意，展現(xiàn)了新生兒留在宣紙上的足印、結(jié)婚證上民政局的紅印、廣東醒獅師傅的點(diǎn)睛一印、復(fù)興號(hào)高鐵上的“中國(guó)制造”印記……每一種印，都傾注了一種情感；每一種印，都是當(dāng)下中國(guó)小到家庭大到國(guó)家的縮影；每一種印，都見(jiàn)證了當(dāng)今中國(guó)近百年來(lái)最“甜蜜”的時(shí)刻。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。聽(tīng)著這首歌我眼前浮現(xiàn)了一個(gè)個(gè)愛(ài)國(guó)志士的身影。獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的丁肇中雖然在美國(guó)出生，但是他從未忘記自己是一個(gè)中國(guó)人，在發(fā)表演講時(shí)仍堅(jiān)持用生硬的中國(guó)話演講。 這首歌的來(lái)源是因?yàn)?982年，日本文部省在審定中小學(xué)教科書(shū)時(shí)，公然篡改侵略中國(guó)的歷史，激起了黃沾的憤慨，于是他和王福齡共同創(chuàng)作了《我的中國(guó)心》。寫愛(ài)國(guó)歌曲很容易流于概念化和喊口號(hào)，但黃沾很聰明地運(yùn)用了“長(zhǎng)江長(zhǎng)城，黃山黃河”這樣具有象征性的中華名勝來(lái)傳達(dá)愛(ài)國(guó)之情，整首歌是以海外游子直抒胸臆的語(yǔ)氣切入，把一個(gè)壯闊的題材寫得自然而然，從而征服了所有人。第一段表現(xiàn)了海外赤子眷戀祖國(guó)的深情，聲音柔和輕緩、真摯深沉。再現(xiàn)的第四段，對(duì)祖國(guó)的深厚感情進(jìn)一步深化，隨著旋律的發(fā)展，全曲在高潮中結(jié)束。中國(guó)，我的中國(guó)心，我為中國(guó)感到無(wú)比自豪，因?yàn)槟鞘俏覔磹?ài)的祖國(guó)。13億人呀，每顆跳動(dòng)的心都在感受祖國(guó)每一天的前進(jìn)，8%的速度正是告訴全世界“中國(guó)正在穩(wěn)健的走來(lái)”；56個(gè)民族呀，每只揮舞的手都要牢牢扣在一起，不管外面多么復(fù)雜，我們是那堅(jiān)固的長(zhǎng)城，守護(hù)著一顆中國(guó)的心。該題既考察考生在新時(shí)代背景下對(duì)國(guó)家發(fā)展、人民生活的深刻理解，也引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和思考傳統(tǒng)文化、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活、家庭生活、個(gè)人發(fā)展和品格提升。結(jié)婚證上民政局的紅印——幸福愛(ài)情；中國(guó)社會(huì)生活的和諧、幸福、美滿。復(fù)興號(hào)高鐵上的“中國(guó)制造”印記——工匠精神：嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)著、精益求精的品質(zhì)追求；繼承傳統(tǒng)，甘于精雕細(xì)琢；順應(yīng)時(shí)代，勇于創(chuàng)新求變；不忘初心，方得始終；精益求精，追求極致；能耐寂寞，天道酬勤；“中國(guó)制造”代表著高質(zhì)量產(chǎn)品已為世界所認(rèn)可。點(diǎn)睛：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能標(biāo)新立異就更加理想。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。 （三）分點(diǎn)分層闡述理由 。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。某校有一座建于上世紀(jì)50年代末的教學(xué)樓，從這里走出去一批批優(yōu)秀人才，其中不乏知名學(xué)者、作家、主持人。考慮到它的特殊性，學(xué)校想保留，但有人認(rèn)為學(xué)校用地有限，修繕、養(yǎng)護(hù)還要花錢，建議著眼發(fā)展，將其拆除。不少師生和校友表示非常關(guān)注，曾在此樓就讀過(guò)的某知名作家還專程趕回母校拍照留念，并積極爭(zhēng)取留住它。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。【答案】例文莫讓深情成羈絆尊敬的校長(zhǎng)：您好！近日了解到貴校關(guān)于老舊教學(xué)樓的保留與遷拆分歧，內(nèi)心頗有想法。然而，過(guò)于迷戀往昔會(huì)阻擋我們前行的腳步。哪怕那山再青，那水再秀，那風(fēng)再溫柔?！碑?dāng)今社會(huì)日新月異，無(wú)論是教育理念還是教學(xué)設(shè)備都在不斷革新，老舊的線路，低矮的樓層已經(jīng)嚴(yán)重影響了新教學(xué)設(shè)備的安裝與使用，勉強(qiáng)留下它，雖然照顧了少數(shù)校友的情感，但卻有可能因此而損害了多數(shù)在?；?qū)⒁獊?lái)此學(xué)習(xí)的學(xué)生的利益，甚至影響了他們的未來(lái)。更重要的是，學(xué)校還會(huì)樹(shù)立起“續(xù)寫輝煌”的新校園形象。其實(shí)，校友們大可不必如此“流連”，真正的愛(ài)是放手。老的教學(xué)樓拆除后，我建議在其原址設(shè)立一個(gè)小型的紀(jì)念館，對(duì)老樓的資料、影像等內(nèi)容進(jìn)行保存，這樣既讓校友“有根可尋”，又豐富了學(xué)校的歷史文化底蘊(yùn)，何樂(lè)而不為？大國(guó)的崛起，開(kāi)拓為動(dòng)力；民族的復(fù)興，流連是羈絆！莫讓深情成羈絆，讓我們勇敢的放下過(guò)去、面對(duì)現(xiàn)實(shí)、迎接未來(lái)！此致敬禮！小林201X年X月X日【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。無(wú)論考生選擇哪方的通信對(duì)象，都要對(duì)此表明態(tài)度闡述理由。其二，對(duì)于無(wú)數(shù)曾經(jīng)在此就讀的學(xué)子而言，每一座建筑都是一部個(gè)人的青春史，這里留存著他們學(xué)習(xí)和生活過(guò)的痕跡，承載著一代代人的記憶，保留它，展現(xiàn)的是一所學(xué)校的人文情懷，可以滿足學(xué)子們對(duì)于青春的懷想，增強(qiáng)對(duì)母校的歸宿感和同心力。其三，在城市化飛速發(fā)展、運(yùn)動(dòng)式拆遷成為時(shí)尚的當(dāng)下，學(xué)校不能隨之起舞，而應(yīng)抵御世俗的侵襲，保留老建筑，宣示了一種有所堅(jiān)守的勇氣和擔(dān)當(dāng)。其二，為了適應(yīng)教育事業(yè)的快速發(fā)展，過(guò)去長(zhǎng)期制約教育發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施差、歷史欠賬多、發(fā)展空間受限等問(wèn)題應(yīng)該得到根本性改變。其三，學(xué)校不應(yīng)成為所有人的想象之地，也不是小清新們怡情歇息的田園牧歌或世外桃源，不能為了滿足某些人的懷舊心理而耽誤甚至犧牲學(xué)校的發(fā)展，“為保護(hù)而保護(hù)”既拖累現(xiàn)代化進(jìn)程，也是一種更大的浪費(fèi)?！玖⒁狻坎槐匦蘅?、維護(hù)教學(xué)樓而耗費(fèi)過(guò)多財(cái)力、物力以及精力，將對(duì)學(xué)校深情轉(zhuǎn)化為建設(shè)的動(dòng)力；秉承知識(shí)分子自古發(fā)展、自古先行的品性，敢于放棄阻礙學(xué)?，F(xiàn)代化發(fā)展的羈絆；情之所系，需要物的承載；善待歷史的遺存，便是善待后人與明日。正如黎巴嫩著名的詩(shī)人紀(jì)伯倫所言“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以致于忘了當(dāng)初為什么而出發(fā)。新中國(guó)成立不久后，北京古城墻面臨著拆毀的命運(yùn)，中國(guó)著名建筑學(xué)家梁思成三次上書(shū)周總理，直陳保護(hù)北京古代建筑為保護(hù)故宮古城墻和天安門這一中華文明優(yōu)秀建筑而呼吁奔走，才有今天真切地觸摸到厚重的歷史的滄桑感。彼時(shí)愛(ài)國(guó)志士也曾聲嘶力竭地吶喊，梁思成先生提出了在保留舊城、另造新城的權(quán)宜之法，卻最終化為泡影。這是時(shí)代共有之世相，城市化浪潮席卷的當(dāng)下，傳統(tǒng)與現(xiàn)代必然邂逅激烈的碰撞，文化情感價(jià)值與實(shí)際功用價(jià)值間的矛盾沖突，需要我們仔細(xì)思量建筑的意義與價(jià)值的真諦。此題可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過(guò)分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后采用層進(jìn)的方式進(jìn)行論述，如此題可圍繞“莫讓深情成羈絆”這一中心論點(diǎn)從先肯定老校友們的想法、分析不必流連的原因、提出建議等角度論述；最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文?！军c(diǎn)睛】材料作文區(qū)別于過(guò)去的話題的作文的一個(gè)關(guān)鍵就是多角度立意，一般材料作文中都有“明確立意”“選準(zhǔn)角度”的說(shuō)法，言下之意就是可以多角度立意，這樣就給考生打開(kāi)思維的空間。但絕不意味著可以任意的立意，還有“不要脫離材料的范圍”的限制，因此注意才多元中尋求最佳，如是兩個(gè)對(duì)立的方面注意辯證的談二者之間的關(guān)系，不要只強(qiáng)調(diào)其中的一面。8．閱讀下面文字，根據(jù)要求寫作。②奮斗本身就是一種幸福。④奮斗是長(zhǎng)期的，偉大事業(yè)需要幾代人、十幾代人、幾十代人持續(xù)奮斗。⑥要切實(shí)把奮斗精神貫徹到進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想全過(guò)程，形成竟相奮斗、團(tuán)結(jié)奮斗的生動(dòng)局面。讀了這些話，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。【答案】幸福都是奮斗出來(lái)天道酬勤，日新月異，幸福都是奮斗出來(lái)的。讓自己再一次堅(jiān)信自己，挑戰(zhàn)自己，加油，加油，一直“加油”!只要我們堅(jiān)持了，就沒(méi)有克服不了的困難。但有時(shí)，“千里之行，始于足下。所有的未來(lái)，都是靠腳步去丈量。沒(méi)有去努力，又怎么知道不能實(shí)現(xiàn)?幸福都是奮斗出來(lái)的。但，這種聆聽(tīng)，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴(kuò)展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來(lái)的”深處又會(huì)是如何?生命不止，奮斗不息!又或者，對(duì)于很多優(yōu)秀的人來(lái)說(shuō)，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點(diǎn)?！碑?dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無(wú)所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。作文要想準(zhǔn)確立意，認(rèn)真分析材料是關(guān)鍵。這六句話六句都摘自習(xí)近平主席的近期講話。思路點(diǎn)撥：這六句話有一個(gè)共同的關(guān)鍵詞——奮斗，分別從不同方面論述奮斗的特點(diǎn)或意義：第①②句闡述奮斗與幸福的關(guān)系；第③句闡述奮斗與時(shí)代的關(guān)系；第④句強(qiáng)調(diào)奮斗是長(zhǎng)期的，需要持續(xù)不斷；第⑤句強(qiáng)調(diào)奮斗的目標(biāo)要明確，要把個(gè)人奮斗與人民利益結(jié)合在一起；第⑥句強(qiáng)調(diào)要把奮斗精神落實(shí)到實(shí)踐中去。體裁要求：1．寫議論文：（1）選擇某一角度，從材料中概括出寫作的論題或論點(diǎn)。（3）提供的材料可以作為寫作中的論據(jù)。2．寫記敘文：（1）從材料中概括出寫作的中心。（3）緊扣中心或題目寫作，防止跑題或偏離中心。（5）文章中一般不需要出現(xiàn)材料。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫作，而不能脫離這些任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。材料一：一天，一只公雞滿地覓食，啄來(lái)啄去，找到了一顆珍珠，它把這顆珍珠交給了所碰到的寶石工人?！辈牧隙阂粋€(gè)沒(méi)有文化的人，得到了一份珍貴的手稿，他把手稿送給了鄰居的書(shū)店老板?！币筮x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。一分錢，可以棄，可以捐，價(jià)值各不同?！　r(jià)值，像花兒，花季不同，而能否在合適的季節(jié)綻放，取決于自己能否等待。人也如此，大學(xué)畢業(yè)者往往出口成章，而小學(xué)畢業(yè)者則往往詞不達(dá)意，這就是能否等待導(dǎo)致人價(jià)值不同的直接表現(xiàn)。學(xué)會(huì)了等待，這便是由自己決定的第一步好棋!　　價(jià)值的大小同時(shí)也取決于人們的實(shí)現(xiàn)方式。一滴水，差別為何如此之大?因?yàn)榉绞讲煌璩潭炔煌?。就比如一個(gè)橙子或許值不了幾個(gè)錢，但制成橙汁，價(jià)值就翻倍。這個(gè)加工過(guò)程也許不是好玩的，或許是痛苦的。所以，價(jià)值的多少很大程度來(lái)源于自己的選擇，是選擇艱難困苦，還是選擇安逸。方式，永遠(yuǎn)由自己決定。價(jià)值，來(lái)源于方式，惟有選擇了正確的方式，才會(huì)有“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的自在。材料由兩段同質(zhì)性文字組成。米粒是生命之維系，銀幣是生活之必需，實(shí)用主義的考量，是公雞與那個(gè)沒(méi)有文化的人估衡事物價(jià)值的標(biāo)