【正文】 會成為紀念輝煌的豐碑，反而會淪為世人的笑柄。其實，校友們大可不必如此“流連”，真正的愛是放手。老樓被拆，可母校還在！如果真的對母校滿懷深情，不妨把這深情轉化為積極投身于母校建設的動力，為母校的發(fā)展貢獻自己的一份力量。老的教學樓拆除后，我建議在其原址設立一個小型的紀念館，對老樓的資料、影像等內容進行保存，這樣既讓校友“有根可尋”，又豐富了學校的歷史文化底蘊，何樂而不為？大國的崛起，開拓為動力；民族的復興，流連是羈絆！莫讓深情成羈絆，讓我們勇敢的放下過去、面對現(xiàn)實、迎接未來！此致敬禮！小林201X年X月X日【解析】【詳解】本題考查學生寫作的能力。這是一則材料作文，圍繞“校園老建筑該拆還是該留”這一核心事件，面對日漸老化的建筑和日新月異的發(fā)展需求之間的矛盾，可討論的空間還是較大。無論考生選擇哪方的通信對象，都要對此表明態(tài)度闡述理由。主張保留的理由可能有：其一，校園建筑不能簡單看作只是教學活動的場所，它具有“特殊性”，它的背后是一個學校的發(fā)展史，是一所學校思想和精神之根，其價值遠遠超出了建筑本身。其二，對于無數(shù)曾經(jīng)在此就讀的學子而言，每一座建筑都是一部個人的青春史，這里留存著他們學習和生活過的痕跡，承載著一代代人的記憶，保留它，展現(xiàn)的是一所學校的人文情懷，可以滿足學子們對于青春的懷想，增強對母校的歸宿感和同心力。而對于仍然在校的學生來講，良好的人文環(huán)境如春風化雨，滋育完善的人格。其三，在城市化飛速發(fā)展、運動式拆遷成為時尚的當下，學校不能隨之起舞，而應抵御世俗的侵襲，保留老建筑，宣示了一種有所堅守的勇氣和擔當。主張拆除的理由可能有：其一，校園建筑不同于其他的公共建筑，其首要的功能就是師生教學和活動的場所，既然老舊的建筑樓已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在的教學之用，就應該拆除，否則就是在浪費寶貴的公共資源。其二，為了適應教育事業(yè)的快速發(fā)展，過去長期制約教育發(fā)展的基礎設施差、歷史欠賬多、發(fā)展空間受限等問題應該得到根本性改變。現(xiàn)代化的優(yōu)渥育人環(huán)境，對學生的身心健康成長善莫大焉。其三，學校不應成為所有人的想象之地，也不是小清新們怡情歇息的田園牧歌或世外桃源，不能為了滿足某些人的懷舊心理而耽誤甚至犧牲學校的發(fā)展，“為保護而保護”既拖累現(xiàn)代化進程，也是一種更大的浪費。當然，考生還可以進行深入的思考和探究：“拆除老建筑是不是發(fā)展的唯一選項？”“保留老建筑是否就是否定現(xiàn)代化？”“對老建筑我們是否可以有更開闊的視角、尋找‘活化’新路？”“是什么讓如此多的學校熱衷于拆舊換新？”“校園古建筑的存留能否仰賴制度的力量？”考生在寫作中，一方面可以通過對生活感悟的聯(lián)想或調動，促使寫作入情入理；另一方面也可以在這個對事理進行思辨和判斷的過程中，提升自己的思想水平，豐富自己的品德內涵?！玖⒁狻坎槐匦蘅槨⒕S護教學樓而耗費過多財力、物力以及精力，將對學校深情轉化為建設的動力；秉承知識分子自古發(fā)展、自古先行的品性，敢于放棄阻礙學?，F(xiàn)代化發(fā)展的羈絆；情之所系，需要物的承載；善待歷史的遺存，便是善待后人與明日?！舅夭摹吭谥袊?jīng)濟快速發(fā)展的時代列車的驅動下，許多傳統(tǒng)的建筑已經(jīng)被毀得面目全非，所剩無幾，因此亟需教學樓保留成為重中之重。正如黎巴嫩著名的詩人紀伯倫所言“我們已經(jīng)走得太遠，以致于忘了當初為什么而出發(fā)?！笔堑?，在現(xiàn)代這樣浮躁跟風的社會中，我們一味地追求高大上、快靚新，而往往忽視了本該深思的問題，這種問題隨著改革的進一步深化逐漸凸現(xiàn)矛盾出來，我們失去的的太多太多，甚至丟失了本該失去的文化根基，譬如這種教學樓，承載了多少的辛酸和榮耀，承載了多少的不可挽回的歷史記憶。新中國成立不久后，北京古城墻面臨著拆毀的命運，中國著名建筑學家梁思成三次上書周總理，直陳保護北京古代建筑為保護故宮古城墻和天安門這一中華文明優(yōu)秀建筑而呼吁奔走，才有今天真切地觸摸到厚重的歷史的滄桑感。毋庸置疑，如何科學地開發(fā)與活化古建筑，如何邁過一道道坎兒？在“望得見山”、“看得見水”的同時，如何讓更多人記得住那份鄉(xiāng)愁？只有合理的保護與開發(fā)，因地制宜，才能更好地傳承歷史，才能成為改革路上一道獨具個性化的靚麗風景線。彼時愛國志士也曾聲嘶力竭地吶喊，梁思成先生提出了在保留舊城、另造新城的權宜之法，卻最終化為泡影。今人歆羨于萊茵河畔尚存著諸多舊跡，慨嘆于它們?yōu)槠涓髯缘某鞘衅教淼莫毺貧赓|與別樣風姿；今人看到布達佩斯雙城的完好相容，過去與當下交相輝映；卻尋不到四合院落、四方天井的一絲影蹤。這是時代共有之世相，城市化浪潮席卷的當下，傳統(tǒng)與現(xiàn)代必然邂逅激烈的碰撞，文化情感價值與實際功用價值間的矛盾沖突，需要我們仔細思量建筑的意義與價值的真諦?！窘Y構】議論文的結構較為常見的是并列式、層進式和對比式。此題可采用層進式的結構行文，首先通過分析材料由此自己的觀點；然后采用層進的方式進行論述，如此題可圍繞“莫讓深情成羈絆”這一中心論點從先肯定老校友們的想法、分析不必流連的原因、提出建議等角度論述；最后回扣論點總結全文。安排結果時刻意凸顯一下標題、開頭、結尾的照應關系。【點睛】材料作文區(qū)別于過去的話題的作文的一個關鍵就是多角度立意，一般材料作文中都有“明確立意”“選準角度”的說法，言下之意就是可以多角度立意，這樣就給考生打開思維的空間。因此材料作文要注意多元立意的原則。但絕不意味著可以任意的立意，還有“不要脫離材料的范圍”的限制，因此注意才多元中尋求最佳，如是兩個對立的方面注意辯證的談二者之間的關系，不要只強調其中的一面。此題注意選準角度進行立意。8．閱讀下面文字，根據(jù)要求寫作。①幸福都是奮斗出來的。②奮斗本身就是一種幸福。③新時代是奮斗者的時代。④奮斗是長期的，偉大事業(yè)需要幾代人、十幾代人、幾十代人持續(xù)奮斗。⑤要堅持把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標，始終為人民不懈奮斗、同人民一起奮斗。⑥要切實把奮斗精神貫徹到進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想全過程，形成竟相奮斗、團結奮斗的生動局面。以上六句都摘自領導的近期講話。讀了這些話，你有怎樣的感觸和思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】幸福都是奮斗出來天道酬勤，日新月異，幸福都是奮斗出來的。生活中，我們不可能日日都是月圓花好，天天都是風淡云輕，那當我們遇到窮山惡水狂風暴雨時，不妨，讓我們在心底默默的暗暗的來鼓勵一下自己，輕聲的告訴自己，這幸福都是奮斗出來的。讓自己再一次堅信自己，挑戰(zhàn)自己，加油，加油，一直“加油”!只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難。或許，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴，要求越來越高，對任何機會都不曾錯過，其目的也只不過是不讓自己隨時陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時，“千里之行，始于足下。”我們更需要用時間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能。沒有去努力，又怎么知道不能實現(xiàn)?幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會是如何?生命不止，奮斗不息!又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點?？墒?，這微不足道的進步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因為我們清清楚楚的知道自己需要的是什么，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑斘覀兲谷唤邮苓@人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。幸福都是奮斗出來的!2018，天道酬勤，日新月異，新的一年，讓我們一起加油!【解析】試題分析：這是一篇任務驅動型作文。作文要想準確立意，認真分析材料是關鍵。所給的材料是六句話。這六句話六句都摘自習近平主席的近期講話。寫作要求：以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。思路點撥：這六句話有一個共同的關鍵詞——奮斗，分別從不同方面論述奮斗的特點或意義：第①②句闡述奮斗與幸福的關系；第③句闡述奮斗與時代的關系；第④句強調奮斗是長期的，需要持續(xù)不斷；第⑤句強調奮斗的目標要明確，要把個人奮斗與人民利益結合在一起；第⑥句強調要把奮斗精神落實到實踐中去。寫作時，可選擇自己感受最深刻的兩三句，以此為基礎立意作文。體裁要求：1．寫議論文：（1）選擇某一角度，從材料中概括出寫作的論題或論點。（2）作文中最好出現(xiàn)材料。（3）提供的材料可以作為寫作中的論據(jù)。（4）對材料要進行概述；不能照抄材料。2．寫記敘文：（1）從材料中概括出寫作的中心。（2）圍繞中心，擬定文章的標題。（3）緊扣中心或題目寫作，防止跑題或偏離中心。（4）文章的開頭、中間、結尾要扣題目（中心），點題目（中心）。（5）文章中一般不需要出現(xiàn)材料。點睛：任務驅動型作文題主要特點有三個方面：一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；二是材料盡可能體現(xiàn)時代價值觀多元化這一特點，要求學生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅動任務。這些驅動任務包括文體、內容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務來寫作，而不能脫離這些任務。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務。第二要抓住材料核心事實，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關素材，有思想、理論上的準備的角度。在寫作時，可圍繞是非來設置分論點。這樣確立觀點，就準確、全面、有思辨性，符合高考對學生的考查要求。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。任務驅動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外，還應把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務驅動型材料的一個顯著特點。9．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。材料一：一天，一只公雞滿地覓食，啄來啄去，找到了一顆珍珠，它把這顆珍珠交給了所碰到的寶石工人。它說：“這的確很精巧，但我需要的不是這玩意，而是一些小米粒?！辈牧隙阂粋€沒有文化的人，得到了一份珍貴的手稿，他把手稿送給了鄰居的書店老板。這個人說道：“我相信這手稿一定寫得非常不錯，但我更傾心那一枚枚小小的銀幣?！币筮x好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮績r值取決于需要　　一棵樹，可造屋，可制筆。一分錢，可以棄，可以捐，價值各不同。物不可決定自身價值，但人不同于物，自身的價值往往只由自己決定?！　r值，像花兒，花季不同，而能否在合適的季節(jié)綻放，取決于自己能否等待。等待是一個漫長的過程，正如一輛汽車，永遠比一輛自行車貴，因為加工時間不同，所以價值自然不同。人也如此，大學畢業(yè)者往往出口成章，而小學畢業(yè)者則往往詞不達意，這就是能否等待導致人價值不同的直接表現(xiàn)。假如把我們接受教育的這段時間比作花苞期，那么知識就像是營養(yǎng)，在等待成功之花綻放的過程中，固然寂寞，固然痛苦，但沒有辦法，沒有等待的耐心，怎么會有“云開見月明”的亮麗?沒有時間的推移，又怎會有成功之花的絢爛?但還是有些耐不住寂寞的人，難以忍受這數(shù)幾年的等待，這就是那些輟學者，學習固然不如玩快樂，但他們選擇了放棄，放棄等待，放棄等待的機會，就意味著他們放棄了自己花開的瞬間，那么價值又該怎樣實現(xiàn)呢?所以，等待是實現(xiàn)自身價值的前提。學會了等待，這便是由自己決定的第一步好棋!　　價值的大小同時也取決于人們的實現(xiàn)方式。同樣是擁有一滴水，普通人可能會覺得浪費掉也沒什么，但是對于那些被困在沙漠中的人來說，這或許就是生命了。一滴水，差別為何如此之大?因為方式不同，所需程度不同。人們的價值的實現(xiàn)方式多種多樣，大多取決于加工程度的不同。就比如一個橙子或許值不了幾個錢，但制成橙汁，價值就翻倍。人也是這樣，看自己選擇了什么樣的方式。這個加工過程也許不是好玩的，或許是痛苦的?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”，人只有不懼怕生活的“加工”，才會有苦盡甘來的那一天，“玉不琢，不成器”，人不經(jīng)過痛苦，便無法用自己的方式來實現(xiàn)自己的價值。所以，價值的多少很大程度來源于自己的選擇，是選擇艱難困苦，還是選擇安逸。總而言之，不經(jīng)過生活的加工，是無法很好地實現(xiàn)自身價值的。方式，永遠由自己決定?！　r值，來源于等待，惟有等待，才會有“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”的輝煌。價值，來源于方式，惟有選擇了正確的方式，才會有“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的自在。【解析】【詳解】試題分析：這是一道材料作文題。材料由兩段同質性文字組成。公雞需要的不是精巧的珍珠，而是一些小米粒；那個沒有文化的人盡管知道手稿的珍貴，但他更傾心那些銀幣：他們的真實所需決定了對于外物的價值判斷。米粒是生命之維系，銀幣是生活之必需，實用主義的考量，是公雞與那個沒有文化的人估衡事物價值的標準。由此可以引發(fā)以下一些問題的思考：價值取決于什么？需要與舍棄，標準在哪里？實用與審美，物質與精神，其價值怎么裁定？作為有理性的高等智能動物的人，維系我們生存與生活的真正需要是什么？該如何面對我們生命中的“有”與“無”？該怎樣評判（或取舍）“精巧”與“實用”， “精神”與“物質（金錢）”？我們能夠像公雞和那個沒有文化的人那樣絲毫不為“珍珠”“珍貴的手稿”而動心，而能坦然淡定地將它們交給真正需要它們的人嗎？面臨“需”“取”“舍”“予”的緊要關頭，我們又需要怎樣的智慧和勇氣呢？我們能夠尊重并遵從白己內心真實的意愿而生活，而不是被那些并非需要的“珍珠”所綁架所奴役嗎?我們是否能學會夠涵養(yǎng)、豐富自己的文化底蘊，而不輕易就被幾枚銀幣所桎梏，而將珍貴的精神（文化）的瑰寶拱手讓人乃至棄若敝履嗎？基于上述問題的思考、探討，我們可以提出自己的看