【正文】 會成為紀(jì)念輝煌的豐碑，反而會淪為世人的笑柄。其實(shí)，校友們大可不必如此“流連”，真正的愛是放手。老樓被拆，可母校還在！如果真的對母校滿懷深情，不妨把這深情轉(zhuǎn)化為積極投身于母校建設(shè)的動(dòng)力，為母校的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。老的教學(xué)樓拆除后，我建議在其原址設(shè)立一個(gè)小型的紀(jì)念館，對老樓的資料、影像等內(nèi)容進(jìn)行保存，這樣既讓校友“有根可尋”，又豐富了學(xué)校的歷史文化底蘊(yùn)，何樂而不為？大國的崛起，開拓為動(dòng)力；民族的復(fù)興，流連是羈絆！莫讓深情成羈絆，讓我們勇敢的放下過去、面對現(xiàn)實(shí)、迎接未來！此致敬禮！小林201X年X月X日【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。這是一則材料作文，圍繞“校園老建筑該拆還是該留”這一核心事件，面對日漸老化的建筑和日新月異的發(fā)展需求之間的矛盾，可討論的空間還是較大。無論考生選擇哪方的通信對象，都要對此表明態(tài)度闡述理由。主張保留的理由可能有：其一，校園建筑不能簡單看作只是教學(xué)活動(dòng)的場所，它具有“特殊性”，它的背后是一個(gè)學(xué)校的發(fā)展史，是一所學(xué)校思想和精神之根，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了建筑本身。其二，對于無數(shù)曾經(jīng)在此就讀的學(xué)子而言，每一座建筑都是一部個(gè)人的青春史，這里留存著他們學(xué)習(xí)和生活過的痕跡，承載著一代代人的記憶，保留它，展現(xiàn)的是一所學(xué)校的人文情懷，可以滿足學(xué)子們對于青春的懷想，增強(qiáng)對母校的歸宿感和同心力。而對于仍然在校的學(xué)生來講，良好的人文環(huán)境如春風(fēng)化雨，滋育完善的人格。其三，在城市化飛速發(fā)展、運(yùn)動(dòng)式拆遷成為時(shí)尚的當(dāng)下，學(xué)校不能隨之起舞，而應(yīng)抵御世俗的侵襲，保留老建筑，宣示了一種有所堅(jiān)守的勇氣和擔(dān)當(dāng)。主張拆除的理由可能有：其一，校園建筑不同于其他的公共建筑，其首要的功能就是師生教學(xué)和活動(dòng)的場所，既然老舊的建筑樓已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在的教學(xué)之用，就應(yīng)該拆除，否則就是在浪費(fèi)寶貴的公共資源。其二，為了適應(yīng)教育事業(yè)的快速發(fā)展，過去長期制約教育發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施差、歷史欠賬多、發(fā)展空間受限等問題應(yīng)該得到根本性改變?，F(xiàn)代化的優(yōu)渥育人環(huán)境，對學(xué)生的身心健康成長善莫大焉。其三，學(xué)校不應(yīng)成為所有人的想象之地，也不是小清新們怡情歇息的田園牧歌或世外桃源，不能為了滿足某些人的懷舊心理而耽誤甚至犧牲學(xué)校的發(fā)展，“為保護(hù)而保護(hù)”既拖累現(xiàn)代化進(jìn)程，也是一種更大的浪費(fèi)。當(dāng)然，考生還可以進(jìn)行深入的思考和探究：“拆除老建筑是不是發(fā)展的唯一選項(xiàng)？”“保留老建筑是否就是否定現(xiàn)代化？”“對老建筑我們是否可以有更開闊的視角、尋找‘活化’新路？”“是什么讓如此多的學(xué)校熱衷于拆舊換新？”“校園古建筑的存留能否仰賴制度的力量？”考生在寫作中，一方面可以通過對生活感悟的聯(lián)想或調(diào)動(dòng)，促使寫作入情入理；另一方面也可以在這個(gè)對事理進(jìn)行思辨和判斷的過程中，提升自己的思想水平，豐富自己的品德內(nèi)涵?！玖⒁狻坎槐匦蘅槨⒕S護(hù)教學(xué)樓而耗費(fèi)過多財(cái)力、物力以及精力，將對學(xué)校深情轉(zhuǎn)化為建設(shè)的動(dòng)力；秉承知識分子自古發(fā)展、自古先行的品性，敢于放棄阻礙學(xué)?，F(xiàn)代化發(fā)展的羈絆；情之所系，需要物的承載；善待歷史的遺存，便是善待后人與明日。【素材】在中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代列車的驅(qū)動(dòng)下，許多傳統(tǒng)的建筑已經(jīng)被毀得面目全非，所剩無幾，因此亟需教學(xué)樓保留成為重中之重。正如黎巴嫩著名的詩人紀(jì)伯倫所言“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以致于忘了當(dāng)初為什么而出發(fā)?！笔堑?，在現(xiàn)代這樣浮躁跟風(fēng)的社會中，我們一味地追求高大上、快靚新，而往往忽視了本該深思的問題，這種問題隨著改革的進(jìn)一步深化逐漸凸現(xiàn)矛盾出來，我們失去的的太多太多，甚至丟失了本該失去的文化根基，譬如這種教學(xué)樓，承載了多少的辛酸和榮耀，承載了多少的不可挽回的歷史記憶。新中國成立不久后，北京古城墻面臨著拆毀的命運(yùn)，中國著名建筑學(xué)家梁思成三次上書周總理，直陳保護(hù)北京古代建筑為保護(hù)故宮古城墻和天安門這一中華文明優(yōu)秀建筑而呼吁奔走，才有今天真切地觸摸到厚重的歷史的滄桑感。毋庸置疑，如何科學(xué)地開發(fā)與活化古建筑，如何邁過一道道坎兒？在“望得見山”、“看得見水”的同時(shí)，如何讓更多人記得住那份鄉(xiāng)愁？只有合理的保護(hù)與開發(fā)，因地制宜，才能更好地傳承歷史，才能成為改革路上一道獨(dú)具個(gè)性化的靚麗風(fēng)景線。彼時(shí)愛國志士也曾聲嘶力竭地吶喊，梁思成先生提出了在保留舊城、另造新城的權(quán)宜之法，卻最終化為泡影。今人歆羨于萊茵河畔尚存著諸多舊跡，慨嘆于它們?yōu)槠涓髯缘某鞘衅教淼莫?dú)特氣質(zhì)與別樣風(fēng)姿；今人看到布達(dá)佩斯雙城的完好相容，過去與當(dāng)下交相輝映；卻尋不到四合院落、四方天井的一絲影蹤。這是時(shí)代共有之世相，城市化浪潮席卷的當(dāng)下，傳統(tǒng)與現(xiàn)代必然邂逅激烈的碰撞，文化情感價(jià)值與實(shí)際功用價(jià)值間的矛盾沖突，需要我們仔細(xì)思量建筑的意義與價(jià)值的真諦。【結(jié)構(gòu)】議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對比式。此題可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后采用層進(jìn)的方式進(jìn)行論述，如此題可圍繞“莫讓深情成羈絆”這一中心論點(diǎn)從先肯定老校友們的想法、分析不必流連的原因、提出建議等角度論述；最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。安排結(jié)果時(shí)刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系?！军c(diǎn)睛】材料作文區(qū)別于過去的話題的作文的一個(gè)關(guān)鍵就是多角度立意，一般材料作文中都有“明確立意”“選準(zhǔn)角度”的說法，言下之意就是可以多角度立意，這樣就給考生打開思維的空間。因此材料作文要注意多元立意的原則。但絕不意味著可以任意的立意，還有“不要脫離材料的范圍”的限制，因此注意才多元中尋求最佳，如是兩個(gè)對立的方面注意辯證的談二者之間的關(guān)系，不要只強(qiáng)調(diào)其中的一面。此題注意選準(zhǔn)角度進(jìn)行立意。8．閱讀下面文字，根據(jù)要求寫作。①幸福都是奮斗出來的。②奮斗本身就是一種幸福。③新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代。④奮斗是長期的，偉大事業(yè)需要幾代人、十幾代人、幾十代人持續(xù)奮斗。⑤要堅(jiān)持把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)，始終為人民不懈奮斗、同人民一起奮斗。⑥要切實(shí)把奮斗精神貫徹到進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想全過程，形成竟相奮斗、團(tuán)結(jié)奮斗的生動(dòng)局面。以上六句都摘自領(lǐng)導(dǎo)的近期講話。讀了這些話，你有怎樣的感觸和思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮啃腋６际菉^斗出來天道酬勤，日新月異，幸福都是奮斗出來的。生活中，我們不可能日日都是月圓花好，天天都是風(fēng)淡云輕，那當(dāng)我們遇到窮山惡水狂風(fēng)暴雨時(shí)，不妨，讓我們在心底默默的暗暗的來鼓勵(lì)一下自己，輕聲的告訴自己，這幸福都是奮斗出來的。讓自己再一次堅(jiān)信自己，挑戰(zhàn)自己，加油，加油，一直“加油”!只要我們堅(jiān)持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴(yán)，要求越來越高，對任何機(jī)會都不曾錯(cuò)過，其目的也只不過是不讓自己隨時(shí)陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時(shí)，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r(shí)間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進(jìn)步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強(qiáng)迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進(jìn)。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能。沒有去努力，又怎么知道不能實(shí)現(xiàn)?幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗(yàn)、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動(dòng)人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴(kuò)展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會是如何?生命不止，奮斗不息!又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點(diǎn)?？墒?，這微不足道的進(jìn)步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因?yàn)槲覀兦迩宄闹雷约盒枰氖鞘裁?，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑?dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。幸福都是奮斗出來的!2018，天道酬勤，日新月異，新的一年，讓我們一起加油!【解析】試題分析：這是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。作文要想準(zhǔn)確立意，認(rèn)真分析材料是關(guān)鍵。所給的材料是六句話。這六句話六句都摘自習(xí)近平主席的近期講話。寫作要求：以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。思路點(diǎn)撥：這六句話有一個(gè)共同的關(guān)鍵詞——奮斗，分別從不同方面論述奮斗的特點(diǎn)或意義：第①②句闡述奮斗與幸福的關(guān)系；第③句闡述奮斗與時(shí)代的關(guān)系；第④句強(qiáng)調(diào)奮斗是長期的，需要持續(xù)不斷；第⑤句強(qiáng)調(diào)奮斗的目標(biāo)要明確，要把個(gè)人奮斗與人民利益結(jié)合在一起；第⑥句強(qiáng)調(diào)要把奮斗精神落實(shí)到實(shí)踐中去。寫作時(shí)，可選擇自己感受最深刻的兩三句，以此為基礎(chǔ)立意作文。體裁要求：1．寫議論文：（1）選擇某一角度，從材料中概括出寫作的論題或論點(diǎn)。（2）作文中最好出現(xiàn)材料。（3）提供的材料可以作為寫作中的論據(jù)。（4）對材料要進(jìn)行概述；不能照抄材料。2．寫記敘文：（1）從材料中概括出寫作的中心。（2）圍繞中心，擬定文章的標(biāo)題。（3）緊扣中心或題目寫作，防止跑題或偏離中心。（4）文章的開頭、中間、結(jié)尾要扣題目（中心），點(diǎn)題目（中心）。（5）文章中一般不需要出現(xiàn)材料。點(diǎn)睛：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時(shí)，可圍繞是非來設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。9．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。材料一：一天，一只公雞滿地覓食，啄來啄去，找到了一顆珍珠，它把這顆珍珠交給了所碰到的寶石工人。它說：“這的確很精巧，但我需要的不是這玩意，而是一些小米粒?！辈牧隙阂粋€(gè)沒有文化的人，得到了一份珍貴的手稿，他把手稿送給了鄰居的書店老板。這個(gè)人說道：“我相信這手稿一定寫得非常不錯(cuò)，但我更傾心那一枚枚小小的銀幣。”要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮績r(jià)值取決于需要　　一棵樹，可造屋，可制筆。一分錢，可以棄，可以捐，價(jià)值各不同。物不可決定自身價(jià)值，但人不同于物，自身的價(jià)值往往只由自己決定。　　價(jià)值，像花兒，花季不同，而能否在合適的季節(jié)綻放，取決于自己能否等待。等待是一個(gè)漫長的過程，正如一輛汽車，永遠(yuǎn)比一輛自行車貴，因?yàn)榧庸r(shí)間不同，所以價(jià)值自然不同。人也如此，大學(xué)畢業(yè)者往往出口成章，而小學(xué)畢業(yè)者則往往詞不達(dá)意，這就是能否等待導(dǎo)致人價(jià)值不同的直接表現(xiàn)。假如把我們接受教育的這段時(shí)間比作花苞期，那么知識就像是營養(yǎng)，在等待成功之花綻放的過程中，固然寂寞，固然痛苦，但沒有辦法，沒有等待的耐心，怎么會有“云開見月明”的亮麗?沒有時(shí)間的推移，又怎會有成功之花的絢爛?但還是有些耐不住寂寞的人，難以忍受這數(shù)幾年的等待，這就是那些輟學(xué)者，學(xué)習(xí)固然不如玩快樂，但他們選擇了放棄，放棄等待，放棄等待的機(jī)會，就意味著他們放棄了自己花開的瞬間，那么價(jià)值又該怎樣實(shí)現(xiàn)呢?所以，等待是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的前提。學(xué)會了等待，這便是由自己決定的第一步好棋!　　價(jià)值的大小同時(shí)也取決于人們的實(shí)現(xiàn)方式。同樣是擁有一滴水，普通人可能會覺得浪費(fèi)掉也沒什么，但是對于那些被困在沙漠中的人來說，這或許就是生命了。一滴水，差別為何如此之大?因?yàn)榉绞讲煌?，所需程度不同。人們的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式多種多樣，大多取決于加工程度的不同。就比如一個(gè)橙子或許值不了幾個(gè)錢，但制成橙汁，價(jià)值就翻倍。人也是這樣，看自己選擇了什么樣的方式。這個(gè)加工過程也許不是好玩的，或許是痛苦的?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”，人只有不懼怕生活的“加工”，才會有苦盡甘來的那一天，“玉不琢，不成器”，人不經(jīng)過痛苦，便無法用自己的方式來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。所以，價(jià)值的多少很大程度來源于自己的選擇，是選擇艱難困苦，還是選擇安逸?？偠灾唤?jīng)過生活的加工，是無法很好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的。方式，永遠(yuǎn)由自己決定。　　價(jià)值，來源于等待，惟有等待，才會有“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”的輝煌。價(jià)值，來源于方式，惟有選擇了正確的方式，才會有“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的自在。【解析】【詳解】試題分析：這是一道材料作文題。材料由兩段同質(zhì)性文字組成。公雞需要的不是精巧的珍珠，而是一些小米粒；那個(gè)沒有文化的人盡管知道手稿的珍貴，但他更傾心那些銀幣：他們的真實(shí)所需決定了對于外物的價(jià)值判斷。米粒是生命之維系，銀幣是生活之必需，實(shí)用主義的考量，是公雞與那個(gè)沒有文化的人估衡事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。由此可以引發(fā)以下一些問題的思考：價(jià)值取決于什么？需要與舍棄，標(biāo)準(zhǔn)在哪里？實(shí)用與審美，物質(zhì)與精神，其價(jià)值怎么裁定？作為有理性的高等智能動(dòng)物的人，維系我們生存與生活的真正需要是什么？該如何面對我們生命中的“有”與“無”？該怎樣評判（或取舍）“精巧”與“實(shí)用”， “精神”與“物質(zhì)（金錢）”？我們能夠像公雞和那個(gè)沒有文化的人那樣絲毫不為“珍珠”“珍貴的手稿”而動(dòng)心，而能坦然淡定地將它們交給真正需要它們的人嗎？面臨“需”“取”“舍”“予”的緊要關(guān)頭，我們又需要怎樣的智慧和勇氣呢？我們能夠尊重并遵從白己內(nèi)心真實(shí)的意愿而生活，而不是被那些并非需要的“珍珠”所綁架所奴役嗎?我們是否能學(xué)會夠涵養(yǎng)、豐富自己的文化底蘊(yùn)，而不輕易就被幾枚銀幣所桎梏，而將珍貴的精神（文化）的瑰寶拱手讓人乃至棄若敝履嗎？基于上述問題的思考、探討，我們可以提出自己的看