孟子的讀書心得體會樣本三篇參閱與孟子讀書心得體會格式模板三篇匯編-在線瀏覽
2024-11-23 01:41本頁面
【正文】 來約束現(xiàn)代人，但這做為目標(biāo)卻激勵著人們不斷向前。讓我們記住這句話——不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功!【三】孟子雄心勃勃，準(zhǔn)備干一番大事業(yè)，可是他四處奔波，最終也沒有實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。因?yàn)樗麤]有統(tǒng)治階級那樣的野心，更沒有他們那樣的殘忍之心，他的心里裝滿了仁義，所以他有再大的政治理想也難實(shí)現(xiàn)。于是他把自己的政治理想寄托于統(tǒng)治階級。孟子所推崇的王道和仁政的終極結(jié)果就是專制。他雖然自由了，但世世代代的人民失去了自由。例如：在梁惠王(上)篇中，他抓住梁惠王所講的“利”進(jìn)行說理，“王曰：‘何以利我國’，大夫曰：‘何以利吾家’，士、庶人曰：‘何以利我身’，上下交征利而國危矣。諸侯爭霸，你不考慮‘利’，也許就會成為他人的口中食了。正因?yàn)榭紤]利，其國家就強(qiáng)大，其人民就富裕，這有什么不好。比如：“無傷也，是乃仁術(shù)也，間牛未見羊也。比如：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！叭收迸c“民主”無法比擬，“仁”與“自由”無法比擬，我們寧可要“民主”也不愿要“仁政”，寧可要“自由”，也不愿要“仁”。首先，我覺得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。狹義的“仁義”是指封建時代人倫的忠義孝悌，實(shí)則是千百年來對孟子的誤解，因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動以來，三綱五倫已革了命?！?那末，此“仁義”還有永恒的意義可言嗎?所以我們今天理解孟子的“仁義”，實(shí)應(yīng)站在高處，從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識，孟子的“仁義”也不二致。無論事物表象出現(xiàn)多么錯綜復(fù)雜的問題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)?；U為夷、轉(zhuǎn)難為易，而綽綽有余。用毛澤東的話“干振而枝披，將麾而卒舞”，以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過了。另有一點(diǎn)，我覺得孟子最值得后人效仿的是他獨(dú)行特立，不同流合污的氣概。不同流合污者，則能做到不見異思遷、不心隨物轉(zhuǎn)。當(dāng)今社會形勢風(fēng)起云涌，常常人置于其中而莫辯方向，倘學(xué)得孟子一二，何怕不能驚天地而泣鬼神呢?雖然讀《孟子》的時間不長，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神，三是其駕馭形勢的氣魄?！睹献印芬粫膬?nèi)容，總起來看大體上可以概括為兩個字“仁政”。當(dāng)然，還有關(guān)于修身、學(xué)問和教育等方面的內(nèi)容，暫不討論。但從《孟子amp。梁惠王章句》等篇章中我們可以體會到作者關(guān)于仁政的某些觀點(diǎn)。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。幼吾幼，以及人之幼。”、“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。關(guān)，譏而不征，則天下之旅皆愿出于其路矣。”、“天時
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