孝在我心中-做個(gè)有道德的人--演講稿與孟子讀書心得體會(huì)格式模板三篇匯編-在線瀏覽
2024-11-23 01:41本頁面
【正文】 個(gè)成功的人，首先就要做到孝。首先，我覺得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌，實(shí)則是千百年來對(duì)孟子的誤解，因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)以來，三綱五倫已革了命。” 那末，此“仁義”還有永恒的意義可言嗎?所以我們今天理解孟子的“仁義”，實(shí)應(yīng)站在高處，從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)，孟子的“仁義”也不二致。無論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)?；U(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易，而綽綽有余。用毛澤東的話“干振而枝披，將麾而卒舞”，以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過了。另有一點(diǎn)，我覺得孟子最值得后人效仿的是他獨(dú)行特立，不同流合污的氣概。不同流合污者，則能做到不見異思遷、不心隨物轉(zhuǎn)。當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)風(fēng)起云涌，常常人置于其中而莫辯方向，倘學(xué)得孟子一二，何怕不能驚天地而泣鬼神呢?雖然讀《孟子》的時(shí)間不長(zhǎng)，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神，三是其駕馭形勢(shì)的氣魄?！睹献印芬粫膬?nèi)容，總起來看大體上可以概括為兩個(gè)字“仁政”。當(dāng)然，還有關(guān)于修身、學(xué)問和教育等方面的內(nèi)容，暫不討論。但從《孟子amp。梁惠王章句》等篇章中我們可以體會(huì)到作者關(guān)于仁政的某些觀點(diǎn)。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。幼吾幼，以及人之幼。”、“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。關(guān)，譏而不征，則天下之旅皆愿出于其路矣?！薄ⅰ疤鞎r(shí)不如地利，地利不如人和。”、“民為貴，社稷次這二，君為輕。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。得其民有道：得其心，斯得民矣。”說到底，仁政也是兩個(gè)字：“保民”。應(yīng)該說，孟子的“仁政”觀點(diǎn)，在XX多年的封建社會(huì)里，被歷代統(tǒng)治者奉為經(jīng)典，并被當(dāng)作科舉考試的重要內(nèi)容，長(zhǎng)期處于思想領(lǐng)域的統(tǒng)治地位。從這個(gè)方面說，孟子的工作只完成了一半。從中國歷史上看，真正能實(shí)行仁政的君王有幾個(gè)?漢朝有漢高祖、漢文帝、景帝而已。唐朝也就高祖、太宗時(shí)期尚可稱得上是仁
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