三嚴(yán)三實(shí)之嚴(yán)以修身專題教育發(fā)言稿：淺談修身與三嚴(yán)三實(shí)之嚴(yán)以修身專題研討學(xué)習(xí)體會匯編-在線瀏覽
2024-11-20 01:42本頁面
【正文】 為群眾服務(wù)的“福吏”。李淑一是烈士遺孀，又是楊開慧的親密朋友，能詩善文，有人請求毛澤東將她推薦到中央文史館。擬以我的稿費(fèi)若干為助，解決這個(gè)問題，未知她本人愿意接受此種幫助否？”作為黨和國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，為朋友工作打個(gè)招呼、寫個(gè)條子實(shí)在是舉手之勞，但毛主席卻寧愿自掏腰包幫助朋友，也堅(jiān)決不去觸碰以公謀私這條底線，這種高風(fēng)亮節(jié)值得我們新時(shí)代每一個(gè)黨員干部學(xué)習(xí)。日食三餐，當(dāng)思農(nóng)夫之苦；身穿一縷，每念織女之勞。交有德之朋，絕無義之友。常懷克己之心，閉卻是非之口?！贝恕栋僮煮鹧浴房芍^用心良苦，語重心長。吏祿三百石，歲晏有余糧。作為一名黨員公務(wù)員，我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事；我們收入的每一分錢，都是國家財(cái)政撥款，是納稅人給的，所以我們更要正確對待自己所行使的權(quán)力，做到慎始慎終、慎微慎獨(dú)，始終保持清正廉潔的本色?！鞍藏殬返馈笔强鬃铀蚪蚍Q道的,“安貧”反映的是對清貧物質(zhì)生活的坦然態(tài)度，“樂道”反映的是對真理孜孜不倦的追求。賢哉，回也！”孔子自己也說“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。同樣對安貧樂道身體力行的還有宋教仁。袁見其西服破舊便問：“君著此服已幾年？”宋教仁回答：“留學(xué)日本時(shí)買的，已穿十年了?！彼瓮褶o不受：“貧者士之常，今驟然富貴，哪能忘其本？衣服雖襤褸，但尚可蔽體，沒必要太華麗。日常生活中，大家都覺得公務(wù)員收入比較低，尤其年輕公務(wù)員在房價(jià)高企的南京缺乏生活幸福感，說實(shí)話有時(shí)的確會有這樣的煩惱。我就匯報(bào)這么多，不足之處請大家多批評指正，謝謝。古人講“修身、齊家、治國、平天下”，修身也排在首位，足見其重要。修身嚴(yán)字當(dāng)頭，嚴(yán)才抓得緊，才做得實(shí)；嚴(yán)，才得升華，才有成效。修身的具體行為表現(xiàn)在日常生活中堅(jiān)持做正確的事，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并用好的、正確的優(yōu)秀文化來函養(yǎng)自己，使自己成為一個(gè)有益于人民的人，一個(gè)遠(yuǎn)離低級趣味的人。修身是每一個(gè)人都應(yīng)該做的。普通百姓修身是做人的根本，是社會的需要，是家庭的需要，是個(gè)人的需要；黨員干部更需要修身，因?yàn)辄h員干部不單是普通百姓，他們還肩負(fù)著更大的責(zé)任。歷史證明，黨性是我們黨自身生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，不講黨性，則就不會有從五十到七千萬這個(gè)驚人的數(shù)字；事實(shí)證明，黨性是我們黨承擔(dān)歷史使命的重要原因；發(fā)展證明，黨性是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、取得偉大成就的見證，沒有黨性，則黨的生存與發(fā)展將成為泡影。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干、作風(fēng)素質(zhì)等的綜合反映，也是一個(gè)人思想境界高低的重要標(biāo)志。只有牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，時(shí)時(shí)自我反省，始終堅(jiān)守道德陣地，才能淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，追
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