紅歌感想五篇模版-在線瀏覽
2024-11-19 02:59本頁面
【正文】 ，而是為了未來。紅歌在社會(huì)進(jìn)步發(fā)展中，增添了社會(huì)的新思想、新理念，拋棄了舊傳統(tǒng)，變得更加進(jìn)步、新穎。受西方資本主義的影響，一些消極的、不利的、錯(cuò)誤的觀念流入我們國家。這些都說明牢記革命歷史，傳承革命傳統(tǒng)之重要。這正是我們當(dāng)今時(shí)代急需補(bǔ)缺的精神食糧。它反映了過去人們的真情實(shí)感，映射了那時(shí)候人們的生活狀態(tài)。和一些時(shí)髦歌曲相比似乎有點(diǎn)土，有些舊，但它土的有份量，舊得有骨氣。讓我們一起唱響紅色經(jīng)典，弘揚(yáng)紅色文化?；仡欉^去，五四運(yùn)動(dòng)曾經(jīng)揮灑了無數(shù)英雄兒女的愛國熱血，敲醒了多少炎黃子孫的沉睡心靈。不同的是，我們享受著和平，習(xí)慣著考試，夢(mèng)想著自我。同為青年，我們少了些豪情壯志，缺了些愛國膽識(shí)。起來，起來，不愿做奴隸的我們，把我們的血肉筑成我們新的長城，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻。真的是太熟悉了，熟悉的以至于很難再忘記。我們好像變得太冷靜，太理性，太小我，其實(shí)，浪漫一點(diǎn)的民族才更有生氣。的確，五十六個(gè)民族，正如同五十六個(gè)兄弟姐妹，誰也離不開誰?？墒?，民族歧視，民族爭斗時(shí)有發(fā)生。我知道，少數(shù)民族內(nèi)部是很團(tuán)結(jié)的。畢竟?jié)h族很多人數(shù)占很大的優(yōu)勢，經(jīng)濟(jì)也是。作為漢族，我們有了更多的責(zé)任學(xué)會(huì)尊重少數(shù)民族，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)少數(shù)民族。愛國絕不是一句空話，需要實(shí)實(shí)在在落實(shí)到我們的每一個(gè)行動(dòng)當(dāng)中去。日本一直都在覬覦我們國家，之前有抗日戰(zhàn)爭，今有釣魚島事件。曾經(jīng)，我覺得中國激情仍在，浪漫仍在啊。由此可見，愛國仍然需要理性。第三篇：紅歌感想紅歌感想隨著戰(zhàn)爭喧囂的遠(yuǎn)離，哪些極具戰(zhàn)爭意味的歌曲仿佛也離我們的生活越來越遠(yuǎn)。題記紅歌，簡單的說，是在中國革命、建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期產(chǎn)生和流傳的紅色革命歌曲。這里所說的紅歌，并不是傳唱度高或是曾轟動(dòng)一時(shí)的所謂“走紅”的歌曲。它是有著具體內(nèi)容的綜合藝術(shù)，能使人們得到藝術(shù)上的享受。目前，對(duì)紅歌的定義有著不同的詮釋，因?yàn)槊恳粋€(gè)時(shí)代都有自己紅極一時(shí)的歌曲，每一代人都有自己心目中的紅歌。紅歌作為一種類型的音樂，即一種藝術(shù)形式，有其獨(dú)特的藝術(shù)特征。無論從旋律還是歌詞以及演唱形式都非常貼近生活，所以它在不同社會(huì)與歷史背景的情況下，所表現(xiàn)的時(shí)代性也有所不同。這一時(shí)期的民歌大多表現(xiàn)勞動(dòng)人民反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，反對(duì)民族壓迫的抗日作品。如：《小放牛》、《五更調(diào)》、《孟姜女》、《鳳陽花鼓》。涌現(xiàn)出吳雁澤、李雙江、郭頌、閻維文、彭麗媛等一大批歌唱家。、人民群眾自改、自編、或是曲作者為群眾 、愿望而創(chuàng)作，其創(chuàng)作、加工、流 傳都是由人民群眾在革命的生產(chǎn)生活中自然地產(chǎn)生的，他植根于 民間，植根于普通百姓的生活，是平民百姓真實(shí)情感的表達(dá)。這種民歌多為集體創(chuàng)作，民歌手人人都可以加工潤色，而其口頭即興創(chuàng)作方式有很大的靈活性，甚至不受定稿限制，眾多歌手的創(chuàng)造，體現(xiàn)為民歌中集體智慧的融合，而且這種融合幾近天衣無縫。紅歌有生動(dòng)的革命歷史記憶，是愛國主義教育的良好途徑。在新中國成立后，又涌現(xiàn)出一批宣導(dǎo) 建設(shè)祖國的紅歌，如：《我為祖國現(xiàn)石油》《假如你要認(rèn)識(shí)我》 等。所以說，
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