從亞里士多德的悲劇理論看俄狄浦斯王的悲劇意蘊-在線瀏覽
2024-11-18 22:47本頁面
【正文】 強意志的君王，在征服怪獸斯芬克斯之前，為過往路人的安全，他幾乎是懷著必死的信念去回答她的謎語；在追查兇手的過程中，盡管先知忒瑞西阿斯和牧羊人一再暗示俄狄浦斯本人就是兇手，他也沒有停止追查的腳步；真相大白之后，俄狄浦斯用金別針刺瞎了自己的雙眼，并懇求克瑞翁將他驅逐出忒拜，沒有絲毫乞憐的意思。其次，悲劇主人公都具有敢于抗爭的精神。希臘人多是移民后裔，航海和移民生涯使希臘人不得不經常與大自然進行你死我活的斗爭，從而形成了希臘人敢于抗爭的民族精神?！抖淼移炙雇酢分械亩淼移炙故桥c命運抗爭的英雄，俄狄浦斯長大后從神諭那里得知自己殺父娶母的命運，遂決定遠離父母，逃離他鄉(xiāng)。雖然他最終沒有逃脫命運的羅網，但這種抗爭精神在他身上發(fā)展到極致：他明知命運是神的安排，不可更改，但還是做出了最大的努力去逃避這種可怕的命運，而不是消極地承受這種命運。由于古希臘悲劇的主人公大都具有堅強的性格和敢于抗爭的民族精神，所以他們在與苦難作斗爭時表現出了震撼人心的意志力，從審美角度來看，它給人的感受就是崇高。古希臘悲劇的結構嚴謹，布局十分巧妙。希臘悲劇是在《荷馬史詩》的基礎上發(fā)展起來的，《荷馬史詩》中精心的結構安排，巧妙的情節(jié)布局都被很好地借鑒過來應用于悲劇。這樣就避免了拖沓累贅，并且引人人勝，極易扣住欣賞者的心弦。為了使劇情完整，情節(jié)集中，悲劇還采取倒敘和回溯的手法對情節(jié)的前因后果做了一定交代，這樣就避免了情節(jié)的突兀。此外，詩人還借助“發(fā)現”和“突轉”將劇情層層推進，使情節(jié)顯得緊張而富有層次。關于這一點，古希臘哲學家亞里士多德曾有論述：“‘發(fā)現’與‘突轉’同時出現，為最好的‘發(fā)現’??因為那種‘發(fā)現’與‘突轉’同時出現的時候，能引起憐憫和恐懼之情，按照我們的意義，悲劇所模仿的正是能產生這種效果的行動，而人物的幸福與不幸也是由于這種行動。第二次“發(fā)現”是報信人告訴俄狄浦斯波呂玻斯死亡的消息，為打消俄狄浦斯的顧慮，報信人告訴俄狄浦斯其實他并非波呂玻斯的親生兒子，從而引發(fā)了俄狄浦斯對自己身世的發(fā)現，劇情突轉，一個執(zhí)意逃脫命運的人，一個堅決追查兇手以便讓城邦安寧的人，最終成為罪惡的根源。這三個特點不僅是《俄狄浦斯王》所具有的，也是所有古希臘悲劇所共有的?！抖淼移炙雇酢芬粍≈?，俄狄浦斯正視現實，剛毅勇敢，體貼民眾，敢于承擔責任，是一個堂堂正正的英雄，也是一個理想的民主派領袖的形象。這里，索?？死账箤γ\的合理性提出了懷疑，還表達了個人反抗命運的思想。劇本熱烈歌頌了俄狄浦斯的堅強意志和對國家的責任感，并對當時流行的命運觀提出了懷疑。莫里哀創(chuàng)造性地運用了“三一律”：劇情圍繞揭露達爾杜弗的偽善性格而展開，沒有一點旁馳，地點始終是在奧爾恭家里，時間24小時。(“三一律”是古典主義戲劇的藝術法則，要求戲劇創(chuàng)作在時間、地點和情節(jié)三者之間保持一致性，即要求一出戲所敘述的故事發(fā)生在一天（一晝夜）之內，地點在一個場景，情節(jié)服從于一個主題。)（1）徑向對照首先是徑向對照，即愛斯梅哈爾達與圓周線上各個人物的對照，在圖中用徑線表示。他們的矛盾是小說的主要矛盾，貫穿小說始終，因此他們的對照也是人物圓心結構里的中心對照。這種徑向對照，表現了各個人物對愛斯梅哈爾達的不同感情和態(tài)度。這種弧向對照，提示了各個人物心靈間的差距。作者的美學追求：以上三種對照歸納起來，是真善美與假丑惡的對照，它反映了作者的美學思想，體現了作者對美的追求。??崇高與崇高很難產生對照，人們需要任何東西都要有所變化，以便能夠休息一下，甚至對美也是如此。鯢魚襯托出水仙；地底的小神使天仙顯得更美。但是，科林斯王發(fā)現了他，收為養(yǎng)子。后來，忒拜城里發(fā)生了瘟疫，死了很多人，弄得人心慌慌。而當地的預言家說兇手就是俄底浦斯，俄底浦斯不信，認為是有人陷害他。后來，經過調查，找到了當年的牧人，事情的真相大白，應了神的預言，俄底浦斯受到命運的懲罰?！保ㄒ唬┍瘎∏楣?jié)亞里士多德認為：“悲劇是行動的摹仿，而行動是由某些人物來表達的，這些人物必然在‘性格’和‘思想’兩方面都具有某些特點（這決定他們的行動的性質，所有的人物的成敗取決于他們的行動）；情節(jié)是行動的摹仿，“性格”是人物的品質的決定因素，“思想”指證明論點或講述真理的話，因此整個悲劇藝術的成分必然是六個——悲劇藝術是一種特別藝術（即情節(jié)、“性格”、言詞、“思想”、“形象”與歌曲），其中之二是摹仿的媒介，其中之一是摹仿的方式，其余三者是摹仿的對象，悲劇藝術的成分盡在于此?！傲鶄€成分里，最重要的是情節(jié)，即事件的安排；因為悲劇所摹仿的不是人，而是人的行動、生活、幸福；??因此悲劇藝術的目的在于組織情節(jié)（亦即布局），在一切事物中，目的是最重要的。他認為，情節(jié)的安排是悲劇藝術中的第一事，而且是最重要的事。而長短要適度，如戲劇一般要求35幕最好，但是亞氏認為，在情節(jié)有條不紊的情況下，則越長越美，一般的說，長度的限制只要能容許事件相繼出現，按照可然律或必然律能由逆境轉入順境，或由順境轉入逆境，就算適當了。故事集中寫俄狄浦斯追查殺害前王兇手這一事件上。接著通過一環(huán)扣一環(huán)的“發(fā)現、突破”，使矛盾一個個地揭開，一步步把戲劇推向驚心動魄的結局，緊湊生動，懸念迭起，扣人心弦。結構屬于劇本的外在形式，它必須服從于劇本的內容，并能更好地為表現內容而服務。特定的結構方法應該適用特定的題材內容，至少不能妨礙對題材內容的充分表現。這出悲劇所涉及的事件固然很多，時間的跨度很長，事情的地點也不少。（二）悲劇的主角亞里士多德認為，悲劇主角必須是一個能夠引起觀眾憐憫與恐懼的人物。亞氏認為，衡量一個人善良與否，就在于他本人在關鍵時刻的抉擇。命運對俄狄浦斯的捉弄讓給他“弒父娶母”，他自己處于無意識的狀態(tài)，但如果在那個決定人生的十
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