【正文】 古今異義：1徘徊于斗牛之間 ．．徘徊：古義明月停留今義人在一個(gè)地方來(lái)回走動(dòng)望美人兮天一方 ．．美人：古義內(nèi)心所思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征今義美貌的人特殊句式：▲狀語(yǔ)后置▲賓語(yǔ)前置▲定語(yǔ)后置▲判斷句▲被動(dòng)句▲主謂倒裝虛詞之：① 縱一葦之所如（主謂間）② 凌萬(wàn)頃之茫然（作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志）③ 扣舷而歌之（無(wú)意義，調(diào)節(jié)音節(jié)）④ 倚歌而和之（代詞）⑤ 羨長(zhǎng)江之無(wú)窮（取消句子獨(dú)立性）⑥ 而吾與子之所共適（用于定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，可譯可不譯）而：① 羽化而登仙（連詞，表順接）② 侶魚蝦而友糜鹿（連詞，表并列）③ 自其變者而觀之（連詞，表修飾）④ 倚歌而和之（連詞，表修飾）⑤ 盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也（連詞，表轉(zhuǎn)折）⑥ 逝者如斯，而未嘗往也（連詞，表轉(zhuǎn)折）⑦ 而不知其所止（連詞，表轉(zhuǎn)折）于：① 蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介詞，在）② 月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（從，在）③ 況吾與子漁樵于江渚之上（在）④ 寄蜉蝣于天地（在）六個(gè)成語(yǔ)① 杯盤狼藉② 遺世獨(dú)立③ 滄海一粟④ 正襟危坐⑤ 取之無(wú)盡，用之不竭⑥ 不絕如縷文體常識(shí)賦，中國(guó)古典文學(xué)的一種重要文體，是漢代最具代表性，最能彰顯其時(shí)代精神的一種文學(xué)樣式。菜肴果品都被吃個(gè)精光，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用?？梢?，從事物變易的一面看來(lái)，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即令一分一毫也不能求取。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨幕長(zhǎng)江的沒有窮盡。蘇氏的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向同伴問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”同伴回答：“?月明星稀，烏鵲南飛?，這不是曹公孟德的詩(shī)么？（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片郁郁蒼蒼。同伴吹起洞簫，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：有如怨懟有如傾慕，既象啜泣也象低訴，余音在江上回蕩，絲絲縷縷繚繞不絕。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。乘著輕風(fēng)（在江面上）無(wú)所不至，并不知到哪里才會(huì)停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦（贊美）明月的詩(shī)句，吟唱婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的樂曲。第一篇：赤壁賦翻譯以及通假字古今異義詞特殊句式等赤壁賦蘇軾[譯文]壬戌年秋，七月十六日，蘇氏與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。不多時(shí)，明月從東山后升起，盤桓在斗宿與牛宿之間。聽任小船飄流到各處，凌于蒼茫的萬(wàn)頃江面之上。于是喝酒喝得高興起來(lái)，用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌。我的心懷悠遠(yuǎn)，想望伊人在天涯那方”。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的孀婦為之飲泣。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫轉(zhuǎn)矛槊吟詩(shī)作賦，委實(shí)是當(dāng)世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，（在江上）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，象滄海中的一粒栗米那樣渺小。（想要）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間?！碧K氏道：“你可也知道這水與月？流逝的就象這水，其實(shí)并沒有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就象這月，終究又何嘗盈虧。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮?！庇谑峭橄残︻侀_，更換杯盞重新飲酒。（蘇子與同伴）在船里互相枕著睡去，不知不覺天邊已經(jīng)露出魚肚白。特點(diǎn)：、六字句為主，句式錯(cuò)落有致并追求駢偶，借景抒情漢賦四大家：司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡文化常識(shí) 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。合起來(lái)是議論之義。吳士民罷弊，輕銳盡死于齊、晉。吳王使公孫雄肉袒膝行而前，請(qǐng)成越王曰：“孤臣夫差敢布腹心，異日嘗得罪于會(huì)稽，夫差不敢逆命，得與君王成以歸。范蠡曰：“會(huì)稽之事，天以越賜吳，吳不取。?伐柯者其則不遠(yuǎn)?，君忘會(huì)稽之戹乎？”句踐曰：“吾欲聽子言，吾不忍其使者。”吳使者泣而去?！眳峭踔x曰：“吾老矣，不能事君王！”遂自殺。越復(fù)伐吳。吳士民罷弊。吳王使公孫雄肉袒膝行而前。孤臣惟命是聽。意者亦欲如會(huì)稽之赦孤臣之罪乎？之，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。蚤，通“早”，早晨。鼓，名詞用作動(dòng)詞，擊鼓。不，通“否”，否則。省略句，“甬東”前省略了介詞“于”君百家。1吾無(wú)面以見子胥也！判斷句，用“也”表判斷。罷，通“?！?，疲憊。四、詞類活用。五、判斷句！判斷句，用“也”表判斷。命，賓語(yǔ)前置。)通“悅” 《〈論語(yǔ)〉十則》誨女知之乎 “女”(rǔ)同“汝” 《〈論語(yǔ)〉十則》不知為不知，是知也 “知”(zh236。n)通“現(xiàn)” 《西江月》一切烏有 “烏”(wū)同“無(wú)” 《山市》裁如星點(diǎn) “裁”(c225。)通“智” 《兩小兒辯日》1滿坐寂然 “坐”(zu238。ng)同“橫” 《核舟記》1蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之 “簡(jiǎn)”(jiǎn)通“揀” 《核舟記》1蕩胸生曾云 “曾”(c227。)通“飼” 《馬說》2才美不外見 “見”(xi224。i)通“才” 《馬說》2其真無(wú)馬邪 “邪”(y227。)通“俱” 《岳陽(yáng)樓記》屬予作文以記之 “屬”(zhǔ)通“囑” 《岳陽(yáng)樓記》3玉盤珍羞直萬(wàn)錢 “羞”(xiū)同“饈” 《行路難》3玉盤珍羞直萬(wàn)錢 “直”(zh237。)通“謫” 《陳涉世家》3為天下唱 “唱”(ch224。)通“措” 《唐睢不辱使命》3倉(cāng)鷹擊于地上 “倉(cāng)”(chāng)通“蒼” 《唐睢不辱使命》3是以先帝簡(jiǎn)拔以 “簡(jiǎn)”(jiǎn)通“揀” 《出師表》 必能裨補(bǔ)闕漏 “闕”(qūe)通“缺” 《出師表》4親戚畔之 “畔”(p224。ng)通“橫” 《生于憂患 死于安樂》4入則無(wú)法家拂士 “拂”(b236。)通“避” 《魚我所欲也》4萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 “辯”(bi224。)通“德” 《魚我所欲也》4鄉(xiāng)為身死而不受 “鄉(xiāng)”(xiāng)通“向” 《魚我所欲也》4小惠未徧 “徧”(bi224。)通“慧” 《愚公移山》5河曲智叟亡以應(yīng) “亡”(wǘ)通“無(wú)” 《愚公移山》5一厝朔東 “厝”(cu238。鄙：古義，鄙陋，這里指目光短淺；今義，輕視，看不起。卑鄙：古義，身份低微，；今義，道德品質(zhì)十 分惡劣。但：古義，只、只不過。耳：不習(xí)渡水故耳。方：方七百里。發(fā)：古義，被任用；今義，送出，交付。故：古義，副詞，特意；今義，事故、所以。股：古義，大腿；今義，屁股。篝火：古義，用籠罩著火；今義，泛指在空曠的地方或在野外架起木柴燃燒的火堆。感激：古義，感動(dòng)，激動(dòng)；今義，感謝。河，古義，指黃河；今義，泛指一切河流。會(huì)計(jì)：古義，是兩個(gè)動(dòng)詞，聚會(huì)商議；今義，一個(gè)詞，名詞，指從事財(cái)務(wù)工作的人員。何苦：古義，愁什么；今義，表示反問語(yǔ)氣，不值得，居：①居十日，扁鵲復(fù)見。簡(jiǎn)：蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。交通：阡陌交通。開張：誠(chéng)宜開張圣聽。可以：可以一戰(zhàn)。妻子：率妻子邑人來(lái)此絕境。絕境：古義，是與世隔絕的地方；今義，是沒有辦法，沒有出路的境地。親戚，古義，指父母兄弟姐妹在內(nèi)的至親；今義，專門指族外有婚姻關(guān)系的親戚。雖：古義，即使，表示假設(shè)關(guān)系的連詞；今義，雖然，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。所以：古義，用來(lái)……的原因；今義，表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。痛恨：古義，痛心，遺憾；今義，極為仇恨。涕：古義，眼淚；今義，鼻涕。湯：古義，熱水；今義，菜或面做的稀狀食物。湯：古義，熱水；今義，食物煮后所得的汁水。無(wú)論：古義，更不必說；今義，表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。犧牲：古義，指祭祀用的豬、牛、羊等；今義，為正義事業(yè)舍棄生命，引申為舍棄某種利益，也指損害一方的利益。再：古義，第二次；今義，又一次。識(shí)：古義，記 ；今義，知道，認(rèn)識(shí)。走：古義，跑；今義，行走。坐：古義，犯罪；今義，多用于“坐下”。今義：安靜；安全。②安得廣廈千萬(wàn)間。 古義：握住，拿著，端著。古義：困苦不堪；侮辱；大病今義：生病；疾病。 古義：邊境；目光短淺今義：品質(zhì)惡劣；輕蔑①先帝不以臣卑鄙②肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。 古義：等到；挨著。①比至陳，車六七百乘。 古義：影響。 古義：平民百姓。①臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。①木蘭不用尚書郎。今義：不充足，不滿。 古義：專管經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，老師今義：學(xué)位的最高一級(jí)。 古義：牛今義：指路程①八百里分麾下炙。今義：介詞；跟從。②一狼得骨止，一狼仍從。④從流飄蕩，任意東西。①曾不能損魁父之丘。③曾不事農(nóng)桑。今義：真心；誠(chéng)懇；誠(chéng)信。②此誠(chéng)危急存亡之秋也。④此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。今義：水塘。 古義：編次；行軍途中停留。①陳勝、吳廣皆次當(dāng)行。 古義：馬鞭子；成編的竹簡(jiǎn)。①執(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬。 古義：在國(guó)外。①出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。今義：光陰白白地過