【正文】 于個(gè)人主義文化的形成原因，有很多的分析，大致分為客觀和主觀兩類。中外學(xué)者們都認(rèn)為從客觀因素看，學(xué)校的建筑，具有細(xì)胞性的結(jié)構(gòu)，每一個(gè)課堂都是一個(gè)獨(dú)立、自給自足的細(xì)胞，每個(gè)教師都獨(dú)立地在封閉的課堂中上課。再就是教師的工作特征是“不確定性”和“無(wú)邊界性”，“不確定性”指的是“在某課堂有效的計(jì)劃，在別的課堂里未必有效”，它加劇了教師間的離散。此外，教學(xué)工作本身的復(fù)雜性和不確定性，也成了教師合作的阻力。這樣，教師對(duì)自己的教學(xué)往往缺少信心，不愿意輕易示人。采取個(gè)人主義的工作方式，是為了保持自己的獨(dú)立自主，保持對(duì)學(xué)生的關(guān)懷和控制。：上海市郊農(nóng)村的一個(gè)九年一貫制學(xué)校，有一個(gè)“青蘭工程”，該校有一個(gè)老師說(shuō)：“這工程只是個(gè)樣子，師父不愿教，徒弟就只能自學(xué)。一個(gè)物理老教師帶了個(gè)徒弟，兩人一開(kāi)始關(guān)系挺好的，徒弟經(jīng)常去聽(tīng)?zhēng)煾傅恼n，然后自己再去上。他經(jīng)常給人家說(shuō)：‘我有時(shí)候要辛辛苦苦算一個(gè)下午才能弄清一個(gè)問(wèn)題，被他（徒弟）一聽(tīng)就去講給學(xué)生，簡(jiǎn)直不勞而獲嘛!’后來(lái)徒弟如果提出要聽(tīng)課，師父往往要找個(gè)借口就不讓進(jìn)教室了，實(shí)在擋不住師傅就不講課，讓學(xué)生做題。目前師徒模式的實(shí)踐中存在一些問(wèn)題。鑒于此，本人認(rèn)為王建軍提出了“多對(duì)多”的師徒群的關(guān)系模型更好一些。在這個(gè)群體中，有多個(gè)指導(dǎo)教師參加，更有可能避免因?yàn)槟硞€(gè)指導(dǎo)教師在個(gè)人特質(zhì)上的某些不良傾向而導(dǎo)致新教師的成長(zhǎng)受限以及新老教師的合作受阻。本人在教育教學(xué)過(guò)程中，就有多個(gè)師傅，每個(gè)師傅都有自己不同的教學(xué)風(fēng)格，這些風(fēng)格融合在一起就成了我的風(fēng)格，我們學(xué)校的教師文化建設(shè)取得了很好的效果。答：《標(biāo)準(zhǔn)》提出“學(xué)生為本”、“師德為先”、“能力為重”、“終身學(xué)習(xí)”四個(gè)基本理念，是中學(xué)教師作為專業(yè)人員在專業(yè)實(shí)踐和專業(yè)發(fā)展中應(yīng)當(dāng)秉持的價(jià)值導(dǎo)向。“學(xué)生為本”、“師德為先”、“能力為重”的理念既體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)教師群體長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本追求，也體現(xiàn)了現(xiàn)代教育發(fā)展對(duì)教師素質(zhì)的新要求，是傳統(tǒng)與變革的有機(jī)結(jié)合。通過(guò)掌握的經(jīng)驗(yàn)來(lái)發(fā)展效能信念，不是運(yùn)用已經(jīng)形成的習(xí)慣完成任務(wù)從而獲得成功的體驗(yàn)，而是要運(yùn)用認(rèn)知的，行為的、以及自我調(diào)控的工具來(lái)管理不斷變化的生活環(huán)境。真正的能經(jīng)受住失敗考驗(yàn)的效能信念必須有經(jīng)過(guò)持久的努力從而克服困難取得成功的體驗(yàn)?？匆?jiàn)與自己相似的人通過(guò)不懈的努力而取得成功，會(huì)令人們相信自己也具有參與活動(dòng)的能力。榜樣對(duì)個(gè)人效能信念的影響主要受個(gè)人與榜樣之間相似程度的影響。第三，社會(huì)說(shuō)服也是增強(qiáng)個(gè)人取得成功信念的重要因素。第四，效能信念還部分依賴于進(jìn)行能力判斷時(shí)的生理和情緒狀態(tài)。正面的情緒能增強(qiáng)自我效能知覺(jué)；失望的情緒狀態(tài)會(huì)降低自我效能。？答：新課程下的學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)思想，把學(xué)生作為課程或?qū)W業(yè)的價(jià)值主體，從以學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)為依據(jù)走向以學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)為依據(jù)，主張學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方式的多樣化，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)完成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組，發(fā)揮情意在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用，使學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力增大，引發(fā)學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)。她是湖南人，從去年超級(jí)女聲開(kāi)播時(shí)，她就每場(chǎng)必看。在此之后，她開(kāi)始關(guān)注自己的形象，對(duì)于自己的身材體型她有些不滿意，于是她由開(kāi)始的控制食量，發(fā)展為神經(jīng)性厭食癥。請(qǐng)結(jié)合以上材料分析，學(xué)生文化為什么需要家長(zhǎng)和教師的引導(dǎo)，教師對(duì)待學(xué)生文化應(yīng)該有怎樣的態(tài)度和做法。而且學(xué)生文化是一種過(guò)渡性的發(fā)展中文化，學(xué)生思維尚缺乏嚴(yán)密的邏輯性，其信仰尚帶有較大的盲從性，其態(tài)度也常伴有濃厚的感情色彩。其次，學(xué)生自身的文化中除了那些具有天然的合理性需要我們加以維護(hù)和保護(hù)甚至發(fā)展外，還存在著其他不合理的內(nèi)容和因素。教師要珍視學(xué)生文化中的資源，善于把環(huán)境中的消極信息轉(zhuǎn)化為積極的信息，施加有目的、有計(jì)劃的影響。，談?wù)剬?duì)基于過(guò)程哲學(xué)思想的知識(shí)觀的理解。我們習(xí)慣于將知識(shí)化約為公式、課本、習(xí)題冊(cè)，這是錯(cuò)誤的，甚至是有害的。知識(shí)是經(jīng)驗(yàn)、情境的承載。針對(duì)具體的問(wèn)題或情境，組織、應(yīng)用相關(guān)的知識(shí)來(lái)進(jìn)行處理，這些問(wèn)題或情境是經(jīng)過(guò)選擇和設(shè)計(jì)的、在真實(shí)世界中具有重要意義的。所謂“共享”即共同分享，與他人一起使用或分享，共同擁有使用權(quán)、知情權(quán)及產(chǎn)權(quán)。答：面對(duì)嚴(yán)峻的發(fā)展形勢(shì)，我必須選擇專業(yè)成長(zhǎng)，因?yàn)檫@是時(shí)代的要求，教育的需要，同時(shí)也為了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，尋找職業(yè)幸福感?，F(xiàn)將個(gè)人的專業(yè)成長(zhǎng)規(guī)劃如下：加強(qiáng)自身的不斷學(xué)習(xí)，為教師的專業(yè)化成長(zhǎng)提供支持與幫助。讀書(shū)學(xué)習(xí)是知識(shí)分子的顯著特征，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新是教師的職業(yè)需要。因?yàn)槲抑溃鐣?huì)在前進(jìn)，觀念在改變，教學(xué)理念也在改變，自己一旦不努力學(xué)習(xí)，將很快被淘汰。豐富自身的教育、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使自己具有扎實(shí)的教學(xué)基本功與嫻熟的教學(xué)技能。教學(xué)中，我擺正自己的心態(tài)，保證做到精心備課、上課等。培養(yǎng)善于總結(jié)、反思能力，在教學(xué)實(shí)踐中提高教研、教科研能力，做學(xué)者型教師。教師職業(yè)的發(fā)展過(guò)程是一個(gè)逐步強(qiáng)化專業(yè)的過(guò)程。自此，教師專業(yè)發(fā)展成為教師職業(yè)生涯常在常新的主題。（一）以學(xué)生為本學(xué)生文化的主體是學(xué)生個(gè)體和群體，學(xué)生文化建設(shè)必須尊重學(xué)生的主體性，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。（二）以學(xué)校文化建設(shè)為載體學(xué)生文化在本質(zhì)上是一種復(fù)雜的學(xué)校亞文化系統(tǒng)，它以學(xué)生群體為載體，包含著一定的意義系統(tǒng)、表達(dá)方式和生活風(fēng)尚，代表了青少年兒童世界的經(jīng)驗(yàn)，反映了年輕一代特有的社會(huì)文化傾向，與占主導(dǎo)地位的學(xué)校文化相對(duì)應(yīng),在學(xué)校系統(tǒng)中處于從屬地位。這些問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下方面：1（一）評(píng)價(jià)目的偏移（二）評(píng)價(jià)主體錯(cuò)位（三）評(píng)價(jià)內(nèi)容窄化（四）評(píng)價(jià)方法單一，分析中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)提出的四個(gè)基本理念。？ 。通過(guò)建立學(xué)校聯(lián)盟等措施共享優(yōu)質(zhì)教育資源，整體提升區(qū)域內(nèi)各學(xué)校辦學(xué)水平。二、均衡配置辦學(xué)資源。推進(jìn)義務(wù)教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，實(shí)施農(nóng)村義務(wù)教育薄弱學(xué)校改造計(jì)劃，努力解決縣鎮(zhèn)“大校額”、“大班額”問(wèn)題。改善教師資源的初次配置，向農(nóng)村基層和艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)傾斜。四、保障特殊群體平等接受義務(wù)教育。把關(guān)愛(ài)留守學(xué)生納入社會(huì)管理創(chuàng)新范疇，完善留守兒童關(guān)愛(ài)服務(wù)體系。建立符合教育規(guī)律的學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平。完善學(xué)生學(xué)籍管理辦法，及時(shí)掌握學(xué)生流動(dòng)情況，切實(shí)防控義務(wù)教育學(xué)生輟學(xué)。從當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程評(píng)價(jià)研究與實(shí)踐狀況來(lái)看，學(xué)生評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)占了絕大部分，對(duì)課程評(píng)價(jià)本身的研究和關(guān)注程度在下降。（二）大多為單項(xiàng)的課程研究活動(dòng)，缺乏系統(tǒng)的課程評(píng)價(jià)組織。（三）國(guó)家層面的課程評(píng)價(jià)為主，地方和學(xué)校層面的課程評(píng)價(jià)缺失。從實(shí)際的課程評(píng)價(jià)活動(dòng)來(lái)看，課程評(píng)價(jià)在課程開(kāi)發(fā)中發(fā)揮的作用非常有限。從當(dāng)前我國(guó)開(kāi)展的課程評(píng)價(jià)活動(dòng)來(lái)看，目前的課程評(píng)價(jià)方式更多的是一種單向式的評(píng)價(jià)方式，缺乏雙向或多向的溝通與對(duì)話。系列位置效應(yīng)的內(nèi)涵：加拿大學(xué)者默多克給被試呈現(xiàn)一系列無(wú)關(guān)聯(lián)的詞，請(qǐng)被試按照一定順序?qū)W習(xí)這些詞，然后，讓他們進(jìn)行自由回憶，想到哪個(gè)詞就說(shuō)出哪個(gè)單詞?；诖?，心理學(xué)家描繪出了關(guān)于記憶的“系列位置曲線”，并將這種現(xiàn)象稱為“系列位置效應(yīng)”。課堂中會(huì)發(fā)生很多意料之中、意料之外的事，但是要謹(jǐn)記，只有最重要的事情才能占據(jù)最重要的時(shí)間。上課前準(zhǔn)備好相關(guān)學(xué)習(xí)用具，不要讓上課的前10分鐘在找練習(xí)本的過(guò)程中度過(guò)，也不要讓快下課的后10分鐘在想象課后如何玩耍中度過(guò)。學(xué)生在背誦單詞或材料時(shí)，要適當(dāng)?shù)膹闹虚g開(kāi)始背，克服由系列位置效應(yīng)引起的中間部分記憶率低的問(wèn)題。學(xué)習(xí)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，中間部分就相應(yīng)增多，學(xué)習(xí)效率就會(huì)下降。同一學(xué)習(xí)材料學(xué)習(xí)時(shí)間不要過(guò)長(zhǎng)，前后兩段時(shí)間中，要學(xué)習(xí)不同的材料，這樣可以避免材料之間的相互干擾。（一）教育功能：班級(jí)文化是以班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、價(jià)值觀念、人際關(guān)系和輿論等方式表現(xiàn)出來(lái)的觀念文化和與之相應(yīng)的行為文化和物質(zhì)文化，對(duì)每個(gè)學(xué)生都起著潛移默化的教育作用。（三）規(guī)范功能：班級(jí)文化正式通過(guò)從眾行為的作用來(lái)影響整個(gè)群體，這種不成文的規(guī)章管理功能也可以稱之為輿論或者群體氣氛的壓力。