一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是看中國發(fā)展-在線瀏覽
2024-11-15 23:37本頁面
【正文】 ，堅(jiān)持文化和意識(shí)形態(tài)的獨(dú)立性。鄧小平在黨的十二大開幕詞中明確指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。不難看出，近代以來現(xiàn)代化進(jìn)程中的后發(fā)外生型國家在對(duì)外開放問題上所面臨的兩難抉擇，在現(xiàn)時(shí)代仍然沒有終結(jié)。而毛澤東思想，很大程度上正是在拒斥半邊緣化即半殖民地化與“衰敗化”的革命過程中形成、發(fā)展起來的，并引導(dǎo)中國革命取得勝利，從而成功地阻斷了近代以后“中國被邊緣化”進(jìn)程，推動(dòng)它由被動(dòng)卷入現(xiàn)代化向主動(dòng)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)轉(zhuǎn)變；同時(shí)，毛澤東思想中經(jīng)由新民主主義到社會(huì)主義的路徑設(shè)計(jì)，關(guān)于中國工業(yè)化、現(xiàn)代化道路的探索，又體現(xiàn)出積極的開放姿態(tài)與包容精神。這就要求我們?cè)谒枷敕椒ㄉ象w現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一，在基本立場上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開放的統(tǒng)一，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。實(shí)踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。參考文獻(xiàn)：《馬克思主義基本原理概論》(2015年修訂版)第二篇：一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是現(xiàn)在擁有的條件一定要加以把握與利用，摸不到的東西盡量先放在一邊。不尊重實(shí)際是我們走彎路與失敗的一個(gè)主要原因。如果一個(gè)人脫離了實(shí)際，不按客觀規(guī)律辦事，必將走好多彎路，但是我們很少去全面考慮，直到在實(shí)踐中碰得頭破血流才去分析主要原因。其實(shí)大家都很要強(qiáng)，但是我們也要明白：生活中好多事情并不是我們好強(qiáng)就能贏得的，如果過度的去經(jīng)營某些事，特意地去趕一段路程，很多時(shí)候會(huì)適得其反。第二階段是肩負(fù)來自社會(huì)的重任，也就是說一個(gè)人在個(gè)人價(jià)值達(dá)到一定程度后要去影響社會(huì)、改造社會(huì)。因此年輕人不要過早對(duì)物質(zhì)生活及高水準(zhǔn)的事物要求過高，還是尊重實(shí)際為好。也就是說在成千上萬的普遍事物中必定有相對(duì)比較特殊的事物才有機(jī)會(huì)跨入到第二階段。要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的抱負(fù)必定要闖過很多難關(guān)，現(xiàn)在的年輕人幾乎都處于為事業(yè)攀爬的第一階段并且會(huì)長期處于第一階段。一切從實(shí)際出發(fā)，一切從有利于自己成長的環(huán)境出發(fā)是當(dāng)前我們每個(gè)人的出路，即使做一些調(diào)整也不可過度。第三篇：一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是 教學(xué)目標(biāo)：（1）了解一切從實(shí)際出發(fā)和實(shí)事求是的基本含義，理論依據(jù)和必要性（2）能夠運(yùn)用實(shí)事求是和一切實(shí)際出發(fā)的方法去認(rèn)識(shí)世界和改造世界（3）培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力，通過國情教育和黨的基本路線的學(xué)習(xí)，更加熱愛我們的國家和我們的黨，從而更加堅(jiān)定地建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化。（2）要求：我們一定要根據(jù)客觀存在的事實(shí)，來決定我們的主觀思想和行動(dòng)，如發(fā)表我們的看法，提出我們的觀點(diǎn)，制定我們的方針、政策，設(shè)計(jì)我們的計(jì)劃方 案等。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)又具有能動(dòng)作用，這就要求我們做到一切從實(shí)際出發(fā)，主觀必須符合客觀。③“歷史的統(tǒng)一”：任何事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，在不同 的發(fā)展階段有不同的情況，只有從變化著的實(shí)際出發(fā)，主觀才能真正符合客觀，這就是主觀和客觀歷史的統(tǒng)一。(2)我國現(xiàn)階段基本國情是什么?最大的實(shí)際就是中國現(xiàn)在處于井將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段(3)為什么要認(rèn)識(shí)和把握基本國情?①正確認(rèn)識(shí)和把握基本國情，是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)必須解決的首要問 題②正確認(rèn)識(shí)和把握國情,是堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的基本路線的基礎(chǔ)③正確認(rèn)識(shí)和把握國情，對(duì)于青年學(xué)生來說就要學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史(板書)二、實(shí)事求是什么是實(shí)事求是？（1）解釋：“實(shí)事”——客觀存在的事物；“是”——規(guī)律性；“求”——研究（2）含義：做事情要從實(shí)際出發(fā)，從中引出規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的向?qū)?，做?按客觀規(guī)律辦事為什么要實(shí)事求是？（1）理論依據(jù)：客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辨證關(guān)系 關(guān)于黨的思想路線：一切從實(shí)際出
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