【正文】 稅從政受到取消的過程，在各個階段都有其歷史的合理性和必然性 、如何做到按客觀規(guī)律辦事？在試題中經(jīng)常這樣設(shè)問：“材料中的??是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？”答題要點歸納如下：按客觀規(guī)律辦事，首先要承認并尊重規(guī)律的客觀性。按客觀規(guī)律辦事，必須發(fā)揮人的主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來。因此，必須從客觀實際出發(fā)，認識規(guī)律并利用對規(guī)律的認識，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢和方向，指導(dǎo)實踐；利用對事物規(guī)律性的認識，變害為利，造福人類。規(guī)律雖然具有相對穩(wěn)定性，但也是變化發(fā)展的。因此，必須通過不斷解放思想來適應(yīng)變化了的規(guī)律，在事物的運動變化發(fā)展中把握規(guī)律。不僅要區(qū)分不同事物的不同規(guī)律，而且要區(qū)分同一事物的同一規(guī)律在不同條件、不同階段下的不同表現(xiàn)，做到具體的、歷史地把握規(guī)律。再現(xiàn)高考題：1999全國高考題38題第三問結(jié)合上述材料，說明怎樣才能做到按各管客觀規(guī)律辦事？答案要點：按客觀規(guī)律辦事就要尊重客觀規(guī)律，規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的人們能夠認識和利用規(guī)律，但不能違背規(guī)律，否則就會受到懲罰。按客觀規(guī)律辦事，需要發(fā)揮人的主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，國家興修水利、保護生態(tài)環(huán)境等都是發(fā)揮人的燭光能動性的具體表現(xiàn)。正確意識如實反映了客觀事物及其發(fā)展規(guī)律，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。使正確意識同具體的客觀實際相結(jié)合，實現(xiàn)主觀與客觀的具體的統(tǒng)一?？陀^實際是變化發(fā)展的，意識只有隨著客觀實際的變化發(fā)展而發(fā)展，才能不斷指導(dǎo)人們研究新情況，解決新問題，實現(xiàn)主觀與客觀的歷史的統(tǒng)一。只有解放思想才能打破傳統(tǒng)習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況、解決新問題，使思想和實際相符合，使主觀與客觀相統(tǒng)一。再現(xiàn)高考題：1998年全國高考題39匯智中學(xué)的學(xué)生與解放軍末連隊官兵共同學(xué)習(xí)十五大文件，圍繞高舉鄧小平理論偉大旗幟的問題展開熱烈討論。運用所學(xué)哲學(xué)常識結(jié)合上述發(fā)言，說明怎樣才能發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用？答案要點：要掌握科學(xué)理論科學(xué)理論對事件有巨大指導(dǎo)作用只有掌握它，實踐才可能成功要做到理論與實際緊密結(jié)合倆元來源于實踐的理論只有回到實踐中去，解決實際問題，才能發(fā)揮指導(dǎo)作用（或答成在理論的指導(dǎo)下具體問題具體分析）要根據(jù)實際的變化發(fā)展來運用理論實踐是發(fā)展的理論只有接受實踐檢驗，并隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，不斷解決新問題，才能正確發(fā)揮其指導(dǎo)作用。這一原理要求我們堅持一切從實際出發(fā)，做到主觀符合客觀，主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。注意：特別需要說明的是，此要點適合個案型試題的考查，特別要注意黨和國家、某地區(qū)在具體工作中制定目標、方針、政策、理論、思想等的哲學(xué)依據(jù)類的試題。意識不僅能反映事物的表面現(xiàn)象，而且能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。要求我們在歷史和現(xiàn)實條件的基礎(chǔ)上，著重從主觀方面努力，盡力正確地反映客觀事物，努力揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，反對消極無為的不可知論觀點。意識對物質(zhì)具有反作用。這要求我們要高度重視意識的作用和精神的力量，自覺樹立正確思想意識，克服錯誤思想意識。）規(guī)律是客觀的。發(fā)揮主觀能動性可以認識規(guī)律，并在規(guī)律性認識的指導(dǎo)下通過實踐活動利用規(guī)律，變害為利，造福人類。注意：在思維過程中可以將實事求是與從實際出發(fā)、解放思想結(jié)合起來，特別注意“與時俱進”、發(fā)展觀點、創(chuàng)新精神等熱點的考查。這要求我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點，要求我們一定要根據(jù)客觀存在的事實來決定我們的主觀思想和行動，即一切從實際出發(fā)。因此，無論是個人的學(xué)習(xí)生活，還是國家的政策或計劃，都要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。馬克思主義哲學(xué)也是在實踐的基礎(chǔ)上不斷完善與發(fā)展的，“馬克思主義哲學(xué)的實踐觀作為世界觀的最根本觀點，形成的根本的思想方法和路線就是事實求是。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。’按照馬克思的觀點，社會生活在本質(zhì)上是實踐的，實踐性成為馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于就哲學(xué)的顯著特征。馬克思主義的理論來源于實踐，服務(wù)于實踐，為實踐所檢驗，并隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展?！碑斀裆鐣覀冋锰幵谝粋€高速變化，一個不斷變化發(fā)展與不斷變革的時代，斗轉(zhuǎn)星移、日新月異，我們想要跟上時代的步伐，就要使我們的思想隨著客觀實際的變化而變化，使主觀符合客觀，一切從實際出發(fā)。”擺脫教條主義和經(jīng)驗主義，真正做到解放思想、實事求是、與時俱進，從實際出發(fā)。個人的學(xué)習(xí)生活記得從小我們就開始樹立遠大的理想，有要當科學(xué)家的，有要當醫(yī)生的，有要當飛行員的，有要當律師的，有要當教師的，有要當總統(tǒng)的......還有要拯救世界的，到最后才發(fā)現(xiàn)連自己都拯救不了。小時候由于接觸的事物少，經(jīng)歷少，對事物的認識就很淺，更無法想象社會的復(fù)雜性，只是憑著一時的愛好，認真地想一想究竟什么才是適合自己的，還有其實現(xiàn)的可能性。話再說回來，如果是現(xiàn)在我們就變得實際多了，就像沒上高中之前，就會認為自己可以上清華北大，到了高二就想著上重點大學(xué)就不錯了，到了高三就覺得最多上得了一本的學(xué)校，高考完了連自愿都不敢報了。那我們在學(xué)習(xí)生活中究竟怎樣才能做到一切從實際出發(fā)呢？在《傅雷家書》中講到：“一個人年輕的時候，當學(xué)生的時候，倘若不把馬克思主義“身體力行”，在大大小小的事情上實地運用，那么一朝到社會上去，遇到無論怎么微小的事，也運用不了一分一毫的馬克思主義。否則我是我，主義是主義，方法是方法，始終合不到一處，學(xué)習(xí)一輩子也沒用。”“理論與實踐絕對不可分離。??我常常有這么個印象，就是一般人的政治學(xué)習(xí)，完全是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，不是為了生活而學(xué)習(xí)，不是為了應(yīng)付實際斗爭而學(xué)習(xí)。學(xué)校里亦然如此，據(jù)在大學(xué)里念書的人告訴我，他們的政治討論非常熱烈，有些同學(xué)提問題提得極好，也能作出很精辟的結(jié)論，但他們對付同學(xué)，對付師長，對付學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，仍是顧慮重重，一派的世故，一派的自私自利。國家政策或計劃世界是多樣性的統(tǒng)一，世界上的各民族是千姿百態(tài)的，各民族的發(fā)展更是千差萬別、各有特點，不可能只有一個模式。歷史已經(jīng)證明，只有把馬克思主義基本原理同各國具體實踐相結(jié)合，才能取得社會主義革命的勝利和建設(shè)的勝利。就中國而言，必須把馬克思主義基本原理 同中國革命的具體實踐相結(jié)合，必須根據(jù)時代的特征和我國的社會經(jīng)濟發(fā)展狀況，走自己的現(xiàn)代化道路，而且有中國特色的社會主義道路。前蘇聯(lián)在社會主義建設(shè)時，斯大林進行了經(jīng)濟體制和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的改革，曾起過積極的作用。斯大林時期形成的高度集中的指令性計劃經(jīng)濟體制和片面發(fā)展重工業(yè)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致經(jīng)濟片面發(fā)展：工業(yè)發(fā)展很快，而農(nóng)業(yè)卻徘徊不前，只提高了40％；人民生活水平提高不快，某些方面還有所降低；城市中，副食供應(yīng)不足，多數(shù)消費品質(zhì)量低劣，農(nóng)村情況更差。他首先從農(nóng)業(yè)入手，開始大規(guī)模開墾荒地，擴大播種面積，種植大量的玉米，想以此來增加糧食產(chǎn)量。不但浪費了資源，而且直接挫傷了人民的積極性。他還主觀地認為社會主義在蘇聯(lián)取得了完全和最后的勝利，蘇聯(lián)已進入全面開展共產(chǎn)主義社會的建設(shè)時期，便提出了許多超越現(xiàn)實的口號和目標。再看一下我國，在1934年 王明、博古等領(lǐng)導(dǎo)者在突破國民黨第五次“圍剿”時，一意孤行，片面地模仿前蘇聯(lián)“城市包圍農(nóng)村”的模式，沒有考慮到當時的國民黨要強于中共，就采取全面的攻擊，這樣只會讓自己的力量更加薄弱和分散，采取了全面攻擊敵人。還有社會主義建設(shè)初期的大躍進運動，就是由于對經(jīng)濟