【正文】 得舒暢。有些不必要的東西不管看起來多么誘人，只要不能帶給我們幸福感，就不具備購買的價值。想自己所想，做自己所做，完全呈現(xiàn)一個讓自己滿意的自己，所以連自己都迷戀上自己。斷舍離就是把那些不必要、不合適、令人不舒適的東西統(tǒng)統(tǒng)隔絕、舍棄，并切斷對它們的眷戀。所需品達到最低量，展現(xiàn)功能美。無休止的把東西搬進房間，使我們動彈不得。嚴格來說，收拾整理既不是收納東西，也不是清掃衛(wèi)生?？臻g內物品的絕對數(shù)量必須縮減。當所有東西被精簡嚴選之后，你都無法想象身上的壓力減輕了多少。每當看到家里那把用不著的損壞的椅子時，心里不由地嘀咕得找個時間修理修理了。不做些什么，我們肉體上和精神上的能量會如抽絲般，在不知不覺中被雜余物一點一滴地掠走。丟棄只有在“因為還能使用，所以繼續(xù)使用”的情況下，才是真正可惜。可惜的正確用法應該是為遏制拿取毫無用處的東西，而不是針對禁止丟棄的東西。要學會放棄“東西越多越好”的價值觀，盡量只拿取自己真正需要的、有用的東西，培養(yǎng)身邊無廢物的好習慣。不必要的東西堅決不留的選擇、決斷。如此一來，我們往往就會漸漸遠離內心真正渴望的夢?！拔业降滓^什么樣的生活呢？”即使消耗能量也要維持現(xiàn)狀嗎？還是選擇更加輕松，更加幸福的人生呢？何不試著再一次自問，并作出決斷呢？不是按照“能用、不能用”，而是根據(jù)“還在用，不再用”來劃分的。把已經(jīng)忘記的、無關緊要的東西都當做“發(fā)霉的東西”吧?？床坏降氖占{：7成；看得見的收納：5成；用來展示的收納：1成。無機物：設立一個“如若什么時候之前不使用就要扔掉”的原則。百貨店就是我遠處的壁櫥?！叭绻医裉炀蜁廊サ脑?，該怎么辦？”做好一個任何時候離開都無所謂的心理準備。收納不是為“收進里面”，而是為“容易拿出來”。禁止貪戀無用之物，享受無垃圾生活。即使沒有很多衣物用來打扮，也要呈現(xiàn)出屬于自己的類型。我已經(jīng)具備人生中所必要的東西。其中有酒精、賭博、他人依賴、購物、吃飯等，表現(xiàn)因人而異。不僅是內心得不到滿足的時候，實際上當有不愿面對的，憎惡的東西時，也會為逃避現(xiàn)實而對某種東西上癮。自己的人生自己做主自己選擇。真的非有不可嗎？如果不過度依賴物質，而是分點能量選擇信賴那些無法看到的相互作用或緊密聯(lián)系，我們的人生將會處處有無可替代的“安心”來訪。當我第一眼看到這本書《斷舍離》時，心中不由一陣悸動，山下英子在這本書中說商家是最善于抓緊人的心理特征和欲望的，那么斷舍離的根本也就在于，我們能夠看清自己的內心，察覺當下情緒，弄清生活方向，有離才能斷、有斷才能舍。孫子曰：“將欲取之，必先予之。第一種就是逃避現(xiàn)實的人，這種類型的人太過忙碌，幾乎沒有時間待在家里，所以也沒辦法收拾屋子。第三種是擔憂未來型的人，這種類型的人傾向于投資不知何時會發(fā)生的不安要素，要是沒有了這些就會覺得困擾、焦慮不安。身心靈作家張德芬在《斷舍離》書中前言里寫道：“想幸福，先放下對幸福的執(zhí)念。斷舍離并不是殘忍的拋棄，相反卻是一種勇敢的，它讓你丟掉懦弱，膽小的自己，成為一個敢于面對自我的勇士，它不是無情，相反帶著一種溫柔，讓你在舍棄之后，更加珍惜被你親手留下的人與物。在“斷舍離”之路上，千萬不要讓習慣局限了你的思想和行動。人生是多姿多彩的，我們要迎接新的機遇，要勇于面對自我、突破自我。通過斷舍離，擺脫內心的束縛與恐懼，找回自信；脫離對物質的執(zhí)著，從更高層次理解生活，從而回歸自在?！逼咻滥耆缡钦f。我相信，星星會說話，石頭會開花，拋卻羈絆、釋放心靈，終會得到真正的自由。隨著時間的積累，房間中堆積的物品會越來越多，有對我們而言意義深刻的紀念品，有生活中必不可少的日常用品，有為了應商場打折的氣氛拿下的戰(zhàn)利品，還有為了發(fā)泄心中的怨恨、憤怒、委屈而糊里糊涂收入囊中的安慰品……這些東西對于我們真的全部有用嗎？作者山下英子用她“斷舍離”的理念讓我們沉靜下來去重新審視?！吧帷?舍棄家中累積的廢物。乍一看，好像挺容易的，但深究下去，發(fā)現(xiàn)最難做到的就是時時刻刻以“自己”和“現(xiàn)在”兩個軸去不斷審視物品。需要克服的不是收納方式的缺少，而是沒有勇氣丟掉物品背后的真正原因。對曾經(jīng)發(fā)揮重要功用而如今已退居二線的物品說聲“謝謝”，對沖動購物卻擱置墻角沒有很好施展其用武之地的物品說聲“對不起”，然后再去舍棄，或許就會容易很多。一段感情明明看到了隱藏在看似和諧景象下的問題，卻像鴕鳥一下將頭扎在地里裝聾作啞，維持表面光鮮而不敢面對。一件工作進行的過程中，你已經(jīng)看到了方向的錯誤，卻為了害怕經(jīng)歷更改路線的巨大工作量和承擔的責任而繼續(xù)沿老路前進……對于這些，靜下心來，用“自己”和“現(xiàn)在”的標準去衡量，其實我們都能看到其中存在的問題。在踐行了的“斷舍離”后，你會發(fā)現(xiàn)屋子的內部空間變得開闊和清爽，內心空間也在不斷擴大和強韌。如此這般，快樂和幸福便會如期而至。近年來，人們關注了一種新型的生活觀念——“斷舍離”，正是這種觀念的極大擴散，悄悄改變了現(xiàn)代人的生活。讀這本書時，我沒有意識到自己多年來樸素的行為中有一種“禪意”蘊含其中，“整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化，只有有行動，心靈就會跟上腳步，斷舍離就是一種動禪”。快活的維持也是需要環(huán)境浸潤的，用心經(jīng)營自己生活空間，通過篩選保留必要的物品，以個體為主體，好好維護舒服簡潔的小小空間，從此起步，開始從物質到精神層面的整體凈化、梳理，保持斷舍離的意識，成為自我生活的主宰著。一、首先來了解什么是斷舍離？通過重新考慮自己與物品之間的關系，扔掉如今對自身已“不需要、不合適、不舒服”的東西。它的主體是自己，時間軸是當下。從字面來解釋：斷=斷決想要進入自己家里不需要的東西。離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在空間。舍=舍棄家里的到處泛濫的破爛兒。斷舍離的意思就是通過重新考慮自己與物品之間的關系，扔掉對自身“不需要、不合適、不舒服”的東西。它的主體是“自己”，時間軸是“當下”。斷舍離，有點禪味的三個字。這些東西的留下，貌似是出于節(jié)省的目的，但實際上卻占用了我大量的空間以及收拾的時間。此處我們關注的是“當下”而非“以前”或者“以后”，以及主語是“我”而不是“物品”，再有價值的物品但對我來說不適用都是雜物。書中更進一步提出，不需要、不合適、沒品質的物品其實更會讓人產(chǎn)生不舒適感，同時迷惑對自己的認識。而且，在收拾的時候，會意外發(fā)現(xiàn)好多自己一直忽略的東西。所謂斷舍離，就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為藝術。舍：舍棄“家”里到處泛濫的無用物。我特意對家加了雙引號，因為對于我來說，這里并不只局限于空間范圍，更是指我們的生活，我們對人