【正文】 可引起水的感官性狀惡化。銅、鋅、鎳等物質(zhì)在一定濃度下能抑制微生物的生長和繁殖，從而影響水中有機(jī)物的分解和生物氧化，使水體的天然自凈能力受到抑制，影響水體的衛(wèi)生狀況。環(huán)境問題以其固有的全方位、多因子的特點(diǎn)區(qū)別于其它任何部門法所調(diào)整的對象，這就要求在整治水環(huán)境問題的過程當(dāng)中首先要考慮到水污染問題的流域性，加強(qiáng)河流湖泊沿岸省市地區(qū)之間的協(xié)調(diào)和合作。其次，水資源作為生態(tài)環(huán)境的一個(gè)重要成分對于人類生產(chǎn)生活都具有不言而喻的重要價(jià)值，因而將水環(huán)境整治與水權(quán)概念的開發(fā)相結(jié)合，明確水資源使用的受益者和水環(huán)境問題的治理者無疑具有重要意義；與此同時(shí)對于水資源的開發(fā)利用要實(shí)行全流域統(tǒng)籌兼顧的方針，生產(chǎn)、生活和生態(tài)用水綜合平衡，做到微觀與宏觀相結(jié)合，促進(jìn)水環(huán)境問題的根本解決。無論社會如何進(jìn)步，時(shí)代如何發(fā)展，我們都不可以水環(huán)境的惡化為代價(jià)換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因?yàn)槟菍⒃斐扇祟悷o法承受的惡果，并最終導(dǎo)致一切人類文明化為烏有。水環(huán)境的現(xiàn)狀要求我們不懈地堅(jiān)持治理工作，已取得的成績激勵(lì)我們更有信心地將治理工作開展下去。水的自凈能力包括稀釋擴(kuò)散、沉淀堆積、氧化還原以及水中微生物對有機(jī)物的分解等。人為治理：如此嚴(yán)重的水體污染，不僅是對環(huán)境的破壞，更是對人類自身生命之源的破壞。雖然維護(hù)的人力財(cái)力巨大，但是這是我們自己造成的苦果，只有靠我們自己來承擔(dān)。調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局，將主要的需水工業(yè)搬遷部分到南方，緩解北方水少、工廠多的局面，減少水質(zhì)惡化。對一些原始的水源必須嚴(yán)格保護(hù)，將各區(qū)內(nèi)水資源的分配、水費(fèi)、排污費(fèi)的收取、治污資金的籌集有效地統(tǒng)一起來，就能夠?qū)崿F(xiàn)從局部到整體治理步驟的實(shí)現(xiàn)，從而解決我國水環(huán)境問題。隨著工業(yè)布局、城市布局的調(diào)整和城市下水道管網(wǎng)的建設(shè)與完善，可逐步實(shí)現(xiàn)城市污水的集中處理，使城市污水處理與工業(yè)廢水治理結(jié)合起來。.控制農(nóng)業(yè)面源污染：農(nóng)業(yè)面源污染包括農(nóng)村生活源、農(nóng)業(yè)面源、畜禽養(yǎng)殖業(yè)、水產(chǎn)養(yǎng)殖的污染。加強(qiáng)水資源的規(guī)劃管理：合理制定水資源規(guī)劃，根據(jù)水的供需狀況，實(shí)行定額用水，并將地表水、地下水和污水資源統(tǒng)一開發(fā)利用，切實(shí)做到合理開發(fā)、綜合利用、積極保護(hù)、科學(xué)管理。生態(tài)凈化：：神奇的大自然中，有許多的植物能夠很好的凈化我們受污染的水資源。由此可見，用蘆葦來凈化被污染的河流和湖泊，可使水質(zhì)得到很好的改善。浮葉及漂浮植物主要有鳳眼蓮、滿江紅、菱、水鱉、浮萍、薦菜等。植物不僅可以吸收水中的有害物質(zhì)，而且還有許多植物所分泌出一些特殊的化學(xué)物質(zhì)，與水中的污染物質(zhì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，將有害物質(zhì)變?yōu)闉鹾Ｎ镔|(zhì)。水蔥、水生薄荷和田薊具有更強(qiáng)的殺菌本領(lǐng)，將他恩種植在每毫升水含有600萬個(gè)細(xì)菌的污水池中，2天后每毫升水中的大腸桿菌全部消失。科學(xué)家還通過實(shí)驗(yàn)測定，將污水，在藕田和稻田里分別停留7~8天和5~7天后，%和98%。而且越來越受到人們的青睞。我國利用放養(yǎng)鳳眼蓮來凈化太湖水，也起到了改善水質(zhì)的作用。在適宜條件下，一公頃水葫蘆能將800人排放的氮、磷元素當(dāng)天吸收掉。，又稱青萍。，又稱蘆、葦子。蘆葦耐污能力、凈化能力強(qiáng)，具有凈化水中的懸浮物、氯化物、有機(jī)氮、硫酸鹽的能力，能吸收汞和鉛，對水體中磷的去除率為65%。荷花花葉清秀、花香四溢，是良好的美化水面、點(diǎn)綴亭榭或盆栽觀賞的植物材料。其凈化水質(zhì)的效果較好，如將蘆葦布置于自然式水岸邊，別有一番野趣。其變種花葉水蔥，在莖桿上有黃色環(huán)斑，具有一定觀賞價(jià)值。水蔥莖桿挺拔翠綠，常用于水面綠化或作岸邊點(diǎn)綴。其蒲棒可做切花或干花。摘要字?jǐn)?shù)要適當(dāng)，中文摘要一般以200字左右為宜4．正文正文是實(shí)踐論文的核心內(nèi)容，是對實(shí)踐活動的詳細(xì)表述。5．結(jié)束語結(jié)束語包含對整個(gè)實(shí)踐活動進(jìn)行歸納和綜合而得到的收獲和感悟，也可以包括實(shí)踐過程中發(fā)現(xiàn)的問題，并提出相應(yīng)的解決辦法。7．參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)是實(shí)踐論文不可缺少的組成部分，它反映實(shí)踐論文的取材來源、材料的廣博程度和材料的可靠程度，也是作者對他人知識成果的承認(rèn)和尊重。地點(diǎn)：成都時(shí)間：2010年07月【內(nèi)容摘要】如今飲食問題受到廣大人們的熱烈關(guān)注。基于我們的強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，我們針對成都不同社會人群飲食習(xí)慣在成都進(jìn)行了實(shí)地的調(diào)查和走訪?！娟P(guān)鍵詞】飲食習(xí)慣 快餐文化一、調(diào)查的基本情況2010年7月，我們在四川成都針對不同社會人群的飲食習(xí)慣展開了本次調(diào)查。而學(xué)生們因零花錢充裕，也常常會選擇買零食充饑，既方便又省事。在調(diào)查的基礎(chǔ)上，本文分析了人們選擇飲食的原因，為人們提供了一些建議和合理飲食的方法，以期為我們都市未來的發(fā)展和人性化的建設(shè)盡綿薄之力。大都市生活節(jié)奏很快，不容人們悠閑地吃個(gè)早飯或午餐，常常都是匆忙而草率地解決吃飯問題。這樣快餐就為這類人們提供了優(yōu)質(zhì)的快捷服務(wù)。所以快餐被很大一部分人喜愛著。不管是小孩還是大人們都喜歡。有些社會人群其實(shí)并不是沒有時(shí)間，而是懶惰，不想自己動手去做飯，所以隨便在快餐店里面就可以解決一頓飯，很劃得來。也學(xué)正因?yàn)闆]有體驗(yàn)過沒有飯吃的日子，所以對吃飯并不是很重視。這樣的情況在我們的調(diào)查中占到了52%。有13%的青少年甚至認(rèn)為這是一種潮流。青少年正值青春發(fā)育期，這樣使用零食是有礙生長發(fā)育的?，F(xiàn)在減肥是相當(dāng)熱門的話題，男女老少都有人談?wù)摐p肥之事。認(rèn)為吃的越少就越好。正因想減肥，很多人改變了以往自己的飲食習(xí)慣，變得能少吃就少吃，能不吃就不吃。很多人在吃晚飯的時(shí)候都會選擇喝酒。大家都知道喝酒對身體不好，可是喝酒風(fēng)潮一點(diǎn)也沒有減弱，反而還有愈來愈強(qiáng)的趨勢。這促使酒的銷量年年不減，在這方面造假的人也就愈來愈多。六、人們在飲食習(xí)慣方面的存在問題電視佐餐，食不知味。有這種不良飲食習(xí)慣的中小學(xué)生如果不及時(shí)改正，長此以往，就會引起腸胃消化道疾病。為除口臭潤喉片當(dāng)糖，口腔“遭殃”。偏食肉或偏蔬菜，都很容易生病。典型的葷食主義者，體檢的各項(xiàng)指標(biāo)也都與同齡人有差距，健康狀況也不好，便秘、氣色不好，很容易患呼吸道疾病。零食當(dāng)正餐，上課昏昏然。加之當(dāng)前校園中“減肥”思想作怪，使得許多中小學(xué)校園中出現(xiàn)“零食當(dāng)正餐”這一現(xiàn)象也就不足為怪了。且很多零食都有色素、添加劑或者防腐劑，有很多零食安全檢驗(yàn)不過關(guān)，對身體健康有著相當(dāng)大的影響。常光顧街邊小食攤，不知不覺潛伏疾病。學(xué)生吃熏燒食物太多是有害健康的。早上隨便，甚至不吃飯。其實(shí)早上一餐十分重要，因?yàn)橐呀?jīng)十幾個(gè)小時(shí)沒有進(jìn)食了，早上起來急需要補(bǔ)充一些身體必需的營養(yǎng)與熱量，早上不僅要吃飯，而且還要吃好。有些同學(xué)為了省事，中午或晚上不在食堂就餐，而是在小飯店里隨便吃一點(diǎn)，其實(shí)，姑且不談小飯店的衛(wèi)生條件如何，就是使用公用餐具就存在很大問題，公用餐具不可能認(rèn)真清洗，更不可能消毒，可以肯定地說，公用餐具上攜帶了大量病毒與細(xì)菌，特別是乙肝病毒、大腸桿菌、感冒病毒等，雖然暫時(shí)并未發(fā)現(xiàn)有什么異常，但久而久之就會在身體內(nèi)留下病害，隨時(shí)都會發(fā)病。有少數(shù)同學(xué)喜歡在周末約同學(xué)喝幾杯，雖然不是酗酒，殊不知對身體會產(chǎn)生很不好的影響，特別是嚴(yán)重影響記憶力，無論什么酒對中學(xué)生來說都是不能沾的。都市發(fā)展地越來越快，人們生活質(zhì)量也越來越高，但是飲食方面存在的問題也越來越多。在這里提出一些健康飲食的方法。此外，養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣并非一日所成，對于如今的上班族及學(xué)生而言，在忙碌的工作與繁重的學(xué)業(yè)之余更應(yīng)注意營養(yǎng)健康的飲食，在保證身體健康的情況下努力效果會更好。健康永遠(yuǎn)是不容忽視的一大問題。謝辭就不用寫了，字?jǐn)?shù)差不多了。這個(gè)論文差不多就這樣了，要不讓她們再看一下改一下就行了。”（《中國大百科全書》教育卷）它大致包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：氣質(zhì)、性格、能力、興趣、愛好、需要、理想、信念等。那么，何謂健全人格呢？關(guān)于這個(gè)問題，不同的人有不同的理解。對中學(xué)生而言，健全的人格表現(xiàn)在：內(nèi)部心理和諧發(fā)展；能夠較好地適應(yīng)環(huán)境，積極樂觀地去改善環(huán)境；能夠建立和諧的人際關(guān)系，正確處理人際關(guān)系，發(fā)展友誼；意志堅(jiān)定，勤奮進(jìn)??；敢于拼搏，勇于創(chuàng)新；樂于奉獻(xiàn)，并有強(qiáng)烈的求知欲；不逃避困難，更不懼怕困難；有較強(qiáng)的承受挫折能力；可以適當(dāng)調(diào)節(jié)自己的情緒，勝不驕，敗不餒等。我校是重慶市重點(diǎn)中學(xué)之一。盡管他們來校后學(xué)習(xí)刻苦、生活簡樸、尊師守紀(jì)、成績優(yōu)秀，有不少還成為學(xué)校全體學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣，并對學(xué)校建立勤奮好學(xué)的校風(fēng)起到了積極的作用。同時(shí)，還有不少學(xué)生受社會變革和環(huán)境的影響，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念已經(jīng)動搖，甚至可以說被急劇的社會變動震蕩得支離破碎，其維系人心的作用日趨削弱。大眾傳媒，尤其是影像帶來的負(fù)面影響，使不少學(xué)生喜歡淺嘗輒止，不愿深入思考；喜歡庸俗無聊而不懂得欣賞美，追求美；習(xí)慣被人愛，而又不知愛別人；甚至演變出打架、逃學(xué)的事件。那么，怎樣來培養(yǎng)學(xué)生的健全人格呢？結(jié)合我校開展的研究性學(xué)習(xí)，我對此作了一番探索。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。應(yīng)該重視語文的熏陶作用和教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。首先，從語文課程選擇的教學(xué)內(nèi)容來看，語文屬于人文社會科學(xué)。這樣的課程內(nèi)容不光反映了語文課程是“最重要的交際工具”，而且是“人類文化的重要組成部分”；語文課程不光是認(rèn)知體系的，而且還是價(jià)值體系、倫理體系的。其次，從語文課程標(biāo)準(zhǔn)闡述的課程理念來看，語文課程植根于人文精神。人文中國，自古以來就有“捐驅(qū)赴國難，視死忽如歸”的愛國精神，有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛之心，有“禮之用，和為貴”的寬容之心，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)操守等等，這些都是中華民族靈魂深處的精神支柱。中華民族這種源遠(yuǎn)流長的人文精神正是語文課程理念植根的豐厚沃土，是語文課程人文內(nèi)涵的豐富之所在。語文課程目標(biāo)要求學(xué)生通過閱讀古今中外的優(yōu)秀作品，“感受藝術(shù)和學(xué)科中的美，提升審美境界”，“體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，陶冶性情，追求高尚的情趣，提高道德修養(yǎng)”。由此可見，語文教材為我們提供了豐富的人格教育資源。二、具體做法首先，教師作研究性學(xué)習(xí)前的指導(dǎo)性講解。一是你認(rèn)為健全的人格表現(xiàn)在哪些方面，二是舉例說明我們學(xué)習(xí)生活中人格不健全的現(xiàn)象。結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)和今后社會對人才的需求，指出培養(yǎng)健全人格的重要性和緊迫性。教師生動的講解和真實(shí)的事例就是要他們對此引起高度重視。（1）、把握作家的人生歷程，挖掘其高尚的人生品質(zhì)和獨(dú)特的人格魅力。（2）、把握作品中的形象，學(xué)習(xí)其正面積極向上的精神。再如魯迅先生的《吶喊》，我們可以學(xué)習(xí)作者嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神。（3）、體會作家在作品中蘊(yùn)含的情感，結(jié)合自身實(shí)際，健全自我人格。再如余秋雨的《道士塔》，我們可以培養(yǎng)愛護(hù)中國文化遺產(chǎn)的意識和保護(hù)文化遺產(chǎn)的高度責(zé)任感，同時(shí)可以學(xué)習(xí)作者強(qiáng)烈的憂患意識。分組：按班分成四個(gè)大組，每組學(xué)習(xí)一冊課文（當(dāng)然內(nèi)容也可以自選）；每組設(shè)一個(gè)組長，兩個(gè)副組長，他們負(fù)責(zé)組織本組成員的研究性學(xué)習(xí)。每人結(jié)合自己的學(xué)習(xí)情況，寫一篇心得體會。如《鴻門宴》，我們可以從司馬遷的人生際遇出發(fā)，學(xué)習(xí)他身遭凌辱，發(fā)憤著書的精神，從而從容應(yīng)對學(xué)習(xí)生活中的各種困難；也可以從項(xiàng)羽這個(gè)人物出發(fā)，認(rèn)識造成他悲劇的根本原因，從而吸取“驕兵必?cái)　钡臍v史教訓(xùn)。基于這個(gè)原因，我在學(xué)生經(jīng)過一段時(shí)間的研究性、探討性學(xué)習(xí)后，及時(shí)地將他們學(xué)習(xí)的情況予以匯總、梳理，對研究認(rèn)真的小組給予了表揚(yáng)，對不太認(rèn)真的小組也提出了殷切的希望。這不僅是一次思想的交流，更是一種對他們研究成果的肯定。四、總結(jié)與思考挖掘語文教材中的人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生健全人格的研究性學(xué)習(xí)告一段落了，但不少學(xué)生在心得體會中寫到的一些話讓我陷入深深的思考。誰說語文就是枯燥無味？誰說語文就只是聽、說、讀、寫、練？作為語文教師，只要我們堅(jiān)持“以人為本”的思想，在教學(xué)過程中不僅重視“工具性”，重視知識的掌握、能力的培養(yǎng)和創(chuàng)新意識的樹立，還重視“人文性”，重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，那么我們的課堂就能充滿樂趣、情趣，就能培養(yǎng)出真正有血有肉，有情有義，人格健全，適