【正文】 刺眼的“拆”字赫然出現(xiàn)在我老屋的墻壁上。這時，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說：我人生的“原點”將要被抹去。這里的一花一草，一磚一瓦都是嶺南文化形成的開始。這夜，我又夢見了久違的老巷———不同的是，這次當(dāng)我回到人生的“原點”時，紅紅的“拆”字竟然不見了蹤影。居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀(jì)以前伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀(jì)里?！鄙厦娴牟牧弦l(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。第三篇：2012年廣東高考語文滿分作文點評2012年廣東高考作文點評及范文（ZXP整理），根據(jù)要求作文。居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀(jì)以前....。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而有用的生活。（注意：廣東卷不像福建卷明確寫“記敘文或議論文”。我們生長的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠；我們?？康倪@個海岸，有冷漠喧囂，名利沖突??于是我們埋怨此岸的風(fēng)景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。（考題材料不必照抄，但一定要點到）但正如狄更斯所說的：“這是最好的時代，也是最壞的時代。還記得大唐時代的玄奘，那時只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠邁，策杖孤征，穿越一百二十多個國家，心懷“寧可西行求生，絕不東還求生”的信念，最終達到印度，取經(jīng)返回大唐。玄奘沒有生于這個科技發(fā)達的年代，但他憑借心中的信念，到達了心中的圣地。所以面對生活節(jié)奏快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶，世間本無事，庸人自擾之；面對道德缺失，人情冷漠的現(xiàn)狀，更要堅守內(nèi)心本真，盡自己所能為世界點亮一絲光。著名作家熊召政（提醒我們看書要雜與泛，避開言必稱魯迅冰心毛澤東愛因斯坦喬斯等等“熟濫人物”）便深刻地體會到這一點。恰如居里夫人所說的：“我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。前者主要由居里夫人的話引發(fā)，后者主要由湯因比、涵娜、伊雷娜的話引發(fā)。文章側(cè)重從“怎么辦”的角度展開論述，把兩個方面的問題結(jié)合起來寫，體現(xiàn)了一種構(gòu)思的藝術(shù)。在此基礎(chǔ)上，再論述如何做到“心無岸”，并以一位作家的體會為例進行論證，照應(yīng)了文題的后半部分。思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。語言表達頗有文采。各有千秋“江山代有人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”一言，道出了每個時期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。學(xué)者雖處于動蕩之世，思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。（緊承上段，事例論證）人們時常感到生不逢時，期望回到或飛越到某個時空的過去或未來，但不曾想，每個時代自有它得天獨厚，不可比擬的機緣巧合，從而衍生了不可復(fù)制描摹的獨特，春秋戰(zhàn)國如此，中國近代亦如此。中西文化相互融合，白話文小說如《阿Q正傳》等新式文學(xué)作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志，我們亦會贊揚這個時代，欽佩這些愛國者，或者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。中國如此，外國亦如此。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學(xué)之光??無不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復(fù)興時期的“刺激”時代。人文主義之父彼特拉克（思想家）說：“我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當(dāng)下，肩負(fù)我的責(zé)任，將人文主義延展于今。古往今來，是時代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng)造了時代，我們不得而知。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時代大放異彩。”每個人的向往不同，一如歷史學(xué)家湯因比鐘情一世紀(jì)的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨愛一世紀(jì)以前，伊雷娜卻愿生在未來世紀(jì)（點到材料）??人們雖“趣舍萬殊，靜躁不同”（活用所背），但若將向往化為創(chuàng)造時代文化輝煌的動力，這個時代亦有一番美麗的天地?！驹u語】這篇作文是在作文題所給材料的基礎(chǔ)上，談文化與時代關(guān)系的議論文。作者思維活躍，視野開闊，全文充滿思辨，從春秋到近代的血淚交融的中國文化，從古希臘到文藝復(fù)興的西方文化，字里行間既有對各國各時代所呈現(xiàn)出的紛繁多樣的文化形態(tài)的體認(rèn)和向往，也有對文化發(fā)展的曲折與艱辛的深切關(guān)懷和反思。山邊的人家有打著大紅圓拱門寫上“歡度元宵”字樣的；路上也曾遇著頗具規(guī)模抬神舉行傳統(tǒng)“乞彩”儀式隊伍的；鼓鑼陣陣，放眼過去，放彩球披彩綢的不外乎游春佑境或舉辦團體文娛活動——春天真是個令人耳聰目明的季節(jié)。如果把這一路的地形“縮微”著讀，那么我的直覺依次是灘涂地、丘陵地和平原。隔著春曉的絲絲薄霧，眼前不禁一亮，3000畝布局有序的大棚蔬菜基地“豁然開朗”，讓你誤以為進入陶淵明筆下的桃花源內(nèi)。聽東張村的陳書記講，東張村原本八姓雜居，以“東”“張”為最，后“陳”姓由現(xiàn)莆田市闊口村移入繁衍，此長彼消漸為大姓。陳姓先祖有“一門二宰相，九代八太師”的美譽，落戶于東張之后，位處莆仙語系和閩南語系的交匯處，鄉(xiāng)民既養(yǎng)靜抱樸，又開放包容。淳樸壯實、豪邁素練的陳書記今年52歲，兼任著村主任，是村里赫赫有名的“六朝元老”?！熬壪?，忘路之遠近。寬闊平坦的機耕路和修葺得整齊劃一的內(nèi)溝渠把基地分成若干單元，拱形的塑料薄膜大棚像迷宮更像起伏的海浪，“夾岸數(shù)百步”，人在其間走，猶如小舟隨波逐流，有點不知西東，忍不住要“便舍船，從口入”。陳書記采摘了一個紅椒比劃著對我說：“多像紅燈籠，我們下一步打算開發(fā)瓜果盆景，讓人們享用菜品時既有口福，又有眼福。東張村的蔬菜基地九十年代由上市公司租賃進駐，目前已列為省級農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)，出產(chǎn)的品種有西紅柿、黃瓜、南瓜等200多種，產(chǎn)品遠銷港澳、歐日韓和東南亞，在新華都、沃爾瑪、家樂福、百佳等知名超市里都設(shè)有專場。東張村通過筑巢引鳳盤活了撂荒閑置的土地，但他們的當(dāng)家人眼光并不局限于農(nóng)業(yè)，要助農(nóng)富農(nóng)，他們意識到還要發(fā)展綠色工貿(mào)。聯(lián)系到當(dāng)下中國眾多鄉(xiāng)村的狀況，很多村落邊緣退化成“空心村”“空巢村”，其根源還是在于當(dāng)?shù)匕傩詹荒芫徒\得出路。因為宜居興了宜業(yè)，宜業(yè)旺了宜居，兩者相得益彰。陽光艷艷伴人移，上述介紹的是村里的新區(qū)，朝右朝上走，陳書記要帶我去看村里最響亮的部分——古榕?！伴拧钡闹C音是“榮”，凡有古榕處大抵不僅人丁興旺，而且故事多多。有古榕的地方得地杰也得人靈，東張村不僅中小學(xué)校長多、大學(xué)生多、商賈多，而且樂善好施的海外僑胞和致富思源的鄉(xiāng)賢在當(dāng)?shù)匾彩潜妒芎迷u。數(shù)百年歷史的是“皇宮起”古大厝，五十年左右的是中西合璧的“南洋厝”。這間俗稱“五間張”的大厝，真真散發(fā)出它獨特的美感。517號的樓房現(xiàn)住者是從小學(xué)退休的陳老師，其先父在馬來西亞以拉人力車勤儉發(fā)家，花時幣2萬元蓋得其樓。在古榕的東側(cè)，我又踏訪了陳氏家廟。家廟分兩落，前落兩側(cè)墻面上，一邊是家族淵源簡介，一邊是7平方米的族譜——我平生第一次見到這么大的拷漆磁面族譜，也感受到維系民間“萬脈同宗”的巨大感召力所在。更令人稱奇的是，與家廟相隔一墻的，有一處烈女祠。邱氏慷然為之持節(jié)守寡，除“抗苦岸”（抗旱災(zāi)）求雨一次步出家門外，終生均不邁出家門半步?，F(xiàn)祠堂尚存“圣旨”石碑一枚，另有“清欽命福建提督學(xué)院禮部宏諱稱為‘貞技長蔭’”匾額一塊?！伴T內(nèi)之治”尚恩義。在東張，參觀了家廟和烈女祠，我深刻感受到鄉(xiāng)村之美其實就是鄉(xiāng)村之善，或者可以說是鄉(xiāng)村之真。在等待烈女祠管理者開門的空隙，我格外關(guān)注了一個細(xì)節(jié)。”陳書記隨口說“學(xué)一根?！睂W(xué)抽一根煙竟用“貪”字表述，我頓時肅然起敬，也更理解了這個村莊為什么會有那么多的好樣榜、成材榜，為什么村路會修得那么平直開闊，為什么廁所會那么干凈無味，為什么已連續(xù)舉辦八屆的重陽節(jié)“百壽宴”會那么令人津津樂道。兩翼齊動，逼真吻合了中國古仁人的治世理想：既養(yǎng)民教民，又保民愛民。歌德曾說過：“我們的生活就像旅行，精神是導(dǎo)游者。在這里，物質(zhì)和精神不會那樣割據(jù)對立。盡管精神永遠不能賺到大錢，但是做到義利雙全真的是不容易。東張村，位處湄洲灣的南岸，把持著泉港的“北大門”，這里距鄰市的沈海高速仙游入口僅4分鐘車程。居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀(jì)以前……伊雷娜對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀(jì)里?！鄙厦娴牟牧弦l(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。不少于800字?！玖⒁夥治觥竣賍________________________________________________________________ ②__________________