【正文】 。62年彈指一揮間，華夏大地滄桑巨變，煥發(fā)勃勃生機(jī)，幾代中國(guó)人的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)、復(fù)興之夢(mèng)正在一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。今天，一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方。在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)積極加強(qiáng)國(guó)際合作，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)國(guó)人民真正成為國(guó)家和社會(huì)的主人。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，社會(huì)主義民主法制建設(shè)不斷加強(qiáng)，政治體制改革穩(wěn)步推進(jìn)。各政黨、各人民團(tuán)體團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)。按照“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想，香港、澳門勝利回歸祖國(guó)，海峽兩岸的合作和交流不斷加強(qiáng)。我國(guó)已成為世界第三大經(jīng)濟(jì)體，進(jìn)出口總額躍居世界第三，外匯儲(chǔ)備躍居世界第一。經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。財(cái)政收入大幅增加。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整取得新進(jìn)展，基礎(chǔ)設(shè)施全面加強(qiáng)。創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)成效顯著，載人航天、探月工程、載人深潛、超級(jí)計(jì)算機(jī)、高速鐵路等實(shí)現(xiàn)重大突破。農(nóng)村綜合改革、集體林權(quán)制度改革、國(guó)有企業(yè)改革不斷深化，非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)達(dá)到新水平，進(jìn)出口總額躍居世界第二位。這種文化應(yīng)該既是民族的，要繼承我國(guó)各民族歷史上的一切優(yōu)秀思想道德和文化成果；同時(shí)又是面向世界的，要吸取世界各國(guó)各民族的一切優(yōu)秀的思想和文化成果。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是增強(qiáng)綜合國(guó)力的需要。文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。在當(dāng)代，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，綜合國(guó)力的增強(qiáng)，都有賴于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，有賴于文化發(fā)展水平及其影響力。六十年中國(guó)文化建設(shè)的實(shí)踐，加深了我們對(duì)什么是中國(guó)特色的社會(huì)主義文化、怎樣建設(shè)社會(huì)主義文化的認(rèn)識(shí)，積累了十分寶貴的經(jīng)驗(yàn)。只有把文化建設(shè)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局，把它擺到更加突出的地位，使其與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)整體推進(jìn)、共同發(fā)展，才能促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。要把滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求、保障公民的基本文化權(quán)益、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為文化建設(shè)的根本目的和一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。（四）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中國(guó)特色的和諧社會(huì)，是由中國(guó)共產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)的，以馬克思主義為指導(dǎo)的，以最廣大人民群眾根本利益為出發(fā)點(diǎn)的，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放等關(guān)系良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展，全體人民各盡其能、各得其所又和諧相處的社會(huì)。堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的主體力量，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本力量。堅(jiān)持以人為本，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，必將極大地調(diào)動(dòng)起廣大人民群眾參與和諧社會(huì)建設(shè)的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，有力地推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。我們黨強(qiáng)調(diào)，要全面貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力，使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動(dòng)得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定；既要充分發(fā)揮包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)、廣大農(nóng)民推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本作用，又要鼓勵(lì)和支持其他社會(huì)階層人員為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展積極貢獻(xiàn)力量；要在全社會(huì)營(yíng)造團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困的良好氛圍，形成平等友愛(ài)、融洽和諧的人際環(huán)境。在新的世紀(jì)中，全球化使各民族更緊密地相互依存，使各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)互為一體，成共同發(fā)展之勢(shì)?？梢陨钚牛S著中國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)的成功，21世紀(jì)的中國(guó)將會(huì)以富強(qiáng)、民主的國(guó)家形象毅力于世界民主之林！參考文獻(xiàn)：《社會(huì)主義和諧社會(huì)論》人民出版社 2005年3月 第1版 主編 李君如 副主編 嚴(yán)書(shū)翰 盧先福 鄧小平，《鄧小平文選》第二卷，人民出版社，1994年中共十八大報(bào)告，2002 [J].南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2004,(03)第三篇：毛概結(jié)課論文我國(guó)逐步實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義新農(nóng)村的過(guò)渡摘要：建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，又是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨、復(fù)雜的重大歷史任務(wù)。以村莊整治為切入點(diǎn)，以改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件為起點(diǎn)，對(duì)農(nóng)村進(jìn)行城鎮(zhèn)化、生態(tài)系統(tǒng)、鄉(xiāng)村景觀和旅游景觀等的建設(shè)，逐步將新農(nóng)村建設(shè)全面推開(kāi)，最終實(shí)現(xiàn)把農(nóng)村建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)繁榮、設(shè)施完善、環(huán)境優(yōu)美、文明和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)。關(guān)鍵詞：“三農(nóng)” 新農(nóng)村建設(shè) 新農(nóng)村 城市 城鎮(zhèn)化 生態(tài)系統(tǒng) 鄉(xiāng)村景觀 旅游景觀首先，我的家鄉(xiāng)來(lái)自于農(nóng)村，我也是一位地道的農(nóng)民出身，多多少少也讓我對(duì)農(nóng)村有了一定的了解。沒(méi)有農(nóng)業(yè)的牢固基礎(chǔ)和農(nóng)業(yè)的積累與支持，就不可能有國(guó)家的自立和工業(yè)的發(fā)展；沒(méi)有農(nóng)村的穩(wěn)定和全面進(jìn)步，就不可能有整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和全面進(jìn)步；沒(méi)有農(nóng)民的小康就不可能有全國(guó)人民的小康。只有近8億農(nóng)民全員加入現(xiàn)代化進(jìn)程，才能盤(pán)活國(guó)民經(jīng)濟(jì)全局，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；只有廣大農(nóng)村的落后面貌明顯改變，才能實(shí)現(xiàn)更大范圍、更高水平的小康。這一新藍(lán)圖也是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村好比修建一座高樓大廈，經(jīng)濟(jì)就是這幢大廈的基礎(chǔ)。如果經(jīng)濟(jì)不發(fā)展，再美好的藍(lán)圖也無(wú)法變成現(xiàn)實(shí)；生活寬裕，是新農(nóng)村建設(shè)的目的，也是衡量我們工作的基本尺度。只有農(nóng)民群眾的思想、道德、文化水平不斷提高，崇尚文明、崇尚科學(xué)，形成家庭和睦、民風(fēng)淳樸、互助合作、穩(wěn)定和諧的良好社會(huì)氛圍，教育、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)蓬勃發(fā)展，新農(nóng)村建設(shè)才是全面的、完整的；村容整潔，是展現(xiàn)農(nóng)村新貌的窗口，是實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境和諧發(fā)展的必然要求。這是新農(nóng)村建設(shè)最直觀的體現(xiàn)；管理民主，是新農(nóng)村建設(shè)的政治保證，顯示了對(duì)農(nóng)民群眾政治權(quán)利的尊重和維護(hù)。在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)總要求的前提下，我從以下方面論述如何向建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村過(guò)渡:一、城市與新農(nóng)村城市的發(fā)展影響和帶動(dòng)著周邊城鎮(zhèn)的發(fā)展。資料顯示：改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)的城市數(shù)量增長(zhǎng)了4倍多，城市面積也拓展了4倍，目前，中國(guó)城市數(shù)量近700座，%。文件強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)要注重實(shí)效，不搞形式主義；要加強(qiáng)村莊規(guī)劃和人居環(huán)境治理；村莊治理要突出鄉(xiāng)村特色，保護(hù)有歷史文化價(jià)值的古村落和古民宅；本著節(jié)約原則，充分立足現(xiàn)有基礎(chǔ)進(jìn)行房屋和設(shè)施改造，防止大拆大建，防止加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)，扎實(shí)穩(wěn)步地推進(jìn)村莊治理。在新農(nóng)村建設(shè)中，我們不能照搬城市的建筑形式、街道布局、河道處理方式，防止出現(xiàn)類似城市的美化運(yùn)動(dòng)。從而使一切最生動(dòng)活潑的城市生活的優(yōu)點(diǎn)和美麗、愉快的鄉(xiāng)村環(huán)境和諧的組合在一起,實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。歷史上，因自然災(zāi)害而流離失所的鄉(xiāng)民往往是社會(huì)不安定因素，而城鎮(zhèn)化對(duì)土地的侵占又將使這種人地關(guān)系矛盾更加突出。所謂生態(tài)安全格局，是指對(duì)維護(hù)生態(tài)過(guò)程的健康和安全具有關(guān)鍵意義的景觀元素、空間位置和聯(lián)系，包括連續(xù)完整的山水格局、濕地系統(tǒng)、河流水系的自然形態(tài)、綠道體系，以及中國(guó)過(guò)去已經(jīng)建立的防護(hù)林體系等等。中國(guó)鄉(xiāng)村的山水格局、生態(tài)景觀、鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)和草根信仰體系，是中國(guó)鄉(xiāng)土聚落“天地—人—神”和諧的基礎(chǔ)。景觀包括農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)景觀和粗放的土地利用景觀以及特有的田園文化特征和田園生活方式。鄉(xiāng)村景觀是具有特定景觀行為、形態(tài)、內(nèi)涵和過(guò)程的景觀類型，是聚落形態(tài)由分散的農(nóng)舍到提供生產(chǎn)和生活服務(wù)功能的集鎮(zhèn)代表的地區(qū)，是土地利用以粗放型為特征、人口密度較小，具有明顯田園特征的景觀區(qū)域。五、新農(nóng)村旅游景觀建設(shè)隨著城市化發(fā)展快，城市人口增多，交通擁擠，環(huán)境污染，城市人很希望到郊區(qū)農(nóng)村觀光旅游，這為發(fā)展城郊觀光休閑農(nóng)業(yè)提供了市場(chǎng)需求。用經(jīng)營(yíng)文化、經(jīng)營(yíng)社區(qū)的理念來(lái)開(kāi)發(fā)建設(shè)我們的農(nóng)業(yè)旅游景點(diǎn)理應(yīng)成為我們工作的重要部分。應(yīng)大力加強(qiáng)農(nóng)業(yè)旅游與休閑產(chǎn)業(yè)設(shè)施的建設(shè)與發(fā)展，這是立足城郊資源優(yōu)勢(shì)，調(diào)整農(nóng)業(yè)、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重要基礎(chǔ)步驟之一。要加強(qiáng)與旅游部門的合作，促進(jìn)農(nóng)業(yè)與旅游的結(jié)合。作為一名在校大學(xué)生，我們不僅要意識(shí)到在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的過(guò)程中，舊的村落不應(yīng)被徹底鏟平，也不應(yīng)完全被城市化，而是通過(guò)一定的景觀格局來(lái)使村落的生態(tài)、歷史、文化和社會(huì)的生命過(guò)程得以延續(xù)和再生；更為重要的是，我們要?jiǎng)訂T全黨全社會(huì)關(guān)心農(nóng)業(yè)、關(guān)注農(nóng)村、關(guān)愛(ài)農(nóng)民，積極支持和參與新農(nóng)村建設(shè)，使建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村成為全黨全國(guó)人民的共同行動(dòng)。[2] 俞孔堅(jiān)：《警惕和防止“新農(nóng)村”名義下的破壞性建設(shè)——關(guān)于保護(hù)和鞏固和諧社會(huì)根基的兩個(gè)建議》，科學(xué)時(shí)報(bào)。[4] 俞孔堅(jiān) 李迪華 韓西麗 欒博：《新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃與城市擴(kuò)張的景觀安全格局途徑——以馬崗村為例》，城市規(guī)劃學(xué)刊，2006年版。第四篇：結(jié)課論文—毛概結(jié)課論文—(毛概)—學(xué)毛概所思，所想，所感系別：建筑環(huán)境藝術(shù)系班級(jí)：11級(jí)（4）班姓名：折巧云學(xué)號(hào)：摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)好似我們一個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，曲折，輾轉(zhuǎn)最終走向了勝利的彼岸，在中國(guó)國(guó)產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下我們過(guò)上了今天幸福的生活。作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶的毛澤東思想將永遠(yuǎn)是我們黨的指導(dǎo)思想 ：可見(jiàn)擁有正確的思想才能改革創(chuàng)新，加之一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，擁有獨(dú)立自主的探索改革創(chuàng)新的精神，才能與時(shí)俱進(jìn)，引領(lǐng)時(shí)尚，在社會(huì)中獨(dú)立分支。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思