【正文】 方式粗放，產業(yè)結構不合理，生產性企業(yè)高投入、高消耗、高排放，過快地消耗了大量資源和寶貴的環(huán)境容量，主要污染物排放超過環(huán)境承載能力，生態(tài)系統(tǒng)功能退化，資源保障能力不足，資源環(huán)境已成為經濟社會可持續(xù)發(fā)展的硬約束。由于農民基本上不 享受社會保障，而城鎮(zhèn)單位職工和離退休人員享受社會保障、各種福利和補貼，因此，城鄉(xiāng)收入實際差距應為6倍左右。2007年，證券業(yè)的年人均工資最高，比上年增長65%，其次是其他金融活動和軟件業(yè)，；最低的是畜牧業(yè)、農業(yè)職工，分別僅為9521元和9861元。3）地區(qū)收入差距擴大雖然近幾年對開發(fā)西部加大了力度，但東西部的差距仍呈擴大趨勢。在全國各省、市、區(qū)中，上海人均GDP最高，達到66367元；不考慮直轄市，則在省區(qū)中浙江省人均GDP最高，為37411元，貴州最低，為6915元，兩省人均GDP之比。由于政府長期壟斷權力和資源, 在中國從上而下形成了諸多壟斷行業(yè), 如鐵路、民航、郵政、電信、石油等行業(yè)。在今年召來的十八大中也對改革開放提出了新要求。我們的改革必須著眼于人民生活水平的提高，著眼于我們社會主義事業(yè)的繁榮和發(fā)展，著眼于綜合國力的提升。所以，我們不僅要有一個改革開放的大目標，而且我們還要讓改革開放各項制度更加協(xié)調、更加系統(tǒng)、更加成熟。我國生產力水平總體上還不高，自主創(chuàng)新能力還不強，長期形成的結構性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變，影響發(fā)展的體制機制障礙依然存在，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當數量，農業(yè)基礎薄弱、農村發(fā)展滯后的局面尚未改變，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進經濟社會協(xié)調發(fā)展任務艱巨，社會建設和管理面臨諸多新課題，黨和國家工作中還存在缺點和不足，人民群眾還有不少不滿意的地方。改革發(fā)展任重道遠。前幾日，讀了毛澤東的《反對本本主義》，頗有感觸，這一見解不僅適合那個時期，同樣適合當今時代。毛澤東提出反對本本主義，即是反對教條主義，堅持一切從實際出發(fā)，注重實際調查，在當時對黨是有巨大意義的，可以這樣說，如果黨仍然堅持本本主義，那黨必將失敗，可能今天當家的就不是共產黨了。“共產黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數人坐在房子里能夠產生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生。不對具體事務進行調查，單純地只是生搬硬套現成的書本上的原則，概念來處理問題，否定切身實踐，注重實際調查。中國革命之初，有些黨員學習蘇聯(lián)采取城市包圍農村的革命道路，結果失敗，這是為何？正是本本主義帶來的結果，一昧地相信書本上，相信之前的經驗，不從實際出發(fā)，不切身實踐，投入到調查中，才導致敗果。但中國不同，因為當時中國處于半殖民地半封建社會，帝國主義，官僚主義，封建主義在城市中的力量頗為強大，而相比下在農村的力量較小，當時中國的無產階級力量薄弱，如果采取城市包圍農村，必將失敗。由此可見，革命不能單純地借鑒外國的經驗，而應該結合本國的國情，制定適合本國的方針。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。誰懷疑誰是敵人，要被已經失去理智的人民大眾打死的。完全本本主義，認為領導說的話都是對的，毫不懷疑，更談不上深入調查了。很幸運，出來了鄧小平，他提出了解放思想，實事求是，推出了“實踐是檢驗真理的唯一標準”大討，進而破除了“兩個凡是”的本本主義，發(fā)出了“改革開放，面向世界，面向未來”的號召，進而國家得以強大！其實本本主義并非毛澤東時代的產物，很早之前就有了。趙括只知照搬書本，不深入調查地形，了解敵人的情況，只知道運用兵法所說的來布陣，來戰(zhàn)爭，結局必將以失敗告終。但親身守護街亭卻以失敗告終，不免可惜。馬謖的問題不在于飽讀兵書，而在于死讀兵書。不管是古代，還是如今，一個道理是明確的！實踐是檢驗真理的唯一標準，單純地憑借本本主義，不深入調查，得不出真理，更談不上取得成功了?！缎●R過河》的故事正是說明了這一道理，無論做什么事，都要開動腦筋，反對本本主義，結合自己的實際情況，切身實踐，方能取得成功！最后以《反對本本主義》中的一句話結束本文?！编嵵菀晃恢袑W教師拿印象派詩歌開山篇來形容自己的學生。與此同時，另一種反對聲音隨之而來。在兩種觀念的激烈碰撞下，“非主流” 被稱為一種新型文化符號，引起了有關專家的注意，專家試圖從它的深層來源和未來走向上，捕捉出有利于社會公眾坦然面對這種紛繁蕪雜的網絡潮流的建議?，F在，這些照片晃在李佳佳（化名）的手上，確切地說是在她的手機里，在2008年8月20日晚上，鄭州北郊某小吃夜市攤。她爆炸頭、紫色眼影、兩只大耳環(huán)、十字項鏈、白色吊帶、寬大的短褲、長絲襪、平底鞋，露出的后背左上側刺著一朵嬌艷欲滴的玫瑰?！崩罴鸭焉?990年，河北人，自稱無業(yè)游民，在鄭州已經游蕩了倆星期。她在一家知名非主流網站上開著一個空間，上面貼滿了血淋淋的非主流圖片，幾個好友則是在勁舞團里“結婚”又“離婚”的“某男子”。根據這家網站創(chuàng)始人“深藍”（網名）向記者提供的備案數據顯示，該網站有像李佳佳這樣的鄭州會員近萬名，%，%，%，%，%，%，%，%，%。一些非主流行為中專女生突然跑到老師辦公室，問他“怎么不是女人？”那幾個發(fā)型如麻的男生身穿迷彩服，坐在商城路一胡同口的臺階上，叼著香煙，迷離的眼瞇成一團，看不出有任何未來??8月22日，鄭州市一所中專院校的于姓老師這樣描述見到的一幕。他說，上學期期末，一名女生突然跑到他辦公室，莫名其妙地對著他說了一句話：“老師，你咋不是女的咧？”說完遂掉頭跑開。在隨后長達N天與90后小女生的溝通中，碰撞最多的詞還是非主流，26歲的于老師再次面臨一個自認為具有普遍意義的教育難題。他們愛自拍，多用手機或攝像頭，統(tǒng)一從頭部上方45度斜照下來，男生喜歡照側面長發(fā)，女生則愛瞪大雙眼加嘟嘴或抿嘴，然后PS自拍的照片。簽名更換快，多以個人感傷為主，當然，少不了由符號、繁體字、異體字、日文、韓文等組合而成“火星文”，這些文字乍看像是亂碼或錯字，拆下偏旁方能推測出大意?？谒飨氯С?，一摸口袋沒有錢。”據一家名字中有“雅皮士”字樣的網站創(chuàng)始人介紹，業(yè)內人士對“非主流”的起源時間認識也很模糊，他的網站于2007年3月“突然來了一群不速之客，后越聚越多，這些人異?；钴S，尤喜發(fā)照片，到處串門，一下子網站活了起來”，當年5月網站看準市場轉行，專做非主流，短短一年多發(fā)展迅速，現全天忙不停地提供非主流空間、圖片、服飾、裝扮、資訊、空間代碼和空間素材等多項服務。一支“反非”隊伍2萬多名反非會員向非主流發(fā)起猛攻正當非主流潮流愈演愈烈時，2008年剛剛開始就遭遇數名80后青年的責罵，在網絡上，用文字和視頻相攻，一場“反非”大戰(zhàn)拉開序幕。幾日前，網站統(tǒng)一“反非服裝”發(fā)放至全國各會員手中，戰(zhàn)事正酣。這位名叫趙然的“反非老大”在8月21日晚告訴記者，網站反非會員90后和80后各占一半，什么職業(yè)的人都有，有白領，藍領，老板，搞IT的，熱情極高。8月21日，他在廣州已經流浪一個多月還沒找到工作，當日傍晚他餓著肚子還咬牙切齒地喊道：“那些非主流腦殘?zhí)刈屓擞憛?！”“寫火星文、PS照片、撅個嘴就牛X了？拿著打火機點根煙，就頹廢了？他們糟蹋中國漢字，已經變得超俗，成為色情、墮落的代言詞。趙然和張雪烽都認為中國非主流根源于哈韓哈日風與韓國網游勁舞團。一種文化符號非主流很典型地反映了這個時代的社會特征中國文化管理學會會長汪建德更愿意將非主流看成一種值得關注的文化符號，他在8月23日下午接受記者采訪時說，非主流無疑是網絡文化中的一種亞文化，這種文化現象的產生是物質的極大豐富帶來的必然結果，是這個時代的一個側面，應該說很典型地反映了這個時代的社會特征。共青團鄭州市委12355青少年維權及心理咨詢中心主任袁林方認為，非主流與大眾文化價值觀的東西不同甚至背道而馳，但它也有自己存在的活力，隨著社會的發(fā)展，這種非主流會慢慢被消滅或者被同化。網絡等也應不斷拓寬領域，在介紹服飾、裝扮的同時，盡可能杜絕血腥、暴力和色情，多向青少年介紹非主流文化的內涵和先鋒人物的成功經驗，展現健康向上的非主流文化。大學校園文化建設的內容是多方面的，極為豐富的；加強校園文化建設，創(chuàng)造一種優(yōu)良的適合學生要求的文化氛圍，作為思想教育的手段與補充，應該是可行的。高尚的文化生活，必然是向上的充滿青春活力的，有理想的追求也有時代的氣息。一所大學，若能把學生的學業(yè)與校園文化活動妥善地結合起來，便會有力地推動校園內的精神文明建設。校園的文化活動是自發(fā)的也是自覺的，是受社會生活影響也受自我心靈主宰的，是無處不在的也是高雅與庸俗不斷斗爭的，是充滿現代意識的也反映大學生復雜心態(tài)的，是心靈的自然袒露也充滿創(chuàng)造力的，是受著時代文化潮流影響的也是苦樂兼?zhèn)涞?。因此，加強校園文化建設，培養(yǎng)學生高尚的品質情操，是刻不容緩的事情。在法律允許的范圍內，競爭便是知識與本領的競爭。在大學期間學的文化科學知識，只是競爭的一個資本，而多種能力的培養(yǎng)就有助于知識的應用。大學校園文化建設，能發(fā)展學生的智力，擴大視野，個人特長得以發(fā)展，補充課堂教學的不足。校園文化的表現是復雜的，各種意識形態(tài)紛呈不已，良莠相雜。崇高與卑劣，高雅與庸俗，常常能表現出人的人格，于某些環(huán)境也表現出國格。三、大學校園文化建設的內容是多方面的，極為豐富的當然，不可能死板地規(guī)定其內容范疇，但也不是全無綱目的。大學校園的文化活動是高層次的，是極為復雜的社會文化生活的反映。其認識的深淺，決定人的精神層次的高低。以塑造健康的靈魂為目標，才有健康的校園文化乃至健康的社會文化。深層的校園文化建設，就是人的靈魂重建工程。它應該囊括人類的智慧與文化的精華，歷史與現世的文學藝術的精華，哲學的美學的歷史學的以及各種學術與科技的成就，文化與教育方面的種種設施，體育與娛樂中的項目，衣食住行及工藝美術活動等，都屬校園文化活動的范疇。大學校園文化建設的綜合工程，也體現在教學及各種文化學術活動中，體現在各種生活技能的培養(yǎng)之中。日常服飾、家具、食品、烹飪、茶、酒、刺繡及各種裝飾品等，都可造成一種文化氛圍，造就高雅的文化氣氛。另一類是屬于物質性的，通過物質的活動孕育精神的成長，也培養(yǎng)他們的生活技能。四、當今的大學校園，面對商品經濟大潮，思想是更為復雜了，人生的追求五花八門，心靈的色澤不一而足加強校園文化建設，創(chuàng)造一種優(yōu)良的適合學生要求的文化氛圍，作為思想教育的手段與補充，應該是可行的。學校應有固定的經費給予支持。總之，文化陶冶及技能的培養(yǎng)工作是經常性的，持之以恒才見成效。文化活動才是高層次的活動，文化活動帶有更多的嚴肅性與啟迪性。因為文化建設是深層的高雅的蘊含深邃的。大學生在這海洋中就是水手，教師們就擺著舵向，繞過暗礁，迎對風浪，領學子們走進人類文化的圣地。很可惜，這種意在育人的文化建設，卻未被充分重視，其主要原因在于思想上的認識不足，在于目光短淺和滿足于表面的工作。愛國的民族的獻身精神，艱苦奮斗勤儉建國的精神，為人民服務的敬業(yè)精神等等，已被爭名逐利者踐踏棄之如泥了。在教育工作中，是包括諸多形式的，而學校的教育(包括文化建設)作用是巨大的。否則，這與鄧小平提出的教育要“面向現代化，面向世界，面向未來”相去何遠!要搞好大學的校園文化建設，也應該按“三個面向”去工作，使校園文化建設向高層次發(fā)展，獲得更好的成績。胡錦濤總書記在中央黨校省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班開班式上的重要講話中指出，要在推進社會主義物質文明、政治文明、精神文明發(fā)展的歷史進程中，扎扎實實做好構建社會主義和諧社會的各項工作。具體到中小學來說，創(chuàng)建和諧校園便成為一個必須達到的奮斗目標。依法治校是構建和諧校園的內在要求。這些當事人的權利與義務必須由法律來