力行弟子規(guī)1-在線瀏覽
2024-11-15 12:48本頁面
【正文】 和尊重，在班級里傳遞正能量。（親所好 力為具 親所惡謹(jǐn)為去 將加人 先問己 己不欲 即速已）學(xué)習(xí)作業(yè)必專 注：請在每天的□中，根據(jù)實際情況填寫。（寬為限 緊用功 功夫到 滯年月日至年月日班級：姓名：起床居處必恭□□□□□□□鬧鐘一響，我馬上起床。（置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢）□□□□□□□向長輩道早安。（晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手）□□□□□□□自己穿好衣服。（衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家）在校言語必謹(jǐn)□□□□□□□出門前向家人告別。（路遇長 急趨禮 長無言 退恭立）□□□□□□□在校與同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛。（讀書法 有三到 心眼口 信皆要 心有疑 隨札記 就人問 求確義）□□□□□□□老師所教內(nèi)容，自己懂的如果其他同學(xué)請問要耐心講解，別人會的而我不會，要虛心向他人請教學(xué)習(xí)。（凡出言 信為先）□□□□□□□贊揚(yáng)別人的優(yōu)點，不評論宣揚(yáng)別人的過錯、缺點。（善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧 揚(yáng)善于公堂 規(guī)過于私室）□□□□□□□保護(hù)好自己的人身安全，與同學(xué)不打鬧，不到危險的地方玩耍。（出必告 返必面）□□□□□□□將鞋子、書包、衣物放在固定位置，不亂丟。（墨磨偏 心不端 字不敬 心先?。酢酢酢酢酢酢踝鐾暌患?，再做另一件事。（列典籍 有定位 讀看畢 還原處）□□□□□□□整理自己房間，使房間整潔、衛(wèi)生。（非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志）業(yè)余做人必孝 □□□□□□□拿拖鞋、倒茶水，盡自己能力幫忙做家務(wù)。（聞譽(yù)恐 聞過欣 惟德學(xué) 惟才藝 不如人 當(dāng)自勵）□□□□□□□父母打電話或處理事務(wù)時不打擾。（或飲食 或坐走 長者先 幼者后）□□□□□□□不挑食、食適量。（親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去）游戲交往必睦 □□□□□□□跟兄妹朋友一起玩。（財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯）□□□□□□□玩別人的玩具要征得同意。（置物品 有定位 勿亂頓 致污穢）睡前休息必定 □□□□□□□睡前先將書包整理好，再上床。（晨則省 昏則定）第四篇：學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》，感受傳統(tǒng)文化經(jīng)典學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。愛周圍的人，愛這個世界。學(xué)了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理，面對它我有一種相見恨晚的感覺，其中的 “入則孝”、“出則悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”組成了一個完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常說的“道德”。蔡老師的“道”是超越時空的大自然運(yùn)行法則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關(guān)系。百善孝為先。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想?！边@些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。完善自己，感動別人。工夫到，滯塞通。就人問，求確意。因為這幾點也是我在學(xué)習(xí)和工作中做得最不足的地方。有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事。在讀過了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點所在，若今后能按照它上面所說的去做，相信我的工作效率會更上一層樓。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃?！兜茏右?guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。就像畫畫，讓沒有繪畫基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。我也沒有接受過正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多。特別是當(dāng)今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。例如，我們學(xué)
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