【正文】 是自己尊敬自己。2對真理而言，信服比流言更危險。一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對現(xiàn)實的勇氣，也沒有了與苦難抗爭的力量，結(jié)果是他將受到更大的苦。3哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。3人之所以偉大，是因為他是一座橋梁，而非目的。3假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒有神！3超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會在海中沉沒。3不能服從自己者便得受令于他人！3何為生？生就是不斷地把瀕臨死亡的威脅從自己身邊拋開。4要真正體驗生命，必須站在生命之上！為此要學會向高處攀登！為此要學會俯視下方！4人人需求同一，人人都是一個樣，誰若感覺不同，誰就進瘋?cè)嗽骸?我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。4智慧愿我們——勇敢、無憂、矜高、剛強，她是一個女人，永遠只愛著戰(zhàn)士。4那些沒有消滅你的東西，會使你變得更強壯。4致孤獨者，如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽，那我們就算不上正人君子。5有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓：他實在不愿與流氓共飲井水，共享水果和火。5你必須準備好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化為灰燼？5如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿！不要讓別人把你抬到高處；不要坐在別人的背上和頭上。我現(xiàn)在輕松自如，我現(xiàn)在飛翔，俯視下方，現(xiàn)在有個神明在我內(nèi)心舞蹈。5理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再制造出一個理想的地獄。一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對現(xiàn)實的勇氣，沒有了與苦難抗爭的力量，結(jié)果是他將受到更大的苦。5如果閣下長時間盯著深淵，那么，深淵也會同樣回望著閣下。第二篇：尼采名言總結(jié)尼采名言，這篇文章由名言網(wǎng)收集整理，有時候一篇文章，一個故事就能讓人的一生改變，希望有關(guān)于尼采名言的這篇文章能對您有所幫助！尼采全名：弗里德里希?威廉?尼采（1844年10月15日～1900年8月25日）德國著名哲學家。尼采最早開始批判西方現(xiàn)代社會，然而他的學說在他的時代卻沒有引起人們重視，直到20世紀，才激起深遠的調(diào)門各異的回聲?！?較為相同，較為普遍的人，一向總是占有優(yōu)勢，較為杰出的，較為高雅的較為獨特的和難于理解的人，則往往孑然獨立；他們常常在孤獨中死于偶然事件，很少能繁衍下去?？墒沁€有一種與此相反的人，這種人也處于一定的高度之上，也展現(xiàn)了自己的前景?！?誰不想看一個人的高度，而只是睜大眼睛注視此人身上的那些明顯的低處誰就會由此而將自己暴露無遺?！?當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言?！?他現(xiàn)在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。所謂窮人，正是那些對他甘愿受窮做了錯誤理解的人?！?即使是最有良心的人，良心的譴責面對這樣的情感也是軟弱無力的：“這個或那個東西是違背社會習俗的”最強者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。尼采名言● 鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。● “他沉淪，他跌倒。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去！不過，那些東西并未經(jīng)過驗證。● 贊揚比責備有更多的強加于人的成分?！?大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感。● 人們視需要為事物發(fā)生之因，其實，它往往是事物發(fā)生之果?！?你們根本不明白自己經(jīng)歷之事，像醉漢在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬！● “噢，我真貪婪！在這個靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去屬于他的一切的自我！”“噢，我貪婪的烈焰喲！我多么愿意獲得再生，變成一百個人呀！”誰不能以自身體驗理解這位謂嘆者，誰就無法理解求知者的激情?！敝钦呷碌溃骸白∽?，你要求太多啦，自我欣賞就夠啦！”傻子回答說：“沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？”● 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰?！?忠告：你是否旨在博取聲望？若是，這信條務(wù)請記?。鹤詣臃艞壝u，要及時！● 若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小?！?高貴的靈魂，是自己尊敬自己。如果你長時間的盯著深淵，深淵也會盯著你● 克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。● 人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西！● “哪里有知識之樹，哪里就有天堂”最古老和最現(xiàn)代的毒蛇都這樣說?！?漫游的人，你是誰？我看見你禹禹獨行，沒有嘲笑，沒有愛，目光深不可測，象一個線棰那樣濕漉漉的，顯得悲傷不已?！?一些人統(tǒng)治是由于他們愿意統(tǒng)治；另一些人統(tǒng)治是因為他們不愿意被人統(tǒng)治對于他們來說，統(tǒng)治不過是兩害中之輕者。一個缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重別人的“自我”需要生存空間?！?孤獨生活的另一個理由。我所以隱退到孤獨之中，就是為了使我不至于不得不從公用的水槽飲水。因此，我必須走進沙漠，以便恢復(fù)正常。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小?！?致孤獨者?！?我學習過走路，從此我讓自己奔跑；我學習過飛翔，從此我能就地飛走，而不愿首先被推送?！?人是一根繩索，連接在動物與超人之間――繩索懸于深淵上方?！?更高級的人呀，你們最大的壞處莫過● 沒有根據(jù)的根據(jù)?！?生活是我們的靈丹妙藥?！?成為道德的行動本身不是道德的。服從道德，恰如服從一位君主，本身并無道德可言。如果我們像思想家那樣，每天處在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜夢中也被它們推動著，那么，我們就會渴望投入生活，以便得到寧靜和休息，而其他人正好相反，希望離開生活進入沉思，以便得到休息。● 人之所以偉大，是因為他是一座橋梁，而非目的。第三篇：尼采名言100則自從厭倦于追尋，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來，我已能抗御八面來風，駕舟而行?！八翜S，他跌倒。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。他到底怕什么呢？怕孤立！這個理由把做人和做事的最佳理由打倒了！我們的群體本性如是說、我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內(nèi)涵。生活不是論據(jù)；生存條件也許原本就有錯誤。、當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。“我為何不能失敗一次呢？”他自言自語，“我現(xiàn)在已有足夠的本錢了”、他現(xiàn)在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。所謂窮人，正是那些對他甘愿受窮做了錯誤理解的人。1要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。、智者問傻子，通往幸福的途徑是什么？傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩。1“噢，我真貪婪！在這個靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去屬于他的一切的自我！” “噢，我貪婪的烈焰喲！我多么愿意獲得再生，變成一百個人呀！” 誰不能以自身體驗理解這位謂嘆者，誰就無法理解求知者的激情。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標志。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷。2要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。如果你長時間的盯著深淵，深淵也會盯著你2“哪里有知識之樹，哪里就有天堂”最古老和最現(xiàn)代的毒蛇都這樣說。、由感覺產(chǎn)生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據(jù)。、人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西！、其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時，才會令我們反感。3誰不想看一個人的高度，而只是睜大眼睛注視此人身上的那些明顯的低處誰就會由此而將自己暴露無遺。3漫游的人，你是誰？我看見你禹禹獨行，沒有嘲笑，沒有愛，目光深不可測，象一個線棰那樣濕漉漉的，顯得悲傷不已?？墒沁€有一種與此相反的人，這種人也處于一定的高度之上，也展現(xiàn)了自己的前景。3每一位深刻的思想家較為害怕的是被人理解，而不是被誤解，后者可能會傷害他的虛榮心；但前者會傷害他的心靈，他的同情心，他的心靈總是說：“你怎么也和我受過同樣的苦？”3人與人之間是應(yīng)當保持一定距離的，這是每個人的“自我”的必要的生存空間。你剛好要獨自體驗和思索一下你的痛苦，你的門敲響了，那班同情者絡(luò)繹不絕的到來，把你連同你的痛苦淹沒在同情的吵鬧聲之中！3你們尊敬我，可你們尊敬的人某一天倒下了那又將如何呢？當心啊，別讓一根雕像柱把你們壓死。4一些人統(tǒng)治是由于他們愿意統(tǒng)治；另一些人統(tǒng)治是因為他們不愿意被人統(tǒng)治對于他們來說，統(tǒng)治不過是兩害中之輕者。甲：“現(xiàn)在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一個快成急就的思想者；我必須長時間的等待我自己水總是遲遲不肯從我的自我之泉噴涌而出，我經(jīng)常焦渴得失去了耐心。當我生活在人群中時，我的生活恰如他們的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他們中間生活過一段時間以后，我總是覺得，似乎所有人都在設(shè)法使我離開我自己，奪走我的靈魂我對所有