【正文】 了如此地步！3較為相同，較為普遍的人，一向總是占有優(yōu)勢，較為杰出的，較為高雅的較為獨特的和難于理解的人，則往往孑然獨立；他們常常在孤獨中死于偶然事件，很少能繁衍下去。剛剛探測過每一深度，從水中拉上來，一幅不滿足的樣子它在水下要尋找什么？胸中從不嘆息，雙唇掩蓋著厭惡之情，一只手只是在緩緩握緊：你是誰？你做了些什么？你在這里休息一下吧！此處熱情款待每一個人恢復恢復精神吧！你到底是誰，眼下什么會使你高興？什么會使你恢復精神？說出來，只要我有，我就給你！“使我恢復精神？使我恢復精神？哎，你真是多管閑事，你說的夠多的了！可還是給我吧，求求你~~~”給你什么？什么？快說出來！“另一個面具！第二個面具”3“這兒自由眺望，精神無比昂揚”。一個缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重別人的“自我”需要生存空間。4我走在命運為我規(guī)定的路上/雖然我并不愿意走在這條路上/但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上/別無選擇4孤獨生活的另一個理由。因此，我必須走進沙漠，以便恢復正常。4千萬不要忘記。如果我們像思想家那樣，每天處在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜夢中也被它們推動著，那么，我們就會渴望投入生活，以便得到寧靜和休息，而其他人正好相反，希望離開生活進入沉思，以便得到休息。使人們服從道德的原因是各種各樣的：奴性，虛榮，自私，陰郁的熱情，聽天由命或孤注一擲。5人之所以偉大，是因為他是一座橋梁，而非目的。5人的生存是可怕的，且總無意義：一個搞惡作劇的人可能成為它的厄運。5有負載能力的精神要馱載這一切最沉重之物，猶如滿載重物而匆匆走向荒原的駱駝。我現(xiàn)在輕松自如，我現(xiàn)在飛翔，俯視下方，現(xiàn)在有個神明在我內(nèi)心舞蹈。我在高處究竟意欲何為？6即使你對他們溫柔敦厚，但他們?nèi)耘f是覺得受到你的蔑視。有朝一日你會吶喊：“我孤獨！”6有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓：他實在不愿與流氓共飲井水，共享水果和火。你們當中有誰既會大笑又已高升了呢？70、攀登最高峰的人取笑一切悲劇和悲傷，嚴肅的態(tài)度。7更高級的人呀，你們最大的壞處莫過于不學習舞蹈，人必須跳舞超越你們自己而跳舞！你們的失敗，這又算得了什么呢！可能會成功的事多著呢！因此你們要學會自嘲！高舉你們的人，優(yōu)秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也別忘記大聲朗笑！7誰的思想過于豐富，誰就寧愿把自己變愚。8大無畏的思想家最能體驗無比慘痛的悲??；他們之所以尊重生活，是因為生活是他們最大的對手……8當心性靈：性靈會使我們極其孤獨，孤獨意味著毫無義務感與沒有約束發(fā)；性靈會敗壞我們的性格……8不要將完全沒有信仰能力的無信仰和再也不能相信某種世界觀的無信仰混為一談。我們應該協(xié)調(diào)性格與能力，保持和增強我們的一切，方法就是崇拜。9創(chuàng)造了這個有價值的世界的是我們！9想在善和惡中作造物主的人，必須首先是個破壞者，并砸爛一切價值。但由于根本就沒有什么存在物，所以剩給哲學家的就只有他的“世界”假想物了。不想要任何贊譽。燕雀只好聽其自然...盤旋天際，伸爪伺機，此乃偉大天才的命運。尼采【2】：我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。今天的你離頂點還遙遙無期。我的時代還沒到來，有的人死后方生。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。尼采 《善惡的彼岸》【38】：聰明的人只要能掌握自己，便什么也不會失去。尼采【40】：如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅強的人也將不能幸免于難！因 為其他人，只有在他們強于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活；如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們！總 之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關于我們的所有議論，贊揚，譴責，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。尼采【43】：The higher we sar the saller we appear t thse wh cannt ，我們在那些不能飛的人眼中的形象就越渺小。尼采【47】：男人骨子里壞，女人骨子里賤。對所愛的人，應鍛煉他，使他提高，這才是真正的愛。尼采 《查拉圖斯特拉如是說》【54】：對待生命，你不妨大膽一點，因為我們始終要失去它。尼采【58】：當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。尼采 《曙光》【60】：希望是最大的災難，因為他延續(xù)了人的苦難。尼采【62】：人可以控制行為，卻不能約束感情，因為感情是變化無常的。孤獨會讓人類腐朽變質(zhì)。尼采 《查拉圖斯特拉如是說》【71】：其實人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。 對真理而言，信服比流言更危險。 許多真理都是以笑話的形式講出來。 大多數(shù)思想家寫得拙劣，因為他們不僅要傳達自己的思想，而且要傳達思考的過程”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。 即使是最有良心的人，良心的譴責面對這樣的情感也是軟弱無力的：“這個或那個東西是違背社會習俗的” 最強者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。生活不是論據(jù)；生存條件也許原本就有錯誤。 當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。他現(xiàn)在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。他是思想家，這意味著：他善于簡單的比事物本身還要簡單對待事物。 人們視需要為事物發(fā)生之因，其實，它往往是事物發(fā)生之果。 人要么永不做夢，要么夢得有趣；人也必須學會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。26 克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。 人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西！我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。無人同我說話，孤寂的嚴冬令我發(fā)抖。你無言的驕傲總與他們的口味不合；倘若你某次謙虛到虛榮的地步，他們就喜不自勝了。 理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再制造出一個理想的地獄。 對真理而言，信服比流言更危險 人的法律是一些機智優(yōu)美的謊言。 痛苦既是知識，只有最深地體驗了痛苦的人，才能悲悼致命的真理。85 我是最后的哲學家，我是最后的人。如果你尋求的是安逸，那么你就相信；如果你渴望的是真理，那么你就探索。尼采7歲 80 斗爭是糧食，它給靈魂以力量。 那些沒有消滅你的東西，會使你變得更強壯。 要真正體驗生命,你必須站在生命之上。即使你對他們溫柔敦厚，但他們?nèi)耘f是覺得受到你的蔑視。 致孤獨者。31 人們不相信聰明人會做蠢事：人的權利竟喪失到了如此地步！28 贊揚比責備有更多的強加于人的成分。如果你長時間的盯著深淵，深淵也會盯著你哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。智者問傻子，通往幸福的途徑是什么？傻子毫不遲疑，就像別人向他打聽去附近那個都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩。 要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。所謂窮人，正是那些對他甘愿受窮做了錯誤理解的人。 大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感。 哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。 我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內(nèi)涵。 沒有哪個勝利者信仰機遇。 智慧愿我們——勇敢、無憂、矜高、剛強，她是一個女人，永遠只愛著戰(zhàn)士。 盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財富和榮耀，不過，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時被這唯其能創(chuàng)造財富和榮耀的美德給剝奪了。尼采 《快樂的科學》【68】：平淡的生活，往往是最危險的尼采【69】：要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。尼采【65】：無選擇的求知沖動，猶如無選擇的性沖動一樣都是一種本能！尼采 《初期遺稿》【66】：孤獨并不是好事。不光要單獨的愛，而且要單獨的被愛。就是這股潛力在新生命里的發(fā)揮，使人們遠離在極端痛苦時燃起的自殺念頭，讓他得以繼續(xù)活下去。尼采【56】：That which des nt ill us aes us ，使我們更強大。尼采【52】：沒有哪個勝利者信仰機遇。尼采 《善惡的彼岸》【49】：一棵樹要長得更高，接受更多的光明，那么它的根就必須更深入黑暗。尼采【45】：要真正體驗生命,你必須站在生命之上。尼采 《快樂的科學》【42】：誰若孜孜于尋找，就越容易迷失自己。尤其與人交往時，即便看透了對方的某種行為或者想法的動機，也需裝出一副遲鈍的樣子。尼采 《不合時宜的考察》【36】：不要停在平原，不要登上高山，從半山上看，世界顯得最美。尼采【33】：自從我厭倦了尋找，便學會了找到尼采【34】：“他沉淪，他跌倒。尼采【31】：誰終將聲震人間，必長久身自緘默。That 一