【正文】 尤其與人交往時，即便看透了對方的某種行為或者想法的動機，也需裝出一副遲鈍的樣子。尼采【45】：要真正體驗生命,你必須站在生命之上。尼采【52】：沒有哪個勝利者信仰機遇。就是這股潛力在新生命里的發(fā)揮，使人們遠離在極端痛苦時燃起的自殺念頭，讓他得以繼續(xù)活下去。尼采【65】：無選擇的求知沖動，猶如無選擇的性沖動一樣都是一種本能！尼采 《初期遺稿》【66】：孤獨并不是好事。 盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財富和榮耀，不過，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時被這唯其能創(chuàng)造財富和榮耀的美德給剝奪了。 沒有哪個勝利者信仰機遇。 我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內(nèi)涵。 大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感。 要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。如果你長時間的盯著深淵，深淵也會盯著你31 人們不相信聰明人會做蠢事：人的權(quán)利竟喪失到了如此地步！即使你對他們溫柔敦厚，但他們?nèi)耘f是覺得受到你的蔑視。如果你尋求的是安逸，那么你就相信；如果你渴望的是真理，那么你就探索。 痛苦既是知識，只有最深地體驗了痛苦的人，才能悲悼致命的真理。人的法律是一些機智優(yōu)美的謊言。 對真理而言，信服比流言更危險 無人同我說話，孤寂的嚴冬令我發(fā)抖。 人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西！ 人要么永不做夢，要么夢得有趣；人也必須學(xué)會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。他是思想家，這意味著：他善于簡單的比事物本身還要簡單對待事物。 當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。 即使是最有良心的人，良心的譴責(zé)面對這樣的情感也是軟弱無力的：“這個或那個東西是違背社會習(xí)俗的” 最強者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。 許多真理都是以笑話的形式講出來。尼采 《查拉圖斯特拉如是說》【71】：其實人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。尼采【62】：人可以控制行為，卻不能約束感情，因為感情是變化無常的。尼采【58】：當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。對所愛的人，應(yīng)鍛煉他，使他提高，這才是真正的愛。尼采【43】：The higher we sar the saller we appear t thse wh cannt ，我們在那些不能飛的人眼中的形象就越渺小。尼采 《善惡的彼岸》【38】：聰明的人只要能掌握自己，便什么也不會失去。我的時代還沒到來，有的人死后方生。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。燕雀只好聽其自然...盤旋天際，伸爪伺機，此乃偉大天才的命運。但由于根本就沒有什么存在物，所以剩給哲學(xué)家的就只有他的“世界”假想物了。我們應(yīng)該協(xié)調(diào)性格與能力，保持和增強我們的一切，方法就是崇拜。7更高級的人呀，你們最大的壞處莫過于不學(xué)習(xí)舞蹈，人必須跳舞超越你們自己而跳舞！你們的失敗，這又算得了什么呢！可能會成功的事多著呢！因此你們要學(xué)會自嘲！高舉你們的人，優(yōu)秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也別忘記大聲朗笑！7誰的思想過于豐富，誰就寧愿把自己變愚。有朝一日你會吶喊：“我孤獨！”6有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓：他實在不愿與流氓共飲井水，共享水果和火。我現(xiàn)在輕松自如，我現(xiàn)在飛翔，俯視下方，現(xiàn)在有個神明在我內(nèi)心舞蹈。5人的生存是可怕的，且總無意義：一個搞惡作劇的人可能成為它的厄運。使人們服從道德的原因是各種各樣的：奴性，虛榮，自私，陰郁的熱情，聽天由命或孤注一擲。4千萬不要忘記。4我走在命運為我規(guī)定的路上/雖然我并不愿意走在這條路上/但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上/別無選擇4孤獨生活的另一個理由。剛剛探測過每一深度，從水中拉上來，一幅不滿足的樣子它在水下要尋找什么？胸中從不嘆息，雙唇掩蓋著厭惡之情，一只手只是在緩緩握緊：你是誰？你做了些什么？你在這里休息一下吧！此處熱情款待每一個人恢復(fù)恢復(fù)精神吧！你到底是誰，眼下什么會使你高興？什么會使你恢復(fù)精神？說出來，只要我有，我就給你！“使我恢復(fù)精神？使我恢復(fù)精神？哎，你真是多管閑事，你說的夠多的了！可還是給我吧，求求你~~~”給你什么？什么？快說出來！“另一個面具！第二個面具”3“這兒自由眺望，精神無比昂揚”。、克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。1哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。緣何如此？他慣于尋覓。、此人往高處走他應(yīng)受稱贊！那人總是從高處降臨，他活著，自動舍棄贊美，他是從高處來的人！即使是最有良心的人，良心的譴責(zé)面對這樣的情感也是軟弱無力的：“這個或那個東西是違背社會習(xí)俗的” 最強者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。● 上帝死了，要重新評價一切。你討厭他并且為這種討厭提出了一大堆根據(jù)但我只相信你的討厭，而不相信你的根據(jù)！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行為說成是理性思考的結(jié)果，你提高了你在你自己心目中的位置。● 贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無禮。你剛好要獨自體驗和思索一下你的痛苦，你的門敲響了，那班同情者絡(luò)繹不絕的到來，把你連同你的痛苦淹沒在同情的吵鬧聲之中！● 我走在命運為我規(guī)定的路上/雖然我并不愿意走在這條路上/但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上/別無選擇● 充耳不聞的智慧――如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅強的人也將不能幸免于難！因為其他人，只有在他們強于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活；如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們！總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚，譴責(zé)，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想?！?人們不相信聰明人會做蠢事：人的權(quán)利竟喪失到了如此地步！● 由感覺產(chǎn)生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據(jù)?！?智者問傻子，通往幸福的途徑是什么？傻子毫不遲疑，就像別人向他打聽去附近那個都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩?！?哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。● 要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護?！?此人往高處走――他應(yīng)受稱贊！那人總是從高處降臨，他活著，自動舍棄贊美，他是從高處來的人！● 自從厭倦于追尋，我已學(xué)會一覓即中；自從一股逆風(fēng)襲來，我已能抗御八面來風(fēng)，駕舟而行。后來的生命哲學(xué)，存在主義，弗洛伊德主義，后現(xiàn)代主義，都以各自的形式回應(yīng)尼采的哲學(xué)思想。5受苦的人，沒有悲觀的權(quán)利。50、所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。4人是一根繩索，連接在動物與超人之間——繩索懸于深淵上方。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標志。2若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。你們當中有誰既會大笑又已高升了呢？1沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面。無人同我說話，孤寂的嚴冬令我發(fā)抖。關(guān)于名言尼采2克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。要么庸俗，要么孤獨3良機對于懶惰沒有用，但勤勞可以使最平常的機遇變良機。批評家也一樣他們需要我們的血而不是痛苦2人可以控制行為，卻不能約束感情，因為感情是變化無常的。尼采名言1要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。尼采名言當你凝視深淵時，深淵也在凝視著你。對上帝的愛也是這樣。大多數(shù)思想家寫得拙劣，因為他們不僅要傳達自己的思想，而且要傳達思考的過程。尼采名言害蟲叮人不是出于惡意，而是因為它們要維持生命。2強烈的希望，比任何一種已實現(xiàn)的快樂，對人生具有更大的激奮作用。3堅信比謊言更是真理的敵人。當我到達高處，便發(fā)覺自己總是孤獨。1你們意欲高升，所以仰視高處，我既已高升，故做俯瞰。有朝一日你會吶喊：“我孤獨！”2要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。3哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。4要真正體驗生命，必須站在生命之上！為此要學(xué)會向高處攀登！為此要學(xué)會俯視下方！4人人需求同一，人人都是一個樣，誰若感覺不同，誰就進瘋?cè)嗽骸?致孤獨者，如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽，那我們就算不上正人君子。5理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再制造出一個理想的地獄。尼采最早開始批判西方現(xiàn)代社會，然而他的學(xué)說在他的時代卻沒有引起人們重視，直到20世紀，才激起深遠的調(diào)門各異的回聲?！?當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。尼采名言● 鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己?！?贊揚比責(zé)備有更多的