【正文】 7 遲到的青春是持久的青春。 上帝死了，要重新評價一切。其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時，才會令我們反感。 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。尼采【63】：在需要面前，一切理想主義都是虛偽的尼采【64】：遲到的青春是持久的青春。尼采 《查拉圖斯特拉如是說》【51】：沒有真理，只有解釋。尼采【39】：無需時刻保持敏感，遲鈍有時即為美德。尼采【5】：但凡不能殺死你的，最終都會使你更強(qiáng)大。9謙虛、勤奮、和善、中庸：你們就是這樣希望于人的嗎？善良的人？但在我看來，這不過是理想的奴隸，未來的奴隸。7在這兒，我最大的痛苦是孤獨……這種孤獨歸因于個人無法與世界達(dá)成公識7在孤獨中，一切都可以獲得除了精神正常。6人的情況和樹相同。服從道德，恰如服從一位君主，本身并無道德可言。甲：“現(xiàn)在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一個快成急就的思想者；我必須長時間的等待我自己水總是遲遲不肯從我的自我之泉噴涌而出，我經(jīng)常焦渴得失去了耐心。、由感覺產(chǎn)生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據(jù)。所謂窮人，正是那些對他甘愿受窮做了錯誤理解的人?！?人之所以偉大，是因為他是一座橋梁，而非目的?！?致孤獨者?！?人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西！● “哪里有知識之樹，哪里就有天堂”最古老和最現(xiàn)代的毒蛇都這樣說?！?大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感。● 他現(xiàn)在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對現(xiàn)實的勇氣，沒有了與苦難抗?fàn)幍牧α?，結(jié)果是他將受到更大的苦。4我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。2高貴的靈魂，是自己尊敬自己。我在高處究竟意欲何為？當(dāng)心！他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個謊言。尼采3在他們（介殼類）身上，咸的泡沫代替了靈魂。1如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅強(qiáng)的人也將不能幸免于難！因為其他人，只有在他們強(qiáng)于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活；如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們！總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚，譴責(zé)，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。只愛一個人是一種野蠻的行為，因為其他人就因此而犧牲了。1你遭受了痛苦，你也不要向人訴說，以求同情，因為一個有獨特性的人，連他的痛苦都是獨特的，深刻的，不易被人了解，別人的同情只會解除你的痛苦的個人性，使之降低為平庸的煩惱，同時也就使你的人格遭到貶值。3對于那些無法對自己誠實的“偉人”，我一點都無法承認(rèn)他們的偉大，自欺的人，令我感到作嘔，無論他們曾做了何種偉大的事業(yè)，我給他們的評價還是零分。我要向人們講授生存的意義，這意義就是超人，是烏云里的閃電。3攀登最高峰的人取笑一切悲劇和悲傷，嚴(yán)肅的態(tài)度。4要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護(hù)。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，同時也是卓越的詩人和散文家。他到底怕什么呢？怕孤立！這個理由把做人和做事的最佳理由打倒了！我們的群體本性如是說。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷?！?人與人之間是應(yīng)當(dāng)保持一定距離的，這是每個人的“自我”的必要的生存空間。● 人人需求同一，人人都是一個樣，誰若感覺不同，誰就進(jìn)瘋?cè)嗽骸！蹦銈円辉俪靶Γ氈?，他跌倒在高于你們的上方?！敝钦呷碌溃骸白∽?，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉！”傻子回答說：“沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？”1人要么永不做夢，要么夢得有趣；人也必須學(xué)會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。3高貴的靈魂，是自己尊敬自己。如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅強(qiáng)的人也將不能幸免于難！因為其他人，只有在他們強(qiáng)于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活；如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們！總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚，譴責(zé)，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。5我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。你無言的驕傲總與他們的口味不合；倘若你某次謙虛到虛榮的地步，他們就喜不自勝了。8藝術(shù)是什么？是賣淫。9哲學(xué)家生來彼此就不相愛。尼采【31】：誰終將聲震人間，必長久身自緘默。尼采 《快樂的科學(xué)》【42】：誰若孜孜于尋找，就越容易迷失自己。尼采【56】：That which des nt ill us aes us ，使我們更強(qiáng)大。尼采 《快樂的科學(xué)》【68】：平淡的生活，往往是最危險的尼采【69】：要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護(hù)。所謂窮人，正是那些對他甘愿受窮做了錯誤理解的人。 那些沒有消滅你的東西，會使你變得更強(qiáng)壯。85 我是最后的哲學(xué)家，我是最后的人。你無言的驕傲總與他們的口味不合；倘若你某次謙虛到虛榮的地步，他們就喜不自勝了。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。26 克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。 人們視需要為事物發(fā)生之因，其實，它往往是事物發(fā)生之果。生活不是論據(jù)；生存條件也許原本就有錯誤。 對真理而言，信服比流言更危險。尼采 《曙光》【60】：希望是最大的災(zāi)難，因為他延續(xù)了人的苦難。尼采【47】：男人骨子里壞，女人骨子里賤。他樂極生悲，可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。尼采【2】：我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。9創(chuàng)造了這個有價值的世界的是我們！9想在善和惡中作造物主的人，必須首先是個破壞者，并砸爛一切價值。你們當(dāng)中有誰既會大笑又已高升了呢？70、攀登最高峰的人取笑一切悲劇和悲傷，嚴(yán)肅的態(tài)度。5有負(fù)載能力的精神要馱載這一切最沉重之物，猶如滿載重物而匆匆走向荒原的駱駝。如果我們像思想家那樣，每天處在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜夢中也被它們推動著，那么，我們就會渴望投入生活，以便得到寧靜和休息，而其他人正好相反，希望離開生活進(jìn)入沉思，以便得到休息。一個缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重別人的“自我”需要生存空間。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬！忠告：你是否旨在博取聲望？若是，這信條務(wù)請記?。鹤詣臃艞壝u(yù)，要及時！伏爾泰！人類！白癡！真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲！、若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很校2鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。、哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。使人們服從道德的原因是各種各樣的：奴性，虛榮，自私，陰郁的熱情，聽天由命或孤注一擲。當(dāng)我生活在人群中時，我的生活恰如他們的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他們中間生活過一段時間以后，我總是覺得，似乎所有人都在設(shè)法使我離開我自己，奪走我的靈魂我對所有人都感到憤怒，并且恐懼他們?！?要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。● 伏爾泰！人類！白癡！真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲！● 我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內(nèi)涵?？蓞s兩眼往下看。5我學(xué)習(xí)過走路，從此我讓自己奔跑；我學(xué)習(xí)過飛翔，從此我能就地飛走，而不愿首先被推送。3強(qiáng)烈的希望是人生中比任何歡樂更大的興奮的劑。每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)。人要么永不做夢，要么夢得有趣；人也必須學(xué)會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。而人類，你們又做了什么？2敏銳而明快的作家的不幸是，人們以為他膚淺，因此不在他們身上下苦功；晦澀的作家的幸運是，讀者費力地讀他們，并把自己勤奮的快樂也歸功于他們。所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。因此，這種情感妨礙新經(jīng)驗的獲得和舊習(xí)俗的修改，道德成為創(chuàng)造更新更好習(xí)俗的障礙：它使人愚昧。2凡具有生命者，都不斷的在超越自己。所有的人都沒有我這樣的耳朵，在這樣的地方，我說話又有何用！我來這里為時過早。1誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。3假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒有神！3超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會在海中沉沒。5你必須準(zhǔn)備好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化為灰燼？5如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿！不要讓別人把你抬到高處；不要坐在別人的背上和頭上。可是還有一種與此相反的人，這種人也處于一定的高度